鄭渝川

《時(shí)尚之惡：創(chuàng)造、生產(chǎn)與操縱》

[法]奧黛麗·米耶著

北京大學(xué)出版社2023年3月

現(xiàn)代意義上的服裝和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生于17世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)的英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家需要為成建制的軍人提供統(tǒng)一服裝，為此集中了大批的服裝業(yè)者和商人。倫敦和巴黎也因此開(kāi)始出現(xiàn)會(huì)讓今天的從業(yè)者與顧客都感到熟悉的生產(chǎn)、倉(cāng)儲(chǔ)、批發(fā)一體化的產(chǎn)業(yè)。法國(guó)國(guó)王路易十四則引領(lǐng)了十六七世紀(jì)歐洲宮廷的奢靡審美風(fēng)氣，定制服裝和奢侈品自此被納入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。

而當(dāng)蒸汽機(jī)極大地提升了紡織產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能以后，服裝和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步分化。一方面，高速增長(zhǎng)的產(chǎn)能，意味著服裝和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的基石是平價(jià)產(chǎn)品，不斷降價(jià)來(lái)勾起購(gòu)買沖動(dòng)。另一方面，這一產(chǎn)業(yè)的高端部分則負(fù)責(zé)引領(lǐng)社會(huì)審美。借此，商業(yè)變得更加繁榮，19世紀(jì)歐洲都市的面貌自此改變。但也是在那時(shí)，歐洲都市留給工人階級(jí)的生存空間是高度逼仄的，生產(chǎn)環(huán)境十分惡劣，勞動(dòng)薪酬微薄，這就是為什么19世紀(jì)中后期歐洲會(huì)成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策源地。

美國(guó)在工業(yè)化、城市化進(jìn)程中后來(lái)居上，成衣產(chǎn)業(yè)同樣開(kāi)始贏得相較于歐洲的強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力，但19世紀(jì)末和20世紀(jì)初也是美國(guó)被稱為“事故共和國(guó)”的時(shí)期。1911年3月25日發(fā)生在紐約三角衫服裝廠的火災(zāi)，有146人被燒死，這只是成衣產(chǎn)業(yè)血汗工廠現(xiàn)象的一個(gè)縮影。壓榨勞工，在整個(gè)近代化和現(xiàn)代化進(jìn)程，一直是成衣產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)服裝和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)價(jià)值來(lái)源的重要部分，直到今天，接納了歐美和東亞成衣產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能轉(zhuǎn)移的一些國(guó)家和地區(qū)，仍然不斷曝出類似的事故和丑聞。

服裝和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)并不僅僅是資本主義經(jīng)濟(jì)的一個(gè)可有可無(wú)的點(diǎn)綴物。事實(shí)上，19世紀(jì)晚期20世紀(jì)初期的著名人類學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家居斯塔夫·勒龐（烏合之眾概念的提出者）就曾指出，刺激消費(fèi)，讓民眾認(rèn)同消費(fèi)行為，使之就像是皈依一種宗教，為本不存在的目標(biāo)培養(yǎng)其日常癡迷，這樣就能極其有效地消散民眾對(duì)于資本主義剝削的不滿。

新出版的《時(shí)尚之惡：創(chuàng)造、生產(chǎn)與操縱》一書中，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史研究員奧黛麗·米耶以批判的視角，審視了時(shí)尚及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，包括服裝、鞋類、配飾、化妝品、香水、手表、箱包、豪華汽車、酒類行業(yè)如何制造時(shí)尚概念，又是如何頑固地延續(xù)歧視、虐待、低薪、環(huán)境污染等由來(lái)已久的問(wèn)題。

時(shí)尚產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)晚期和21世紀(jì)初開(kāi)始更為廣泛地“侵入”平價(jià)服裝領(lǐng)域，在削減其產(chǎn)品耐用性的同時(shí)，注入了時(shí)尚符號(hào)。這就是我們今天非常熟悉的“快時(shí)尚”。這一創(chuàng)造打破了服裝原有的季節(jié)性銷售定律，以更快的速度推出更多單品，低價(jià)吸引消費(fèi)者購(gòu)買，并烘托制造更強(qiáng)的購(gòu)買。“快時(shí)尚”品牌甚至摒棄了設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，直接照搬大牌設(shè)計(jì)。“快時(shí)尚”品牌中，多數(shù)品牌的產(chǎn)品耐用性很低。這些品牌得以低價(jià)行銷的另一個(gè)奧秘就在于不斷嘗試將生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)外包到全球產(chǎn)業(yè)鏈體系中薪酬最低之地。

時(shí)尚產(chǎn)業(yè)商品的光鮮亮麗，并不能完全掩蓋其制造加工、運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)過(guò)程中的有毒污染，《時(shí)尚之惡：創(chuàng)造、生產(chǎn)與操縱》以翔實(shí)案例就此進(jìn)行了闡述。

更為嚴(yán)重的問(wèn)題在于，因?yàn)榉b（無(wú)論是大牌還是“快時(shí)尚”品牌）等時(shí)尚產(chǎn)品，耐用性相較于過(guò)去都大為降低，在不斷促進(jìn)購(gòu)買的同時(shí)，也加快了“用后即棄”的頻率，所以大量紡織品垃圾在歐洲、東亞、北美都成為嚴(yán)峻的問(wèn)題。

書訊

《龍王之怒》

1931年的中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)災(zāi)難——長(zhǎng)江水災(zāi)。武漢三鎮(zhèn)首當(dāng)其沖，竟成一片汪洋，各方反應(yīng)交織出水災(zāi)來(lái)襲下的歷史眾生相：疲于應(yīng)對(duì)的國(guó)民政府，接踵而至的日本入侵，難民營(yíng)地與水上交通，饑荒與血吸蟲病，甚至謠言開(kāi)始流傳……

此書再現(xiàn)這場(chǎng)不應(yīng)被遺忘的災(zāi)害，尤其提出“致災(zāi)機(jī)制”理念，指向更全面的災(zāi)害認(rèn)知——構(gòu)成災(zāi)害的，不僅僅是洪水等自然風(fēng)險(xiǎn)，還包括洪水前后人類的認(rèn)知與應(yīng)對(duì)；“致災(zāi)機(jī)制”不會(huì)消失，而是隨時(shí)代變化而重新調(diào)整，如同龍王喜怒的交替再現(xiàn)。