王艷敏 章佳妮 俞麗敏

（1.嘉興學(xué)院,浙江嘉興 314001;2.嘉興南湖學(xué)院,浙江嘉興 314001）

高校設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生面對多元文化沖擊和快速的社會發(fā)展，很難形成清晰的價(jià)值判斷和思想認(rèn)知，需要通過課程思政教學(xué)提升學(xué)生的思想意識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們的生活方式和思想意識有著潛移默化的濡染作用，農(nóng)民畫作為極具地域特色的傳統(tǒng)文化形式，其繪畫主題和色彩構(gòu)圖具有很高的審美價(jià)值和精神思想育人價(jià)值，與課程思政教學(xué)具有育人目標(biāo)的高度一致性[1]。將農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化融入高校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐，既能達(dá)到高校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的育人目的，也有助于傳統(tǒng)文化的傳承，提升大學(xué)生的文化自信和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，有助于拓展傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的理論研究[2]。

因此，以農(nóng)民畫為載體，研究如何挖掘其內(nèi)涵中的課程思政元素具有較大的教學(xué)實(shí)踐價(jià)值，通過農(nóng)民畫元素與設(shè)計(jì)類專業(yè)教育的融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“潤物細(xì)無聲”的育人作用，為傳統(tǒng)文化與高校課程思政教學(xué)的有機(jī)融合提供了方法路徑參考。

一、農(nóng)民畫融入課程思政的研究現(xiàn)狀

1.政策環(huán)境不斷完善

為了提升大學(xué)生的文化自信，近幾年國家相繼出臺了多個(gè)政策以促進(jìn)支持傳統(tǒng)藝術(shù)文化在高校教學(xué)中的發(fā)展和傳承。2017年1月，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布，明確提出要把“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化全方位融入思想道德教育”。2018年5月，《教育部關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》發(fā)布，推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化在高校專業(yè)教育中的實(shí)施和融合。2020年6月，教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)要把優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入高校課程思政教學(xué)之中，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)文化的育人作用[3]。這為在高校專業(yè)教育中融入傳統(tǒng)藝術(shù)文化創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境，有利于發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)文化獨(dú)特的育人作用，實(shí)現(xiàn)與高校專業(yè)教學(xué)的協(xié)同育人及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化育人價(jià)值不斷凸顯

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的民族文化內(nèi)涵和超越時(shí)空的傳承價(jià)值。2016年12月，全國高校思想政治工作會議也明確了在高校專業(yè)課程教學(xué)過程中實(shí)施“課程思政”教育的必要性。通過發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值[4]，提升思政教育的思想性和感染力，構(gòu)建“傳統(tǒng)文化+課程思政教育”的文化育人新模式[5]。

傳統(tǒng)文化的思想育人作用在很多國家的高校大學(xué)生思想教育中都有體現(xiàn)。美國和英國等西方國家通過在學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行潛移默化的文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。韓國和新加坡等亞洲國家根據(jù)不同階段的教育特點(diǎn)，制定差異化的傳統(tǒng)文化德育方案，實(shí)現(xiàn)國民價(jià)值觀的教育[6]。

3.農(nóng)民畫融入課程思政的關(guān)鍵

農(nóng)民畫是以農(nóng)民為主體的民間藝術(shù)形式之一，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分[7]。農(nóng)民畫色彩圖案中蘊(yùn)含的勤勞善美等文化內(nèi)涵對高校課程思政建設(shè)具有很大的借鑒價(jià)值，已有相關(guān)研究主要是對農(nóng)民畫色彩圖案元素的簡單提取應(yīng)用，較少關(guān)注農(nóng)民畫元素與設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，不利于農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用[8]。

綜上所述，現(xiàn)有研究主要集中在從宏觀視角對傳統(tǒng)藝術(shù)文化與高校課程思政教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的必要性和有效性論述，缺乏從微觀視角剖析二者融合的實(shí)施路徑研究，尤其是把農(nóng)民畫藝術(shù)文化元素應(yīng)用于課程思政教育的相關(guān)研究還比較少見。首選，需要對傳統(tǒng)藝術(shù)文化與高校課程教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)涵邏輯研究，傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入高校思政教育中的必要性已得到認(rèn)可，但是，由于傳統(tǒng)藝術(shù)與專業(yè)教學(xué)的學(xué)科區(qū)隔，需要通過思政元素挖掘，研究與課程思政教學(xué)相互融合過程中的內(nèi)涵邏輯合理性。其次，還需要傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入課程思政教育的路徑研究。通過挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的思政元素，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)文化在課程思政教學(xué)中的育人作用研究較少，處理好專業(yè)教育與思政教育之間的關(guān)系，構(gòu)建融合傳統(tǒng)藝術(shù)文化的課程思政教學(xué)模式和實(shí)踐路徑。最后，結(jié)合具體專業(yè)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化課程思政教學(xué)實(shí)踐研究。根據(jù)專業(yè)差異性，開展?jié)M足學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)的課程思政建設(shè)，有針對性地進(jìn)行課程思政教學(xué)研究，更有利于促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與課程思政教育的融合，彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)文化的育人價(jià)值。

二、農(nóng)民畫的藝術(shù)特色

1.農(nóng)民畫色彩意象豐富

農(nóng)民畫與其他繪畫形式不同，沒有嚴(yán)格的繪畫形式的約束，甚至其創(chuàng)作者就是沒有受過專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練的農(nóng)民按照個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)任意發(fā)揮個(gè)人想象力進(jìn)行創(chuàng)作。尤其是色彩運(yùn)用上更加大膽，整體色彩風(fēng)格對比強(qiáng)烈、艷麗多彩，反映農(nóng)民群體本身熱情開朗的性格，整體色彩視覺沖擊力強(qiáng)烈。這些豐富多變不受拘束的構(gòu)圖和色彩讓農(nóng)民畫形成了獨(dú)特的智趣風(fēng)格。同時(shí)，由于地域的差異，不同地方的農(nóng)民畫在共性色彩風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又往往展現(xiàn)出一定的地域差異性，例如在色彩意象上北方戶縣的農(nóng)民畫顯得更加豪放，江南秀洲的農(nóng)民畫顯得更加婉約，這在某種程度上更加凸顯了農(nóng)民畫與創(chuàng)作者之間的緊密關(guān)聯(lián)。

2.農(nóng)民畫內(nèi)容寓意深刻

農(nóng)民畫的內(nèi)容選取上大都通俗易懂，就是農(nóng)民們?nèi)粘５膱D景再現(xiàn)，創(chuàng)作者往往也都有豐富的勞作經(jīng)驗(yàn)，以農(nóng)民們田間日常勞作的場景為主要?jiǎng)?chuàng)作素材。這些主題不僅貼近人們的生活日常，大家看到這些繪畫時(shí)會更加親近。值得注意的，農(nóng)民畫主題內(nèi)容不是純粹風(fēng)景人物的視覺表達(dá)，更重要的是以農(nóng)民們熟悉和喜聞樂見的色彩圖案語言來表達(dá)一定的含義內(nèi)涵，當(dāng)然，農(nóng)民畫一般不會是很抽象高深的象征含義，往往都是面向農(nóng)民的風(fēng)俗禮儀和道德規(guī)范等，某種意義具有顯著的宣傳作用。目的是通過這樣類似于宣傳畫的形式讓人們形成更好的社會良俗。當(dāng)然，當(dāng)下語境下，農(nóng)民畫的主題內(nèi)容更加多元，展現(xiàn)農(nóng)民新時(shí)代風(fēng)貌的農(nóng)民畫越來越多，農(nóng)民群體樸素練達(dá)、樂觀開朗、勤勞善良等都能給當(dāng)下的人們傳遞更多的正向激勵(lì)。

三、農(nóng)民畫元素融入課程思政教學(xué)實(shí)踐模式

1.挖掘農(nóng)民畫中的文化基因及育人價(jià)值

對農(nóng)民畫圖案內(nèi)涵進(jìn)行梳理，獲取農(nóng)民畫圖案的文化基因特征。農(nóng)民畫圖案中蘊(yùn)含的“社會習(xí)俗、倫理秩序、禮儀規(guī)約、吃苦耐勞”等文化元素與當(dāng)?shù)氐纳鐣罴拔幕睦砻芮邢嚓P(guān)，具有豐富的象征內(nèi)涵和育人價(jià)值，是進(jìn)行課程思政教學(xué)的豐富資源。

對農(nóng)民畫色彩信息進(jìn)行提取分析，構(gòu)建農(nóng)民畫色彩風(fēng)格課程思政資源庫。農(nóng)民畫獨(dú)特的色彩風(fēng)格為課程思政教學(xué)實(shí)踐提供了豐富的素材，通過提取農(nóng)民畫的色彩共性特征，構(gòu)建農(nóng)民畫色彩課程思政資源庫，拓展課程思政教學(xué)的實(shí)踐思路。

2.剖析農(nóng)民畫融入課程思政的內(nèi)涵邏輯

農(nóng)民畫最初具有鮮明的思想教育功能，隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)民畫中“勤善和美、仁愛守信、崇德向善”等傳統(tǒng)美德對當(dāng)下設(shè)計(jì)類專業(yè)大學(xué)生的設(shè)計(jì)價(jià)值觀念塑造和設(shè)計(jì)倫理意識養(yǎng)成具有潛移默化的引領(lǐng)作用，體現(xiàn)了農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵與課程思政的育人目的一致性，印證了農(nóng)民畫融入高校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的內(nèi)涵邏輯合理性。

剖析農(nóng)民畫的圖案內(nèi)涵，發(fā)揮農(nóng)民畫圖案的思想引領(lǐng)作用。通過剖析農(nóng)民畫主題圖案中的文化寓意，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代語境，形成傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)的共識，在設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化的傳承，彰顯傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值和思想引領(lǐng)作用。

3.激發(fā)師生以問題為導(dǎo)向的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力

提升專業(yè)教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與課程思政教學(xué)的融合模式。大學(xué)教師在課程思政教育中具有重要的方向引導(dǎo)作用，通過在教學(xué)實(shí)踐中不斷提升專業(yè)教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與課程思政教學(xué)的融合模式。

發(fā)揮大學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，以問題為導(dǎo)向提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和知識獲得感。傳統(tǒng)文化融入高校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程教學(xué)的目的在于創(chuàng)新能力培養(yǎng)。通過結(jié)合具體的設(shè)計(jì)需求，以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用農(nóng)民畫元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和批判創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的專業(yè)知識獲得感和學(xué)習(xí)主動(dòng)意識，發(fā)揮農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化元素的育人作用。

4.構(gòu)建農(nóng)民畫課程思政教學(xué)的路徑方法

緊緊圍繞“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化全方位融入思想道德教育”需求為導(dǎo)向，結(jié)合高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程思政教學(xué)實(shí)踐，以農(nóng)民畫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為研究對象，挖掘傳統(tǒng)地域文化元素內(nèi)涵，提煉農(nóng)民畫中的課程思政元素，探索農(nóng)民畫元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程思政教學(xué)新方法，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與課程思政教學(xué)的融合模式，發(fā)揮農(nóng)民畫的育人作用。

借鑒農(nóng)民畫的色彩風(fēng)格，探索農(nóng)民畫色彩應(yīng)用于設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的新方法。色彩具有獨(dú)特的情感特征，已經(jīng)成為提升設(shè)計(jì)價(jià)值的重要設(shè)計(jì)策略。在新的時(shí)代語境下，把農(nóng)民畫色彩風(fēng)格應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，有助于加深大學(xué)生對農(nóng)民畫色彩的設(shè)計(jì)認(rèn)知，見文末圖1。

圖1 教學(xué)實(shí)踐路徑

四、設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)

農(nóng)民畫色彩的淳樸感和生活產(chǎn)品的實(shí)用性具有一致性，農(nóng)民畫色彩也極具地域特色，具有獨(dú)特的本土文化符號，設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐選擇農(nóng)民畫色彩在生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，賦予生活產(chǎn)品豐富的配色。教學(xué)過程中充分利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)等方式了解有關(guān)農(nóng)民畫知識，將農(nóng)民畫按照地域進(jìn)行分類，把握研究的基本情況，并進(jìn)行了整理歸納。

利用相關(guān)軟件對其顏色進(jìn)行分類以及研究，利用獲得的農(nóng)民畫色彩特征數(shù)據(jù)，結(jié)合當(dāng)下生活中的產(chǎn)品需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終以農(nóng)民畫顏色庫作為設(shè)計(jì)依托，對農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。本案例是利用嘉興秀洲農(nóng)民畫的色彩圖案元素，應(yīng)用到了杭白菊包裝設(shè)計(jì)之中，通過設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)勢，以農(nóng)民畫元素的實(shí)際應(yīng)用為目的，讓學(xué)生們在設(shè)計(jì)實(shí)踐中通過對農(nóng)民畫色彩圖案特征的提煉感悟其中蘊(yùn)含勤勞樸實(shí)、熱愛生活等課程思政內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民畫元素與設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)的融合，見圖2。

圖2 農(nóng)民畫元素包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

結(jié)語

在高校全面課程思政建設(shè)的大背景下，針對農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐的理論問題進(jìn)行研究，論述傳統(tǒng)文化在提高學(xué)生專業(yè)知識獲得感中的獨(dú)特育人價(jià)值和思想引領(lǐng)作用，同時(shí)也為農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化研究提供了新的視角。堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)實(shí)踐，準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)類專業(yè)教育的認(rèn)知規(guī)律，發(fā)揮民畫傳統(tǒng)文化的熏陶作用，提高學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)獲得感和內(nèi)生性的文化精神認(rèn)同感，構(gòu)建設(shè)計(jì)類專業(yè)大學(xué)生設(shè)計(jì)思想、價(jià)值觀念和設(shè)計(jì)倫理培養(yǎng)的教育路徑。重視傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，把歷時(shí)性的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化成當(dāng)下的精神需求，激發(fā)學(xué)生的文化自覺性，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民畫傳統(tǒng)文化融入高校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

通過設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐，深入論述農(nóng)民畫色彩圖案元素應(yīng)用于課程思政教學(xué)實(shí)踐的方法，為傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐的融合提供有益的理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考，同時(shí)也為農(nóng)民畫的研究和傳承保護(hù)提供有價(jià)值的發(fā)展路徑借鑒。