侍作兵　吳永華

文化力是一所學(xué)校最核心的競爭力。民族的發(fā)展，需要從傳統(tǒng)文化中汲取力量；學(xué)校的成長，需要從已有的文化中煥發(fā)生機(jī)。

坐落于姑蘇區(qū)敬文里旁邊的蘇州市敬文教育集團(tuán)敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)校成立至今已經(jīng)超過100年。在過去的百年時(shí)間里，學(xué)校在傳承與變革中尋找到了文化生長之路，積蓄了底蘊(yùn)深厚的校園文化，豐富的人文精神，其精神之“魂”也影響著一代代師生，幻化成辦好教育的根基和自信所在。

百年老校的文化脈絡(luò)

追溯往昔，敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)校的歷史可追溯至光緒年間。其前身為吳縣公立第二半日制學(xué)堂，創(chuàng)辦于1907年，堂址在西北街天后宮內(nèi)。1912年，該校改名為吳縣東區(qū)七校，1950年改名為北街中心小學(xué)。

1942年，愛國僑胞朱敬文先生以自己所置皮市街房產(chǎn)創(chuàng)辦敬文義務(wù)小學(xué)，后為皮市街小學(xué)。1959年，皮市街小學(xué)并入北街中心小學(xué)。1960年，皮市街小學(xué)和北街中心小學(xué)兩校分開，1970年兩校又合并，北街中心小學(xué)遷入皮市街小學(xué)，并改名為蘇州市北街中心小學(xué)，后于1973年又改名為蘇州市北塔中心小學(xué)。1987年，北塔中心小學(xué)改名為敬文中心小學(xué)。1997年，平門小學(xué)（前身為創(chuàng)建于1909年的北寺小學(xué)）并入敬文中心小學(xué)，同年學(xué)校改名為蘇州市敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)。1998年，齊星小學(xué)（前身為創(chuàng)建于1940年的齊賢小學(xué)二院）并入蘇州市敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

一路走來，我們清晰可見，學(xué)校的更名與發(fā)展都深深烙上了時(shí)代變遷的文化印記。特別是1997年和1998年，平門小學(xué)與齊星小學(xué)的先后并入，既反映了城市人口空間轉(zhuǎn)換的歷史，也融入了規(guī)?；k學(xué)與學(xué)?，F(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)踐軌跡。學(xué)校的百年史也是蘇州教育乃至中國教育發(fā)展史的精彩縮影，每一個(gè)歷史階段都蘊(yùn)含豐富的教育記憶。這些記憶成為學(xué)校獨(dú)特的教育文脈，述說著學(xué)校的滄桑巨變和豐厚底蘊(yùn)。

再看今朝。1999年敬文實(shí)小被省教育廳命名為“江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)”，隨后學(xué)校先后獲得省智慧校園、市文明校園、市藝術(shù)教育特色學(xué)校等榮譽(yù)稱號。弘揚(yáng)百年學(xué)校教育傳統(tǒng)、全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、全面推動(dòng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展和特色發(fā)展，敬文實(shí)小積淀了深厚文化底蘊(yùn)，成為百年文化名校的標(biāo)桿。

百年文化的獨(dú)特內(nèi)涵

正如前文所言，敬文實(shí)小現(xiàn)址最早是朱敬文先生所置皮市街舊屋，盡管當(dāng)時(shí)校舍陳舊、設(shè)備簡陋，但在那個(gè)特殊年代，能夠?yàn)榧揖池毧嗟暮⒆犹峁┟赓M(fèi)入學(xué)機(jī)會，故學(xué)校又有“敬文義學(xué)”之稱。

事實(shí)上，創(chuàng)始人朱敬文其人其事也是學(xué)校獨(dú)有的教育財(cái)富。他不僅創(chuàng)辦了敬文小學(xué)，還于1930年在上海設(shè)立助學(xué)金，濟(jì)助攻讀醫(yī)學(xué)貧困生，1949年移居香港，他的重教助學(xué)的初衷不減。20世紀(jì)60年代至80年代，其以個(gè)人力量在香港設(shè)立“敬文留美大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”，20多年間資助600多名青年赴美學(xué)習(xí)。

1985年朱敬文教育基金會正式成立，1986年他把資助轉(zhuǎn)向大陸高等學(xué)府，先后在蘇州大學(xué)、南京師范大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、徐州師范大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、安徽師范大學(xué)設(shè)立了朱敬文獎(jiǎng)助學(xué)金，每年資助金額達(dá)三百萬元，資助學(xué)生近三千人，并在上述各校資助建立了現(xiàn)代化的敬文圖書館，使數(shù)萬名大學(xué)生受其恩澤并使敬文精神廣為傳播。

朱敬文先生設(shè)立基金會的宗旨是“為國儲才”，提倡的是“自助助人”，他提出凡是被資助的人，在學(xué)成后要回饋父母、回饋社會、回饋人民。朱敬文先生的一生是現(xiàn)代文明與中國傳統(tǒng)文化完美的融合，也是物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的典范。此外，其創(chuàng)業(yè)故事與做人故事、生命歷程，都是重要的教育資源，是學(xué)校文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

改革開放以后，朱敬文之子朱恩馀先生遵父囑從香港來蘇州尋訪敬文小學(xué)舊址，自此累計(jì)捐贈(zèng)1200多萬元人民幣用于學(xué)校建設(shè)，對改善辦學(xué)條件做出了重大貢獻(xiàn)，也使“義學(xué)”基因得以傳承。

其實(shí)，學(xué)校另外兩個(gè)具有百年教育歷史的文化之源——吳縣公立第二半日制學(xué)堂和北寺小學(xué)，同樣體現(xiàn)了“義學(xué)”傳統(tǒng)。公立學(xué)堂表明了政府的公義善舉，學(xué)校以“北寺”命名則傳達(dá)出舉辦者的濟(jì)世情懷。更重要的是，這是兩所中國近代第一批新學(xué)，代表了新文化的覺醒，辦學(xué)本身就是民族大義、民生大仁的具體行動(dòng)。多種“義學(xué)”思想集于一體，鑄成學(xué)校百年教育的靈魂。

百年春秋，誨人不倦

朱氏家族對“敬文”的善行義舉對敬文實(shí)小文化精神產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，成為敬文校園不可或缺的文化力量，正是這種力量，筑起文化強(qiáng)校的堅(jiān)定信念。學(xué)校確定“大愛校園，靈動(dòng)教育”為教育主題，提出“以大愛鋪就教育的底色，以靈動(dòng)回歸教育本真”作為理念追求，提煉五“jing”文化：敬、凈、靜、競、精，努力將其落實(shí)于日常各項(xiàng)工作之中。以“崇德敬文”為校訓(xùn)，主張德成于心，文形于表，全面呈現(xiàn)敬文實(shí)小的博大胸懷。以“善調(diào)五音”“順引三反”“起點(diǎn)一問”為學(xué)校三風(fēng)，引領(lǐng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

多年來，學(xué)校圍繞“追求高雅的辦學(xué)品位、追求過硬的學(xué)科品牌、追求和諧的校園文化、追求多元的人才質(zhì)量、追求幸福的師生生活”，堅(jiān)持以德為先、能力為重、全面發(fā)展理念，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。健全德育網(wǎng)絡(luò)，拓展育人途徑，完善校園心理安全防線；構(gòu)建“厚基礎(chǔ)、多體驗(yàn)、廣拓展”的特色課程體系，強(qiáng)化體藝2+1項(xiàng)目，創(chuàng)造性實(shí)施“減負(fù)增效”制度，將社團(tuán)活動(dòng)課程化、校本化；強(qiáng)化“教學(xué)七認(rèn)真”，突出教學(xué)常規(guī)管理，重視課堂教學(xué)改革，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，建設(shè)課堂教學(xué)評價(jià)制度；健全校本教學(xué)研究制度，挖掘教學(xué)問題的深層次原因，探討教學(xué)問題解決的有效舉措。

與此同時(shí)，結(jié)合課題研究，學(xué)校積極探索家校共育路徑，創(chuàng)新家校社教育聯(lián)通方式，辦好家長學(xué)校。強(qiáng)化師德，注重研修，努力打造德藝雙馨教師。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)既是教育質(zhì)量的內(nèi)涵，也是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

珍視歷史，追求卓越，全面探索教育意義與有效實(shí)踐路徑，充分發(fā)揮了文化的引領(lǐng)作用。展望未來，敬文實(shí)小將持續(xù)耕耘，踐行著一所百年老校的“新時(shí)代表達(dá)”，為擦亮姑蘇教育品牌，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。