張樂(lè)妤

若提起江南，最負(fù)盛名和代表性的，便是蘇州與杭州。古語(yǔ)有云：“上有天堂，下有蘇杭”，在江南溫柔的山水滋養(yǎng)中，在殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件支持下，蘇杭人民對(duì)于精致、靜雅的追求愈發(fā)熱烈，各色生活用品、精致文玩，是最典型的“天堂”體現(xiàn)。

近日，“天堂里——工藝的蘇州與杭州”特展在吳文化博物館開(kāi)展，在此次展覽上可以看到蘇杭最具代表性的工藝精品以及多家博物館的鎮(zhèn)館之寶。

館館聯(lián)動(dòng)，鎮(zhèn)館之寶驚艷亮相

江南城市是江南文化中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，蘇州和杭州作為其中兩個(gè)重要的城市，擁有“蘇杭天堂”的美譽(yù)，而以“天堂”作為主體對(duì)象，這在中國(guó)展覽歷史上還是未曾有過(guò)的。

早在一年半前，吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路就曾提出，兩地三館圍繞工藝舉辦一個(gè)蘇杭天堂主題的展覽。今年4月，滬蘇浙皖四地共同簽署了《長(zhǎng)三角文化和旅游一體化高質(zhì)量發(fā)展2023浦江宣言》，要求博物館加強(qiáng)館與館之間的聯(lián)動(dòng)和專(zhuān)題合作，推動(dòng)展覽策劃、教育宣傳、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等全方位和合作交流，共建長(zhǎng)三角文博圈。

陳曾路表示：“借此機(jī)會(huì)，吳文化博物館與蘇杭兩地有共同志向的博物館一起聯(lián)合舉辦了這樣一個(gè)展覽?！薄疤焯美铩に嚨奶K州與杭州”特展由吳文化博物館聯(lián)合蘇州絲綢博物館、杭州工藝美術(shù)博物館主辦，同時(shí)受到南京博物院、蘇州博物館、杭州博物館、杭州市文物考古研究所、臨安區(qū)博物館、蕭山博物館6家文博機(jī)構(gòu)的支持。

蘇州絲綢博物館館長(zhǎng)錢(qián)兆悅表示：“這是一個(gè)非常好的策劃創(chuàng)意，對(duì)于蘇州絲綢博物館而言也是一次難能可貴的交流機(jī)會(huì)。”杭州工藝美術(shù)博物館副館長(zhǎng)呂昂表示：“此次蘇杭兩地三館聯(lián)合舉辦的‘天堂里——工藝的蘇州和杭州特展正是《長(zhǎng)三角文化和旅游一體化高質(zhì)量發(fā)展2023浦江宣言》的實(shí)踐。”

此次特展上，多家博物館的鎮(zhèn)館之寶悉數(shù)亮相：南京博物院十八件鎮(zhèn)館之寶之一的金蟬玉葉飾件，杭州市蕭山區(qū)博物館的顯德五年舍利銅塔，蘇州博物館的大金龍，杭州市臨安區(qū)博物館的越窯青釉瓷杯托，杭州博物館藏“行春橋魏三郎匠刻”款雙夾層鎏金牡丹紋銀盞等眾多精美古代藝術(shù)品，展品跨度從唐代至今。

古今對(duì)比，窺探蘇杭工藝匠心

這次展覽同時(shí)將“古時(shí)”與“今日”蘇杭最具代表性的工藝精品共同展出。通過(guò)時(shí)間線和古今對(duì)比，以文物回望古時(shí)精致繁華的生活追求，以工藝講述今日守正創(chuàng)新的動(dòng)人故事。一起走進(jìn)展廳，欣賞“古時(shí)”“今日”精巧的蘇杭工藝，體會(huì)古今非遺匠人們的匠心。

“古時(shí)”單元側(cè)重于展出巧奪天工的文物，以金銀器、玉器、瓷器、竹木器、絲織物為主，共展出了相關(guān)代表性文物60余件套，文物的時(shí)間跨度從唐代至民國(guó)時(shí)期，每一件都與蘇杭工藝相關(guān)，是最精美的蘇杭工藝品代表。展出以詩(shī)文為線索，為觀眾描繪出蘇杭的人間煙火氣。從白居易到張岱，從坊市鬧猛到人間詩(shī)酒茶，無(wú)不彌散著人間天堂的氣息，這些詩(shī)賦辭藻和小說(shuō)話本用最浪漫的方式，傾訴著世人對(duì)蘇杭的向往。

“今日”單元更側(cè)重于展示薪火相傳的蘇杭工藝，選取蘇杭40項(xiàng)代表性的傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，其中蘇州22項(xiàng)，杭州18項(xiàng)。涵蓋了人類(lèi)非遺3項(xiàng)，國(guó)家級(jí)18項(xiàng)，省級(jí)13項(xiàng)，市級(jí)5項(xiàng)，民間手工藝項(xiàng)目1項(xiàng)，涉及60多位工藝大師，參展作品共計(jì)144件套。為了讓觀眾更好地了解工藝背后的制作過(guò)程，展覽在絲織、木版年畫(huà)、綢傘、油紙傘、紅木雕刻、明式家具的展區(qū)設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)。

值得一提的是，“今日”單元還匯聚了許多當(dāng)代大師作品，包括姚建萍、馬惠娟等國(guó)家級(jí)非遺傳承人的作品以及許多國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

觀眾可以在“今日”單元中找到與“古時(shí)”單元文物所對(duì)應(yīng)的工藝及其工藝展品，并了解到這些非遺工藝在如今是如何體現(xiàn)的，兩方文物展品跨過(guò)歷史的洪流，在同一展廳相遇，使整個(gè)展線有更完整的故事性。為觀眾展現(xiàn)了在一代代傳承中，每一位匠人是如何堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，共同成就如今蘇杭的“人間天堂”。

品讀非遺，江南文化薪火相傳

不同于以往的展覽，“天堂里——工藝的蘇州與杭州”表現(xiàn)形式獨(dú)具一格。當(dāng)觀眾步入展廳，在第一單元“古時(shí)”部分，會(huì)發(fā)現(xiàn)展柜背板上不再是文物知識(shí)型呈現(xiàn)，而是留有大片留白，以詩(shī)文串聯(lián)起不同的文物故事。特展以當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事的視角，通過(guò)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，闡釋使用文物的生活場(chǎng)景，描述文物的質(zhì)地，還原蘇杭兩地舊時(shí)之景。

“材有美，工有巧”，展覽旁邊還設(shè)置了豐富且細(xì)節(jié)的工藝拆解，帶領(lǐng)觀眾走入工藝的天堂，將蘇杭四時(shí)好風(fēng)光與精巧的非遺工藝展現(xiàn)在觀眾眼前，一蘇一杭，人間天堂。

自開(kāi)館以來(lái)，吳文化博物館一直注重于對(duì)于傳統(tǒng)文化技藝的保護(hù)與發(fā)展，除打造“考古探吳中”及“風(fēng)雅頌吳中”兩部分講述吳地萬(wàn)年文化的基本陳列外，還結(jié)合自身特色、定位及發(fā)展目標(biāo)確立了“江南文化”“中國(guó)地域文化”“亞歐文明”“匠藝”“再問(wèn)”等五個(gè)特展體系。“天堂里——工藝的蘇州與杭州”正是吳文化博物館的“江南文化”系列的重要原創(chuàng)性展覽。

“此次展覽也是一次對(duì)于非遺技藝的學(xué)術(shù)梳理，吳文化博物館希望以‘天堂里——工藝的蘇州與杭州特展為基礎(chǔ)，繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展‘非遺實(shí)驗(yàn)室，使博物館不僅發(fā)展學(xué)術(shù)，也為非遺產(chǎn)業(yè)服務(wù)。聯(lián)動(dòng)全國(guó)非遺產(chǎn)業(yè)資源，使產(chǎn)業(yè)資源與非遺大師深度融合，是吳文化博物館未來(lái)想做的事?！标愒犯嬖V記者。

此次特展展期至2023年7月30日，其間，吳文化博物館還將繼續(xù)圍繞展覽主題舉辦學(xué)術(shù)講座、悅讀沙龍、展廳課程等活動(dòng)。除此之外，此次特展還將與“匠藝”系列非遺特展進(jìn)行展廳聯(lián)動(dòng)，以非遺文化與技藝為核心，將吳中地區(qū)非遺與蘇杭非遺聯(lián)合起來(lái)，使觀眾更加深入了解非遺的匠心匠法。

特展之鎮(zhèn)館之寶

金蟬玉葉飾件

出土于蘇州五峰山博士塢，金光閃耀的蟬，棲息在玉葉上。其中金蟬含金量達(dá)95%，蟬翼厚度0.2毫米，蟬身鏨刻平行減地橫凸紋八層，每層以無(wú)數(shù)豎直短線表現(xiàn)細(xì)部，蟬足簡(jiǎn)化為三對(duì)，一對(duì)前足翹起，一對(duì)后足微微抬起。玉葉系用新疆和田所產(chǎn)羊脂白玉精工琢磨而成，呈半透明凝脂狀，晶瑩潤(rùn)澤。金蟬玉葉出土位置在墓主人的頭部，伴出銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是女子頭上的發(fā)簪。

顯德五年舍利銅塔

出土于杭州蕭山祇園寺。該塔由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔座為須彌座式，下梟處飾覆蓮紋。束腰部四壁各刻佛像四尊，菩提樹(shù)三棵。座面銘有信徒夏承原之發(fā)愿文共47字，款落“戊午顯德五年十一月三日記”。塔身束腰處四壁均鑄有佛教故事圖像。塔頂四角為蕉葉山花，每角蕉葉的內(nèi)外向皆刻有佛像。塔剎底部為覆蓮、仰蓮、五重相輪，加上蓮花葫蘆寶頂。

行春橋魏三郎匠刻牡丹紋鎏金銀盞

盞口圓形，圈足呈喇叭形外撇，器身由內(nèi)外兩層構(gòu)成，中間中空。內(nèi)層鏨刻牡丹紋，線條靈動(dòng)，外層高浮雕牡丹花卉和枝葉紋，造型凸顯枝繁葉茂，外壁近圈足旁刻有“行春橋魏三郎匠”款?！段淞峙f事》中記載，南宋臨安府行春橋畔，有行春瓦子，是當(dāng)時(shí)著名的綜合性市場(chǎng)，集娛樂(lè)、百藝雜技、買(mǎi)賣(mài)交易于一處。因杭州話中“行春”與“洪春”相似，便成了今日杭州靈隱路上的“洪春橋”。宋代金銀器上的立體凸花工藝，主要利用了金屬的延展性，用捶揲手法，打出了極富立體效果的器皿。

越窯青釉瓷杯托

整器由托座、托盤(pán)、圈足三部分組成，托座為杯形。通體施釉，釉色青黃，釉面潤(rùn)澤。唐代越窯青瓷以其秀美而獲諸多詩(shī)贊，如顏況“越泥似玉之甌”，許渾“越瓶秋水澄”，皮日休“邢客與越人，皆能造茲器。圓似月魂墮，輕如云魄起”，陸龜蒙“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”等。到五代時(shí)期越窯瓷器已“臣庶不得用”，作為吳越王錢(qián)氏御用及貢品瓷器。

大金龍

出土于蘇州西山林屋洞。金龍為純金打造，遍身鱗甲，昂首站立，面目溫和，姿態(tài)輕盈，由純金薄片對(duì)折而制，因此正反面對(duì)稱，便于直立。林屋洞唐宋之際成為道教圣地，并在道教十大洞天中居九，據(jù)傳唐宋時(shí)帝王遣使投放金龍玉簡(jiǎn)于此。