王悅陽

話劇《蘭考》海報(bào)。

5月初夏的河南蘭考縣，驕陽似火，晴空萬里。只有成片的泡桐樹林為暑熱帶來一絲清涼，曾幾何時(shí)，這是風(fēng)沙肆虐的貧瘠之地，幾十年后的今天，粉紫、淡青的泡桐花猶在枝頭綻放，蘭考早已舊貌換新顏，藍(lán)天白云，綠樹青山，一片美景賞不完。

蘭考是焦裕祿精神的發(fā)源地。2023年5月14日，是焦裕祿同志逝世59周年紀(jì)念日。在這個(gè)令無數(shù)蘭考人民終身銘記的日子，一部旨在傳承焦裕祿精神、謳歌蘭考新時(shí)代偉大歷程的話劇《蘭考》在蘭考焦裕祿干部學(xué)院藝術(shù)中心劇場開啟首輪十場演出。該劇由上海戲劇學(xué)院院長黃昌勇?lián)尉巹。麑?dǎo)演馬俊豐執(zhí)導(dǎo)，由上海戲劇學(xué)院青年話劇團(tuán)與河南黃河藝術(shù)團(tuán)聯(lián)合演出，創(chuàng)排過程歷時(shí)近一年，旨在傳承焦裕祿精神、謳歌蘭考新時(shí)代偉大歷程，以今日嶄新之蘭考告慰為之奮斗和獻(xiàn)身的焦裕祿同志。

泡桐樹見證時(shí)代變遷

2017年，一則新聞引起廣泛關(guān)注——河南省蘭考縣成為全國第一批脫貧摘帽的國家級(jí)貧困縣。在幾代人的心中，蘭考代表著“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。蘭考打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐，更是譜寫了新時(shí)代蘭考的奮斗篇章，彰顯了焦裕祿精神新的時(shí)代內(nèi)涵。為了持續(xù)弘揚(yáng)焦裕祿精神，生動(dòng)講好新的蘭考故事，砥礪奮進(jìn)新征程，扎根歷史、書寫時(shí)代，傳承歷久彌新紅色精神的話劇《蘭考》于此時(shí)此地創(chuàng)作推出，書寫了新時(shí)代蘭考人民形象。

出走的年輕人、破敗的村莊、沒有盼頭的日子……曾經(jīng)，“為什么聶馬莊這么窮”是久久盤旋在蘭考縣聶馬莊每個(gè)人物頭頂上方的陰影。劇中，破局之物正是蘭考的歷史和象征——泡桐。蘭考有著“中國民族樂器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，泡桐樹正是這項(xiàng)強(qiáng)縣富民的產(chǎn)業(yè)的重要原料之一。民族樂器既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的因地制宜和傳承保護(hù)，也為連接蘭考的歷史與當(dāng)下、城市與鄉(xiāng)村找到了文化之根。正如黃昌勇所說的那樣：“泡桐是蘭考的意象，有其符號(hào)價(jià)值。焦裕祿當(dāng)年帶領(lǐng)蘭考人民用泡桐防風(fēng)固沙，今天泡桐成為蘭考走向新時(shí)代的一個(gè)依托。泡桐花開，唯美異常，是蘭考人民對(duì)美好生活的向往，所以我就把泡桐、把虛構(gòu)的泡桐園的興廢變遷完美地植入人物關(guān)系和劇情之中?！?/p>

作品主人公、老支書馬水生堅(jiān)守了半輩子的泡桐園構(gòu)成故事的主要矛盾，話劇圍繞不同時(shí)期對(duì)泡桐樹的不同處理，將幾十年來的歷史畫卷一一展現(xiàn)：從“大躍進(jìn)”時(shí)期的盲目毀壞砍伐，到后來在焦裕祿書記的感召下恢復(fù)栽種，來到新時(shí)代，面對(duì)艱巨的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)于幾十年樹齡的泡桐樹究竟是留是砍，如何開發(fā)利用……折射出不同時(shí)代下蘭考發(fā)展理念的變遷和人物命運(yùn)的糾葛。

作為《蘭考》的精神支點(diǎn)——焦裕祿書記的形象通過馬水生的回憶，幾次出現(xiàn)于舞臺(tái)上，無不起到轉(zhuǎn)折劇情的重要作用。大幕拉開，面對(duì)風(fēng)沙的焦裕祿不顧馬水生的勸阻，堅(jiān)持徒步排查風(fēng)口，計(jì)劃栽種泡桐，讓年輕的馬水生充分體會(huì)到了老書記的良苦用心，也感受到了種植泡桐對(duì)于蘭考的價(jià)值與意義，從而堅(jiān)定了守護(hù)泡桐園一生的信念……在全劇的高潮，焦裕祿再次出現(xiàn)，在病榻前留下最終囑托：“聶馬莊將來的日子，得靠這些泡桐樹，得靠你們自己……要守住、受住?！币环捰执偈沽嗽竟虉?zhí)堅(jiān)守信念的馬水生最終放下內(nèi)心的重?fù)?dān)與糾結(jié)，全力支持對(duì)泡桐樹材的開發(fā)利用，以制作古琴等樂器為起點(diǎn)，為蘭考脫貧走出新路。

話劇《蘭考》以獨(dú)特的創(chuàng)意和靈活的結(jié)構(gòu)，打破主旋律題材的傳統(tǒng)窠臼。“一個(gè)村莊、兩個(gè)家族、三代人，《蘭考》承載了巨大的意識(shí)容量和現(xiàn)實(shí)容量?！痹谏虾騽W(xué)院院長、《蘭考》編劇黃昌勇看來，脫貧攻堅(jiān)不僅是發(fā)展產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的過程，還應(yīng)該保護(hù)鄉(xiāng)愁、記憶、文化、非遺等精神內(nèi)核。去年2月15日，黃昌勇在上海郊區(qū)閉關(guān)兩周，寫完劇本《蘭考》最后一個(gè)字?！拔页錾谠ツ洗髣e山北麓一個(gè)小村莊，在信陽讀完大學(xué)后，才真正算是離開了熟悉的鄉(xiāng)土，蘭考與豫南在地貌和生活習(xí)俗方面有很大的差異，但同屬中原文化圈這塊沃土。我寫的是蘭考，卻有意無意間把自己的生活記憶和積累投射進(jìn)來，把自己在豫南鄉(xiāng)村二十多年的生活調(diào)動(dòng)起來?！?p>

作為《蘭考》的精神支點(diǎn)——焦裕祿書記的形象通過馬水生的回憶，幾次出現(xiàn)于舞臺(tái)上，無不起到轉(zhuǎn)折劇情的重要作用。攝影/ 尹雪峰

在劇中，除了把精神象征的泡桐樹作為全劇的核心意象，編劇黃昌勇更特別提取蘭考與上海的天然聯(lián)系，即離開聶馬莊的上海知青、技藝緣起上海民族樂器廠的蘭考古琴和老支書去上海打工的女兒三條線索，實(shí)現(xiàn)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)空跨越和敘事切換。深沉的親情、波折的友情、斑駁的愛情，經(jīng)歷一個(gè)甲子的沉淀，釀出一盅醇厚的美酒。據(jù)黃昌勇透露，劇中幾位重要人物均有真實(shí)原型，駐村第一書記的形象融合了多位模范村支書、模范第一書記的影子，用真實(shí)的故事、真切的情感，寫出了幾代蘭考人“敢叫日月?lián)Q新天”的骨氣與斗志。

兩地合作探索新模式

匯聚資源、精良制作，話劇《蘭考》的上演，將成為蘭考一張重量級(jí)的文化名片，充分發(fā)揮出文化藝術(shù)精品對(duì)城市形象發(fā)展建設(shè)的重要作用，同時(shí)也是一堂身臨其境的沉浸式藝術(shù)黨課，一個(gè)展示蘭考創(chuàng)業(yè)史、脫貧史、奮斗史的生動(dòng)窗口。中國劇協(xié)副主席、河南省文聯(lián)副主席、豫劇表演藝術(shù)家李樹建是《蘭考》的第一批觀眾，在觀演過程中，他感受到陌生感、代入感、新鮮感交織的體驗(yàn)，看到了思想性、藝術(shù)性與戲劇性的融合，“整場演出像是一部大片，其中的表現(xiàn)手法值得戲曲學(xué)習(xí)，我非常希望兄弟劇種都能來看這部好戲，更希望我們河南省的眾多戲曲劇種都來嘗試移植，讓這部戲常演常新”。

《蘭考》的視覺審美令人印象深刻。攝影/ 尹雪峰

一部話劇，見證了一個(gè)甲子的歲月變遷，見證了永不過時(shí)的焦裕祿精神在當(dāng)代的弘揚(yáng)，更見證了當(dāng)代蘭考脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興奮進(jìn)的歷程。攝影/ 尹雪峰

絢爛繁盛的泡桐花、漫天飛舞的黃沙、夜晚的窈窈樹影……《蘭考》的視覺審美令人印象深刻，多媒體影像以高級(jí)感碰撞厚重感，將民俗和敘事靈活融合，打造意象豐富的多重美學(xué)體驗(yàn)。上海戲劇學(xué)院專業(yè)的創(chuàng)作制作團(tuán)隊(duì)，為話劇《蘭考》的創(chuàng)排提供了強(qiáng)有力的質(zhì)量保證。對(duì)此，導(dǎo)演馬俊豐表示，該劇在排練方法上進(jìn)行了靈活嘗試和創(chuàng)新探索，用高級(jí)感碰撞厚重感，將民俗和敘事靈活融合，重視視覺審美和多樣化藝術(shù)手法的拼接，再加上蘭考本地演員的表現(xiàn)力和感染力，打造意象豐富的多重美學(xué)體驗(yàn)。

在創(chuàng)排和裝臺(tái)過程中，濃郁又誠摯的情感一次次在導(dǎo)演馬俊豐心中激蕩，“在排演《蘭考》的日日夜夜中，我始終被一股自然而濃郁、赤誠又質(zhì)樸的情感所包裹，在這溫暖的創(chuàng)作氛圍中，在焦書記精神的籠罩下，面對(duì)著嶄新的蘭考，面對(duì)著一個(gè)個(gè)鮮活動(dòng)人的生命，我內(nèi)心感到無比踏實(shí)。我想邀請(qǐng)觀眾和我一起，回到鄉(xiāng)土，去觸摸這生機(jī)勃勃的大地。創(chuàng)排至今，劇組上下的內(nèi)心掀起過無數(shù)次巨浪，希望這股巨浪能夠涌向觀眾心中”。

上海話劇中心著名演員劉鵬是該劇主演，他所塑造的老支書馬水生，情感飽滿，表演真摯，富于感染力，幾段獨(dú)白令人感動(dòng)。對(duì)于蘭考，80后的劉鵬坦言最初是對(duì)李雪健老師主演的電影《焦裕祿》有深刻的第一印象，但那依舊是模糊不清的。直到親身來到蘭考排練演出的這些日子，劉鵬才真切感受到了當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)這片土地發(fā)自內(nèi)心的熱愛，“在路上，他們總會(huì)熱情地推薦我，去看看焦裕祿教育基地，去看看黃河的最后一道彎。如今的蘭考猶如干凈漂亮的花園，到處生機(jī)勃勃。到蘭考后，我不斷感受到這片土地對(duì)焦裕祿的愛，而《蘭考》在新的時(shí)代、新的探索中發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神”。

值得關(guān)注的是，除了這幾位主演，話劇《蘭考》中的一大半演員都來自上海戲劇學(xué)院協(xié)助成立的河南省黃河藝術(shù)團(tuán)?！敖ㄒ粋€(gè)團(tuán)、辦一個(gè)班、打造一臺(tái)劇目”，2021年12月，蘭考縣人民政府與上海戲劇學(xué)院正式簽署合作協(xié)議，啟動(dòng)包括藝術(shù)人才培養(yǎng)、藝術(shù)作品創(chuàng)作以及劇院管理等方面的合作事項(xiàng)。目前，被稱為“蘭考班”的河南黃河藝術(shù)團(tuán)成員已順利完成了上海戲劇學(xué)院為期一年的表演培訓(xùn)。

一部話劇，見證了一個(gè)甲子的歲月變遷，見證了永不過時(shí)的焦裕祿精神在當(dāng)代的弘揚(yáng)，更見證了當(dāng)代蘭考脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興奮進(jìn)的歷程。蘭考脫貧攻堅(jiān)是一個(gè)偉大的歷史實(shí)踐，也是一個(gè)了解中國農(nóng)村的新樣本，值得好好總結(jié)、發(fā)揚(yáng)，正如黃昌勇所說的那樣：“我們希望這部作品成為新時(shí)代蘭考發(fā)展的一個(gè)見證，某種意義上也是中國當(dāng)代鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)形象縮影。”