摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是探索中國(guó)式現(xiàn)代化的新的歷史起點(diǎn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了領(lǐng)導(dǎo)力量，中華人民共和國(guó)的成立為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)立國(guó)家的政治制度基礎(chǔ)，改革開(kāi)放為中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)啟了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。在中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求中，最重要的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)式現(xiàn)代化是涵蓋各方面、各領(lǐng)域的現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程，其特色既體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的契合性認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體總局。中國(guó)式現(xiàn)代化探索的一切成就歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的根本遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化，是緊緊圍繞最廣大人民根本利益的現(xiàn)代化，是奉行人民至上的價(jià)值觀、人民需求的利益觀、人民主體的實(shí)踐觀相統(tǒng)一的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)源性領(lǐng)導(dǎo)力量，依法治國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性保障力量，中國(guó)人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性主體力量，文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性軟實(shí)力支持。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；歷史邏輯；時(shí)代意蘊(yùn)；發(fā)展路向

中圖分類號(hào)：D220? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1217（2023）01-0001-10收稿日期：2022-11-22

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（21BDJ012）：中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度體系及其運(yùn)行研究；山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究重點(diǎn)項(xiàng)目和山東省委黨校創(chuàng)新工程項(xiàng)目（21BDCJ01）：黨內(nèi)巡視的百年發(fā)展、嬗變機(jī)理與基本經(jīng)驗(yàn)；山東省研究生優(yōu)質(zhì)課程項(xiàng)目（SDYKC19060） ：中共黨史專題研究。

作者簡(jiǎn)介：于學(xué)強(qiáng)（1973-），男，山東茌平人，山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心黨的建設(shè)與孔繁森精神研究基地研究員、首席專家，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、政治學(xué)學(xué)科帶頭人、碩士生導(dǎo)師，山東高校反腐倡廉理論教育基地學(xué)科帶頭人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生合作導(dǎo)師，法學(xué)博士。

現(xiàn)代化沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的模式和標(biāo)準(zhǔn)，任何一個(gè)民族國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，都是也必然是由其特定的社會(huì)條件和歷史環(huán)境所決定的。中華民族在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，同樣離不開(kāi)特定的社會(huì)條件與歷史環(huán)境，只能是中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”①，為世界廣大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中86次論及“現(xiàn)代化”，全面闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征、重大原則、首要任務(wù)、科學(xué)內(nèi)涵、主要特點(diǎn)、戰(zhàn)略步驟等系列問(wèn)題，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化需要立足國(guó)情和關(guān)注內(nèi)源性動(dòng)力的問(wèn)題，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的政治宣言與行動(dòng)綱領(lǐng)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)方案

“中國(guó)式現(xiàn)代化的探索經(jīng)歷了由對(duì)現(xiàn)代化理論的逐步認(rèn)知到艱難求索的過(guò)程，經(jīng)歷了從‘外源被動(dòng)型到‘內(nèi)生自主型的轉(zhuǎn)型發(fā)展。”②中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生既是這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是開(kāi)啟現(xiàn)代化新征程的重要條件。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)式現(xiàn)代化就打上了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的烙印，開(kāi)始探索一條完全不同于既往的現(xiàn)代化道路，尋求一條完全不同于既往的民族復(fù)興方案?！拔覀兯Q為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”①中國(guó)共產(chǎn)黨是近代中國(guó)在探尋中國(guó)式現(xiàn)代化道路與反帝反封斗爭(zhēng)雙重任務(wù)中誕生的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始一步一步地淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。為了反抗帝國(guó)主義與封建主義的壓迫，先進(jìn)的中國(guó)人紛紛登上歷史舞臺(tái)，尋求救亡圖存的現(xiàn)代化道路。中國(guó)現(xiàn)代化的探尋過(guò)程，就是立足不同時(shí)期實(shí)際不斷改造現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷從被動(dòng)反應(yīng)向主動(dòng)求索的兩個(gè)大的階段。在沒(méi)有獨(dú)立的國(guó)家、有效的政權(quán)、現(xiàn)代的制度、合理的戰(zhàn)略和有活力的經(jīng)濟(jì)的條件下，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)充滿艱辛的探索，呈現(xiàn)“沖擊-響應(yīng)”發(fā)展邏輯的中國(guó)現(xiàn)代化，或沒(méi)有契合時(shí)代，或無(wú)內(nèi)生動(dòng)力，或不合乎國(guó)情，最終都毫無(wú)例外地歸于失敗。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了領(lǐng)導(dǎo)力量

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是探索中國(guó)式現(xiàn)代化的新的歷史起點(diǎn)，它既基于近代各階級(jí)探索的失利，也基于馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。辛亥革命失敗后，探索中國(guó)現(xiàn)代化的重任便歷史地、別無(wú)選擇地落在中國(guó)工人階級(jí)身上。作為中國(guó)最先進(jìn)的階級(jí)，中國(guó)工人階級(jí)除了具有世界工人階級(jí)的特質(zhì)外，還因中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情而具有受壓迫最重、反抗斗爭(zhēng)精神最強(qiáng)，人數(shù)少但比較集中而富有斗爭(zhēng)力等突出特點(diǎn)。隨著馬克思主義傳入、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以及理論武器與物質(zhì)力量的結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，就自覺(jué)開(kāi)啟運(yùn)用馬克思主義理論武器改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)的探索進(jìn)程，成為中國(guó)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量?！袄畲筢撟鳛橹袊?guó)最早的馬克思主義者，明確了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義新文明、新思潮是中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向”，并且“把社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義理解為是一種現(xiàn)代先進(jìn)文化”②。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨踐行關(guān)于工人階級(jí)第一步就是奪取政權(quán)，建立自己國(guó)家的歷史任務(wù)，首先開(kāi)啟中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，逐步探索到一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，而這一革命成功也為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)立國(guó)家的前提要件。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕的中共七大上，毛澤東便提出“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”③；新中國(guó)成立前夕，毛澤東又在黨的七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出新中國(guó)成立后的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，即由農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為工業(yè)國(guó)，進(jìn)一步表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的憧憬與渴盼。在馬克思主義理論的科學(xué)指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大民眾的積極參與下，經(jīng)過(guò)了二十八年浴血奮戰(zhàn)，災(zāi)難深重的中國(guó)人民終于驅(qū)逐了帝國(guó)主義、打倒了封建主義、擯棄了官僚資本主義，建立了中華人民共和國(guó)，為中國(guó)式現(xiàn)代化掀開(kāi)了嶄新一頁(yè)。

（二）中華人民共和國(guó)的成立為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)立國(guó)家的政治制度基礎(chǔ)

新中國(guó)成立后，除了完成未竟的新民主主義革命遺留的任務(wù)，解放大陸并建立起統(tǒng)一的工人階級(jí)政權(quán)力量外，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用政權(quán)的力量宣布了堅(jiān)定地站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊的“一邊倒”外交政策，并通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料所有制改造，逐步走上了社會(huì)主義道路?！皩?duì)于中國(guó)能實(shí)現(xiàn)、要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，社會(huì)主義不但‘在場(chǎng)，還是條件，而且是最重要的前提條件。沒(méi)有社會(huì)主義，中國(guó)開(kāi)啟不了真正的現(xiàn)代化；離開(kāi)社會(huì)主義，就談不上‘中國(guó)式現(xiàn)代化?！雹苡纱耍瑥男轮袊?guó)成立后發(fā)展路徑視角看，中國(guó)式現(xiàn)代化必然是在社會(huì)主義道路上推進(jìn)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中華人民共和國(guó)的成立以及社會(huì)主義改造完成后社會(huì)主義制度的確立，無(wú)疑為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了國(guó)家獨(dú)立條件和政治制度基礎(chǔ)。但是，百年來(lái)的內(nèi)憂外患、民生凋零現(xiàn)狀，以及近代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的爛攤子，使得如何解決最廣大人民的吃飯問(wèn)題成為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨百?gòu)U待舉背景下社會(huì)發(fā)展的首要選項(xiàng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“代表著人民的最大的利益，最根本的利益”①，中國(guó)式現(xiàn)代化是從解決好中國(guó)人的吃飯問(wèn)題開(kāi)始的，而且時(shí)至今日仍然強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手中。但是，現(xiàn)代化不僅僅是吃飯問(wèn)題，還涉及國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的方方面面。針對(duì)于此，在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，我們便提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，基本上形成了工業(yè)化和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家“兩步走”戰(zhàn)略，并在強(qiáng)大政權(quán)力量領(lǐng)導(dǎo)下予以堅(jiān)持和發(fā)展。這一點(diǎn)，美國(guó)學(xué)者吉爾伯特·羅茲曼也深表認(rèn)同并指出：“在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才最終加入了少數(shù)后起國(guó)家的行列，準(zhǔn)備快速地進(jìn)行現(xiàn)代化。中國(guó)人一旦達(dá)到了這一步（雖然還未現(xiàn)代化），便努力保持其變革的勢(shì)頭?！雹谒?，即便是20世紀(jì)50年代中后期之后，我們黨內(nèi)基于國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)誤判導(dǎo)致“左”傾思想抬頭，進(jìn)而嚴(yán)重影響中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，1975年的第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議還是進(jìn)一步細(xì)化了“兩步走”戰(zhàn)略，表明我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化訴求方面確實(shí)努力保持其變革勢(shì)頭而勇毅前行。

（三）改革開(kāi)放為中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)啟了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力

1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上首次明確提出“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的命題，和“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”的要求。③此時(shí)，鄧小平清醒地意識(shí)到在20世紀(jì)末中國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化是不可能的：中國(guó)不僅有龐大的人口基數(shù)，而且沒(méi)有經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段，是在一窮二白的基礎(chǔ)上選擇并走上社會(huì)主義道路的。所以，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須立足于中國(guó)實(shí)際，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，明確“改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”④，“不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”⑤，并逐步形成從溫飽到小康再到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅遵循和推進(jìn)了鄧小平提出的中國(guó)式現(xiàn)代化路線圖，而且不斷積累建設(shè)小康社會(huì)的工作經(jīng)驗(yàn)和形成對(duì)小康社會(huì)發(fā)展階段的新認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟全面建設(shè)小康社會(huì)的新進(jìn)程，并賦予了現(xiàn)代化新的內(nèi)涵；以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，于黨的十六大后帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，在十八大報(bào)告中吹響全面建成小康社會(huì)號(hào)角，并創(chuàng)造性地提出新型“四化”發(fā)展戰(zhàn)略：中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，進(jìn)一步豐富了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的時(shí)代內(nèi)涵。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我們黨重新厘定現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)和推進(jìn)路徑，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而后接續(xù)奮斗建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重汲取黨的建設(shè)百年經(jīng)驗(yàn)，圍繞建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代之問(wèn)，不僅明確了“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”⑥，而且注重了從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取發(fā)展的智慧和力量，提出“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶”⑦?！懊嫦蛭磥?lái)，要破解發(fā)展中面臨的難題、化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，除了深化改革開(kāi)放，別無(wú)他途?！雹嗍陙?lái)，面對(duì)一些影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問(wèn)題，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民高舉馬克思主義偉大旗幟、注重以馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)中國(guó)新時(shí)代具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以改革開(kāi)放作為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的斗爭(zhēng)史，也是馬克思主義從同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合繼而走向同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索史。在這一進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨日漸認(rèn)識(shí)到無(wú)論是革命、建設(shè)還是改革開(kāi)放，都需要立足中國(guó)國(guó)情尋求中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化必須要立足中國(guó)便是這一認(rèn)識(shí)的應(yīng)然結(jié)論。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化既有中國(guó)特質(zhì)也為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇

歷史發(fā)展表明，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，即便是中國(guó)式現(xiàn)代化，也會(huì)結(jié)合不同時(shí)期中國(guó)的具體實(shí)際和文化特點(diǎn)，呈現(xiàn)出特定的時(shí)代內(nèi)涵。整體上看，中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，至黨的十八大中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局形成，中國(guó)式現(xiàn)代化相應(yīng)涵蓋到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明五大領(lǐng)域，黨的十八屆三中全會(huì)將制度、治理體系和治理能力納入現(xiàn)代化建設(shè)的視野，黨的十九大針對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)重新作出安排和部署，并且在黨的十七大提出的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家四維目標(biāo)中加上“美麗”指標(biāo)進(jìn)而拓展為到五維目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)再次明確中國(guó)式現(xiàn)代化的特殊性與普遍性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化既有中國(guó)特色也有各國(guó)共同特征，既是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大推動(dòng)力，也為世界發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求中最重要一條

在中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求中，最重要的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！罢怯捎隈R克思主義政黨的先進(jìn)性特征，才決定了中國(guó)共產(chǎn)黨獲得領(lǐng)導(dǎo)地位的歷史必然性和理論自洽性”①，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得歷史性成就關(guān)鍵在于馬克思主義行，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，關(guān)鍵在黨，在于堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)下的黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義政黨的突出特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展方向，才能抓好高質(zhì)量發(fā)展的首要任務(wù)，發(fā)揮好教育、科技、人才的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐作用，堅(jiān)定地捍衛(wèi)以人民為中心的原則，不斷將全心全意為人民服務(wù)的宗旨與共產(chǎn)黨的群眾路線貫徹好、落實(shí)好、發(fā)展好，在服務(wù)于本國(guó)民眾的同時(shí)為人類文明作出更大貢獻(xiàn)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能彰顯新型舉國(guó)體制的優(yōu)勢(shì)，時(shí)刻保持憂患意識(shí)和堅(jiān)持底線思維，全面貫徹落實(shí)人民至上理念，深化改革開(kāi)放，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，通過(guò)自上而下的頂層設(shè)計(jì)優(yōu)化戰(zhàn)略安排和自下而上試點(diǎn)探索創(chuàng)新相結(jié)合，分階段、分步驟地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，在未來(lái)五年為現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)定發(fā)展的前提和永續(xù)發(fā)展的條件，貫徹落實(shí)黨指揮槍的原則推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中維護(hù)人類賴以生存發(fā)展的基本條件，并通過(guò)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入永續(xù)動(dòng)力。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是個(gè)涉及領(lǐng)域多、涵蓋面廣的系統(tǒng)工程

中國(guó)式現(xiàn)代化是涵蓋各方面、各領(lǐng)域的現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)系統(tǒng)工程主要包括：在經(jīng)濟(jì)方面，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；在科教方面，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐；在政治方面，發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主；在法治方面，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)；在文化方面，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；在社會(huì)方面，增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)；在生態(tài)方面，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生；在安全方面，推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定；在軍事方面，實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面；在內(nèi)政方面，堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；在外交方面，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；在黨的建設(shè)方面，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。系統(tǒng)是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，如恩格斯關(guān)于自然界與人類的關(guān)系警示，“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”①“重視現(xiàn)代化發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，有利于克服西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展‘失調(diào)、政治體制‘失靈、社會(huì)融合機(jī)制‘失效等弊端?！雹谠谥袊?guó)式現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程中，中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)舉足輕重。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)力量，要通過(guò)健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高；同時(shí)，在各個(gè)領(lǐng)域和各項(xiàng)任務(wù)中要貫徹落實(shí)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)社會(huì)革命，進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化系統(tǒng)工程的整體發(fā)展。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化既符合中國(guó)國(guó)情又契合馬克思主義理論要求

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五方面特征既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，也體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的契合性認(rèn)識(shí)。中國(guó)是人口最多的發(fā)展中國(guó)家，基于歷史的原由，我們國(guó)家在新時(shí)代仍然面臨發(fā)展不平衡、不充分的突出矛盾，嚴(yán)重制約了社會(huì)主義本質(zhì)——共同富裕的實(shí)現(xiàn)，而物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)、人與自然的和諧也存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)的和平發(fā)展也面臨較大的外圍壓力。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、內(nèi)政、外交等多方面的制度體系，中國(guó)式現(xiàn)代化需要全面推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展?；诖?，我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略步驟，將長(zhǎng)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，形成新的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略及階段性發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)，馬克思主義作為我們黨的根本指導(dǎo)思想，其改造世界的目的指向是人與社會(huì)的全面發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化必然要在這一理論指導(dǎo)下推進(jìn)。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)要完成奪取政權(quán)的首要任務(wù)，走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路；另一方面也注重奪取政權(quán)之后，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！雹鬯^“盡可能快地增加”，既要堅(jiān)持快的終極指向，也要注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約條件，分清輕重緩急，一步步腳踏實(shí)地地推進(jìn)，使之真正契合現(xiàn)代化的本然要求。人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步是馬克思主義者站在人的解放視角下對(duì)未來(lái)社會(huì)的高度概括，也必然是各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的終極指向，作為馬克思主義指導(dǎo)下推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化自然也因之為世界政治文明作出了貢獻(xiàn)，并可能為其他國(guó)家現(xiàn)代化提供參考與借鑒。

毫無(wú)疑問(wèn)，世界各國(guó)開(kāi)啟自身現(xiàn)代化的過(guò)程一定要立足各國(guó)的具體實(shí)際，包括各國(guó)的文化傳承。但是，這并不排斥各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的相互借鑒。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路。”④“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性?！雹輳恼螌?shí)踐方面看，中國(guó)式現(xiàn)代化除了具有中國(guó)特質(zhì)之外，和許多國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家具有共通性，比如強(qiáng)大執(zhí)政能力的政黨領(lǐng)導(dǎo)、廣大人民群眾的參與、文化支撐與法治保障等?！包h的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑?！雹尥瑯樱袊?guó)式現(xiàn)代化探索實(shí)踐也表明，“治理一個(gè)國(guó)家，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)?！雹?gòu)娜祟愓挝拿鞯囊暯强?，中?guó)式現(xiàn)代化具有的中國(guó)精神、中國(guó)智慧，既解決了中國(guó)自身發(fā)展問(wèn)題，也為世界各國(guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒的中國(guó)方案。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯與根本遵循

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后開(kāi)啟的現(xiàn)代化與既往先進(jìn)中國(guó)人探尋的現(xiàn)代化完全不同：既往先進(jìn)中國(guó)人探索的現(xiàn)代化是中國(guó)的現(xiàn)代化，只能說(shuō)是從地域視角講是中國(guó)式的，除此沒(méi)有太多中國(guó)含義；同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨探索的現(xiàn)代化內(nèi)涵豐富，時(shí)代色彩鮮明，完全走出了一條不同于西方現(xiàn)代化的新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化探索的一切成就歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)也是新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的根本遵循。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了奪取政權(quán)的任務(wù)，并開(kāi)始運(yùn)用政權(quán)的力量推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政期間，針對(duì)我們國(guó)家長(zhǎng)期積貧積弱的具體實(shí)際，首先專注于人民的吃飯問(wèn)題，并圍繞這一重點(diǎn)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。但是，在20世紀(jì)50年代中后期，基于國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)形勢(shì)的變化，以及我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這種變化的誤判，黨自身發(fā)展出現(xiàn)了問(wèn)題，國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程也受到很大的干擾?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束之后，經(jīng)由美國(guó)、日本之行后的鄧小平提出要“搞出中國(guó)式的更好更新的東西”②、“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”③，并繼續(xù)聚焦人民的吃飯問(wèn)題，提出了解決溫飽、走向小康和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略，使中國(guó)在20世紀(jì)末整體實(shí)現(xiàn)小康，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)人接續(xù)奮斗，使中國(guó)人民從實(shí)現(xiàn)整體小康向全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家行進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，尤其是黨的十九屆五中全會(huì)以來(lái)，我們黨重新厘定了現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和發(fā)展步驟，將黨的十三大提出的本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提前了十五年，即2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，于2050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，并順次實(shí)現(xiàn)了全面脫貧、全面建成小康社會(huì)，真正使中國(guó)人民由站起來(lái)走向富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。雖然如此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民吃飯問(wèn)題作為現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在黨的二十大報(bào)告中還明確提出“確保中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”④。在中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，當(dāng)下中國(guó)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更接近中華民族的偉大復(fù)興、更有能力和更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)也由帝國(guó)主義弱肉強(qiáng)食的對(duì)象，變成世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為世界廣大發(fā)展中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的樣板，成為一步步走向世界舞臺(tái)并發(fā)揮重要作用的負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國(guó)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化，是緊緊圍繞最廣大人民根本利益的現(xiàn)代化，是奉行人民至上的價(jià)值觀、人民需求的利益觀、人民主體的實(shí)踐觀相統(tǒng)一的現(xiàn)代化。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，無(wú)論是現(xiàn)代化目標(biāo)的設(shè)定還是現(xiàn)代化目標(biāo)的推進(jìn)，始終以“人的解放學(xué)”⑤為旨?xì)w，緊緊圍繞以人民為中心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨、落實(shí)從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線，充分發(fā)揮最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線作用，調(diào)動(dòng)起人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷將現(xiàn)代化的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為人們看得見(jiàn)、摸得著、體會(huì)得到的，可物化、可實(shí)化、可量化的現(xiàn)實(shí)，不斷提升最廣大人民群眾的安全感、獲得感、幸福感，始終強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中把握科學(xué)規(guī)律，按照規(guī)律推進(jìn)發(fā)展，解決問(wèn)題，在尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造中一步步彰顯中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的制度優(yōu)勢(shì)和治理效能，真正走出了一條完全不同于西方且優(yōu)于西方的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化之所有具有制度優(yōu)勢(shì)，最根本的原因是始終堅(jiān)持馬克思主義為根本指針，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使馬克思主義不斷與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)式”表達(dá)來(lái)看，無(wú)論是溫飽還是小康，都帶有鮮明的中國(guó)地域特色和文化特色，而結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際一步步地設(shè)計(jì)中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)代目標(biāo)，不僅體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化現(xiàn)實(shí)要求，彰顯了馬克思主義科學(xué)性的時(shí)代價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人聚焦現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。也正是在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)新型舉國(guó)體制的制度優(yōu)勢(shì)不斷彰顯出實(shí)踐效能，無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)還是抗擊疫情，無(wú)論是應(yīng)對(duì)國(guó)際反全球化的挑戰(zhàn)還是抵制貿(mào)易保護(hù)主義，都能使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持住定力與活力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯

從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)的特點(diǎn)看，至少有兩點(diǎn)可以體現(xiàn)其發(fā)展邏輯：一是從始至終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方面是一貫的，雖然也曾有國(guó)內(nèi)紊亂時(shí)段部分地方動(dòng)搖和影響黨的領(lǐng)導(dǎo)的情況，但從百年多的發(fā)展進(jìn)程看、從中國(guó)式現(xiàn)代化整體時(shí)段看，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)尤其是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，一直是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中不變的底色，也正是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式的現(xiàn)代化才與中國(guó)最廣大人民群眾結(jié)合在一起、與中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)結(jié)合在一起、與世界社會(huì)主義的發(fā)展結(jié)合在一起，也與依法治國(guó)的具體方略結(jié)合在一起。二是從始至終堅(jiān)持由低而高、由近而遠(yuǎn)和分階段推進(jìn)的統(tǒng)一。新中國(guó)成立之后，我們黨針對(duì)一窮二白、百?gòu)U待興的國(guó)情，致力于解決吃飯問(wèn)題、致力于建立健全較為完備的工業(yè)化體系，逐步推進(jìn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，不僅使中國(guó)人民站起來(lái)，而且鞏固了中國(guó)式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放之后，我們黨在反思既往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，加大了制度現(xiàn)代化的關(guān)注與投入，法治精神納入現(xiàn)代化的理解范疇之中，將對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)籌起來(lái)，使現(xiàn)代化獲得了更大的發(fā)展動(dòng)力；進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我們黨結(jié)合世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，進(jìn)一步統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，提出了新的發(fā)展理念、發(fā)展思路和發(fā)展格局，使現(xiàn)代化得以提速發(fā)展、某些現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)得以提前實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)由站起來(lái)，走向富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。在中國(guó)式現(xiàn)代化歷程中體現(xiàn)的發(fā)展邏輯，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨的戰(zhàn)略思維能力、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力、戰(zhàn)略發(fā)展能力，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在任何時(shí)期不忘初心、牢記使命，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，不畏風(fēng)險(xiǎn)、勇毅前行的精神狀態(tài)。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本遵循

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程，是動(dòng)員最廣大人民群眾參與國(guó)家社會(huì)建設(shè)的過(guò)程，也是不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的過(guò)程。在這一進(jìn)程中，馬克思主義實(shí)現(xiàn)了一次次結(jié)合時(shí)代與實(shí)踐的飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這不僅豐富發(fā)展了馬克思主義、促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，也賦予了馬克思主義新的生命力和戰(zhàn)斗力?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”①；中國(guó)式現(xiàn)代化之所以成功，最根本的在于馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)力量不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的定海神針：在中國(guó)式現(xiàn)代化取得成就時(shí)，我們從牢記“兩個(gè)務(wù)心”發(fā)展為牢記“三個(gè)務(wù)必”，時(shí)刻保持政治清醒，時(shí)刻謹(jǐn)小慎微、如履薄冰；在中國(guó)式現(xiàn)代遭受挫折時(shí)，我們從來(lái)不輕言放棄而是勇毅前行，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重塑繼續(xù)前進(jìn)的信心。在這個(gè)過(guò)程中，我們通過(guò)偉大斗爭(zhēng)不僅建設(shè)了黨的偉大工程，也推進(jìn)了社會(huì)主義偉大事業(yè)，促進(jìn)了中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們立足馬克思主義人民史觀，不斷踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的群眾觀點(diǎn)，時(shí)刻注重整合中國(guó)人民和中華民族的力量，不斷擴(kuò)大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的規(guī)模、不斷創(chuàng)新統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式，不斷發(fā)揮黨的群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢(shì)，把一切有利于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的力量充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，匯聚成為中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。在這個(gè)進(jìn)程中，我們也不斷充實(shí)和豐富中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代內(nèi)涵，使之從主要包含物質(zhì)指標(biāo)和體現(xiàn)基本溫飽，走向體現(xiàn)精神文明指標(biāo)、民主政治指標(biāo)；從立足國(guó)內(nèi)發(fā)展，走向體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體；從解決中國(guó)人民和中華民族自身問(wèn)題，走向?yàn)槿澜绨l(fā)展中國(guó)家提供中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)方案。

四、以中國(guó)自身內(nèi)源性動(dòng)力的開(kāi)發(fā)全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程

誠(chéng)如前面所言，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前中國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化的探索，從根本上講并沒(méi)有立足中國(guó)國(guó)情與歷史文化，是被動(dòng)式的、外源式的，“表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上完全效仿西方工業(yè)化路徑，政治上完全照搬西方政治體制，文化上完全尊崇西方文明”①。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、立足中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，著眼于發(fā)展的基本規(guī)律、著眼于民眾的現(xiàn)實(shí)訴求、著眼于國(guó)家的未來(lái)發(fā)展推進(jìn)的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)代化，也是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和中國(guó)智慧的現(xiàn)代化?！皻v史事件似乎總的說(shuō)來(lái)同樣是由偶然性支配著的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的，而問(wèn)題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律?！雹诠伯a(chǎn)主義作為人類社會(huì)發(fā)展的終極指向，是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，“中國(guó)式現(xiàn)代化在今天‘你中有我、我中有你的時(shí)代中不僅要解決人類如何生存的問(wèn)題，更要關(guān)注世界人民實(shí)現(xiàn)自覺(jué)解放，實(shí)現(xiàn)自身自由全面發(fā)展的歷史指向?！雹坌聲r(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化健康快速發(fā)展，就是要立足于這一歷史指向，通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律、尊重規(guī)律、掌握規(guī)律、遵循規(guī)律，按照內(nèi)因與外因的邏輯關(guān)系眼睛向內(nèi)，著眼于中國(guó)自身內(nèi)源性動(dòng)力的開(kāi)發(fā)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)源性領(lǐng)導(dǎo)力量

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)源性領(lǐng)導(dǎo)力量，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家關(guān)鍵在黨。對(duì)于后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、抵御各種外來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以及取得各種斗爭(zhēng)勝利的決定性因素。在兩大制度體系仍然存在，而且社會(huì)主義制度體系不占優(yōu)勢(shì)的背景下，強(qiáng)大的政黨領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種必然，也是一種必須。“歷史和實(shí)踐都證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！雹茈m然，2011年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上才明確提出辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，但這一思想至少可追溯到1957年鄧小平的《今后的主要任務(wù)是建設(shè)》指出的：“過(guò)去的革命問(wèn)題解決得好不好，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在的建設(shè)問(wèn)題解決得好不好，關(guān)鍵也在于黨的領(lǐng)導(dǎo)?！雹荻?，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都強(qiáng)調(diào)過(guò)關(guān)鍵在黨，雖然指向不同，但強(qiáng)調(diào)的都是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨完全不同于西方選舉型政黨，自誕生后便秉持中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，并在堅(jiān)持和強(qiáng)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)程中創(chuàng)造性地形成新型舉國(guó)體制，大大促進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化，成為其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放百年進(jìn)程中取得勝利的根本原因和最大邏輯。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化最大的內(nèi)源性領(lǐng)導(dǎo)力量，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

（二）依法治國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性保障力量

依法治國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性保障力量，社會(huì)主義現(xiàn)代化須在法治軌道上推進(jìn)。黨的二十大報(bào)告指出，“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”①?gòu)摹拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨反思這一進(jìn)程便明確提出制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，注重推進(jìn)民主制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”②。黨的十五大明確提出依法治國(guó)方略，中國(guó)的法治化進(jìn)程不斷提速，法治中國(guó)建設(shè)取得了舉世矚目的成就?，F(xiàn)代化離不開(kāi)法治，這不僅是現(xiàn)代化的內(nèi)涵要求，也是世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要經(jīng)驗(yàn)。依法治國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性保障力量，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，必須不斷推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)：從現(xiàn)代化的制度設(shè)計(jì)方面，應(yīng)堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與法治實(shí)踐結(jié)合，提升法治在促進(jìn)國(guó)家治理體系方面的效能；從現(xiàn)代化的實(shí)施主體方面，應(yīng)提升新時(shí)代人民群眾尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治進(jìn)程，形成民眾道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的雙提升；從現(xiàn)代化進(jìn)程的控制機(jī)制方面，要形成以法律制度引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的新常態(tài)，而對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的違法亂紀(jì)行為形成有效監(jiān)控、及時(shí)制止、適當(dāng)懲治，使法的權(quán)威成為法的實(shí)施的有效憑證。

（三）中國(guó)人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性主體力量

人民是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，中國(guó)人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性主體力量。馬克思恩格斯指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”③；現(xiàn)代化基于人意識(shí)到運(yùn)用手段改造社會(huì)以達(dá)到自己的目的，“社會(huì)的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化息息相關(guān)”④；現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展是“個(gè)人以整體的生活為樂(lè)事，整體則以個(gè)人的信念為樂(lè)事”⑤。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在動(dòng)力是發(fā)揮人民群眾的主體力量，根本價(jià)值是彰顯人的現(xiàn)代化。作為后現(xiàn)代國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化也不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以完成的事情，它不僅需要強(qiáng)有力的中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，還需要團(tuán)結(jié)、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮最廣大人民群眾的力量，發(fā)揮最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。中國(guó)是個(gè)人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)人口大國(guó)的現(xiàn)代化就需要開(kāi)發(fā)人口紅利，將全國(guó)人民和中華民族的力量凝結(jié)成一股繩?！叭嗣袢罕娭刑N(yùn)含著豐富的智慧和無(wú)限的創(chuàng)造力”⑥，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造，充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力，開(kāi)發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性主體力量。任何國(guó)家的現(xiàn)代化都是一個(gè)持續(xù)的、不間斷的過(guò)程，都需要源源不斷地注入新生力量。青年便是這種新生力量。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程需要青年人的廣泛參與、強(qiáng)力支持和自覺(jué)融入。為此，一方面，全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人，引導(dǎo)青年積極參與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程；另一方面，廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。

（四）文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)源性軟實(shí)力支持

文化是國(guó)家發(fā)展的永續(xù)性的軟實(shí)力支撐，教育、科技和人才是文化軟實(shí)力的載體和實(shí)現(xiàn)主體，中國(guó)式現(xiàn)代化需要不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，開(kāi)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)源性軟實(shí)力支持。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮使命，前途光明但任重道遠(yuǎn)，在前進(jìn)的道路上可能會(huì)遇到風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激勵(lì)和傳承中華民族生生不息的深厚力量和血脈本性，以偉大建黨精神為源頭的精神譜系和革命先進(jìn)文化是保持中國(guó)道路方向不變、顏色不改的精神標(biāo)識(shí)和不竭動(dòng)力。⑦只有不斷豐富馬克思主義理論素養(yǎng)、弘揚(yáng)中國(guó)革命文化和傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上。教育事業(yè)承擔(dān)著文化傳承的使命，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，只有堅(jiān)持“三個(gè)面向”方針辦好教育，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化提供人才保障、精神動(dòng)力和智力支持。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展，一要解決的是“卡脖子”與“啞嗓子”的問(wèn)題，為此要強(qiáng)化核心科技力量和建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系；二要解決好“拉架子”和“擼袖子”的問(wèn)題，為此要有系統(tǒng)謀劃、科學(xué)規(guī)劃、整體發(fā)展、協(xié)調(diào)推進(jìn)的智慧和敢干敢拼的精神。中國(guó)式現(xiàn)代化是干出來(lái)、拼出來(lái)和奮斗出來(lái)的，文化軟實(shí)力支撐需要在認(rèn)準(zhǔn)方向基礎(chǔ)上的長(zhǎng)期堅(jiān)守、不懈奮斗。

“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！雹僦袊?guó)人自己的事，要由中國(guó)人來(lái)決定，要通過(guò)開(kāi)發(fā)中國(guó)的內(nèi)源動(dòng)力、調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)各方面積極力量，形成更為廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線予以解決。早在1938年毛澤東便明確指出過(guò)，“中國(guó)無(wú)論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)。但中國(guó)不是孤立也不能孤立，中國(guó)與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)，也是我們的立腳點(diǎn)，而且必須成為我們的立腳點(diǎn)。我們不是也不能是閉關(guān)主義者，中國(guó)早已不能閉關(guān)?！雹谥袊?guó)式現(xiàn)代化是個(gè)系統(tǒng)工程，其實(shí)踐進(jìn)程也需要多管齊下，既需要立足中國(guó)實(shí)際，也需要面向世界；既需要由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的功能，也需要遵循依法治國(guó)方略，在法治中國(guó)建設(shè)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化在法治軌道上前行，還需要發(fā)揮人民主體作用和文化支撐作用，展現(xiàn)中華民族的團(tuán)結(jié)力量和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。

Political Declaration and Action Programme of Chinese Path to Modernization

YU Xue-qiang

（School of Politics and Public Administration，Liaocheng University，Liaocheng 252059，China）

Abstract：The birth of the CPC is a new historical starting point for exploring Chinese path to modernization， providing leadership for Chinese path to modernization. The establishment of the Peoples Republic of China has created the political system foundation of an independent country for Chinese path to modernization， and reform and opening up have opened a strong driving force for Chinese path to modernization. Among the essential requirements of Chinese modernization， the most important is to adhere to the leadership of the CPC. Chinese modernization is a systematic project covering all aspects and fields of modernization. Its characteristics not only reflect the Marxist understanding of the compatibility between human development and social progress， but also reflect the overall general administration of socialism with Chinese characteristics. All the achievements of Chinese path to modernization exploration are attributed to the leadership of the CPC， and the leadership of the CPC is the fundamental compliance of the modernization construction in the new era. The Chinese path to modernization promoted under the leadership of the CPC is a modernization that closely focuses on the fundamental interests of the overwhelming majority of the people， and is a modernization that adheres to the values of people first， the interests of peoples needs， and the practice of the peoples subject. CPC is the endogenous leading force of Chinese modernization， governing the country according to law is the endogenous guarantee force of Chinese modernization， the Chinese people are the endogenous main force of Chinese modernization， and culture is the endogenous soft power support of Chinese modernization.

Key words：Chinese style modernization；historical logic；era implication；development direction

[責(zé)任編輯? 常偉]