隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)文化生活水平越來(lái)越高，對(duì)精神文明的需求也不斷增長(zhǎng)。要想滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，不斷提升群眾的綜合素養(yǎng)，就要開(kāi)展群眾文化建設(shè)。文化建設(shè)是群眾精神家園建設(shè)的主要途徑之一，同時(shí)可以彰顯國(guó)家的軟實(shí)力，有利于提升國(guó)家的國(guó)際地位。群眾文化的開(kāi)展，主要目的是提升群眾的文化涵養(yǎng)，為構(gòu)建良好的社會(huì)主義事業(yè)提供助力。為此，在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的時(shí)候，要將傳統(tǒng)文化融入其中。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，它不僅代表著中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，更是我們民族精神的重要體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包含了豐富的元素，如詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)、戲曲音樂(lè)、傳統(tǒng)節(jié)日等，這些都是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們文化自信的源泉。這些傳統(tǒng)文化元素不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和道德觀念，對(duì)于塑造我們的價(jià)值觀、道德觀和審美觀都具有重要作用。此外，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要意義。它不僅可以為我們提供精神滋養(yǎng)，增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和歸屬感，還可以為我們提供解決問(wèn)題的智慧和啟示。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，對(duì)于提升我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用?；诖?，本文對(duì)群眾文化工作與傳統(tǒng)文化的融合策略展開(kāi)探究。

1 群眾文化和傳統(tǒng)文化的特征

1.1 群眾文化特征

群眾文化特征主要包括：

第一，廣泛性。群眾文化的最顯著特征為廣泛性，參與到群眾文化中的主體相對(duì)廣泛，可以是家庭，也可以是社區(qū)等。

第二，豐富性。群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容十分豐富，并且呈現(xiàn)的形式也多種多樣，群眾可以依照自身需求，選擇相應(yīng)的文化活動(dòng)積極參與其中。

第三，傳承性。在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí)，為了讓傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚(yáng)，會(huì)開(kāi)展多樣化的群眾文化活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，群眾文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容會(huì)不斷完善，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)[1]。

1.2 傳統(tǒng)文化特征

傳統(tǒng)文化特征包括：

第一，多元性。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面分析可知，其內(nèi)容具有豐富性。在諸多因素的影響下，如地理環(huán)境因素，各個(gè)地區(qū)之間的文化存在一定的差異，具有鮮明的地域性。從整體的層面來(lái)看，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多元性。

第二，包容性。“河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！眰鹘y(tǒng)文化一直具有包容性。傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展和演變過(guò)程中，對(duì)少數(shù)民族文化以及外來(lái)文化等不斷吸收融合，這彰顯了傳統(tǒng)文化的包容性。

第三，創(chuàng)新性。傳統(tǒng)文化具有創(chuàng)新性，這是和包容性相聯(lián)系的。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有包容性，所以傳統(tǒng)文化能夠不斷增添新的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新。

2 群眾文化和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性

2.1 傳統(tǒng)文化可以推動(dòng)群眾文化發(fā)展

在全面開(kāi)展群眾文化工作之前，先要對(duì)群眾文化工作中的主客體進(jìn)行明確，即主體是群眾，客體是文化。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，在創(chuàng)造歷史過(guò)程中起著決定作用。馬克思、恩格斯指出，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。新中國(guó)成立七十多年來(lái)，中國(guó)人民在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富，一批批優(yōu)秀文化作品不斷呈現(xiàn)。實(shí)踐充分證明，一切偉大的奇跡都是人民群眾奮斗、創(chuàng)新的結(jié)果。

想要推動(dòng)傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展，就要全面把控群眾文化開(kāi)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。要有效提升群眾的參與程度，為此要深入挖掘優(yōu)質(zhì)文化資源。

另外，傳統(tǒng)文化具有地域性，這也有助于群眾文化的開(kāi)展。地域性，能夠讓一個(gè)地區(qū)的民眾對(duì)傳統(tǒng)文化有親切感，更能積極地參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)。為此，要將人民群眾當(dāng)成群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的中心，并充分通過(guò)宣傳教育等手段，引導(dǎo)群眾、鼓勵(lì)群眾，有效促進(jìn)群眾文化工作的開(kāi)展。以人民群眾為主題，能夠讓群眾創(chuàng)造更多的精神文明成果，也能達(dá)到文化最終服務(wù)于人民的目的[2]。

2.2 群眾文化是傳統(tǒng)文化的傳承載體

群眾文化工作是文化建設(shè)的主要途徑之一，是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，一方面，要在群眾文化工作中充分融入傳統(tǒng)文化，并正確引導(dǎo)人民群眾，讓群眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確認(rèn)知，確保群眾更加親近、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信。另一方面，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)或新媒體等傳媒載體進(jìn)行充分運(yùn)用，拓展傳統(tǒng)文化的傳播途徑，從而讓更多群眾了解傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供保障。引導(dǎo)群眾參與到文化的傳播、傳承和建設(shè)中來(lái)，有利于增大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)背景下也能具有生命力[3]。

2.3 傳承傳統(tǒng)文化是群眾文化工作開(kāi)展的重要方式

想要對(duì)群眾文化工作的前進(jìn)方向進(jìn)行正確把握，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“揚(yáng)棄”。揚(yáng)棄指繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物內(nèi)部積極、合理的因素，拋棄和否定舊事物內(nèi)部消極的、喪失必然性的因素，是發(fā)揚(yáng)與拋棄的統(tǒng)一，是在保留精華的基礎(chǔ)上剔除糟粕。傳承傳統(tǒng)文化，要盡可能地調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性。同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行充分挖掘，使得群眾文化的開(kāi)展形式更加多樣化。

3 群眾文化工作和傳統(tǒng)文化融合的作用

將傳統(tǒng)文化融入到群眾文化活動(dòng)中，能夠豐富群眾的文化生活。我國(guó)致力于構(gòu)建現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)，在這個(gè)過(guò)程中，文化建設(shè)十分重要。由于人們物質(zhì)生活水平不斷提升，使得人們精神文化方面的需求也大幅度增加。全面開(kāi)展群眾文化工作，可以讓群眾文化生活變得更加豐富，增強(qiáng)群眾的幸福感。同時(shí)將兩者進(jìn)行融合，能夠讓群眾文化工作更容易被群眾所接受，推動(dòng)群眾文化工作的順利開(kāi)展，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。另外，群眾文化工作中融入傳統(tǒng)文化，可以讓群眾的審美品位得到提升。當(dāng)群眾參與到多種多樣的群眾文化工作之中，會(huì)在潛移默化中得到精神素養(yǎng)和審美品位的提升。

4 傳統(tǒng)文化在群眾文化工作中融合的措施

4.1 根據(jù)群眾需求來(lái)選擇融合內(nèi)容

在開(kāi)展群眾文化工作時(shí)，想要讓更多群眾積極參與其中，根據(jù)群眾需求來(lái)選擇融合內(nèi)容至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化雖然具有深厚的底蘊(yùn)和價(jià)值，但也需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)的需求相契合。了解群眾的需求是關(guān)鍵。不同年齡段、不同地域、不同社會(huì)背景的群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的需求和接受程度都有所不同。因此，需要通過(guò)調(diào)研、問(wèn)卷、座談等方式，深入了解群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和期待?；谌罕娦枨螅x擇適合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行融合。這包括選取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化元素，如傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、傳統(tǒng)手工藝等，以及符合現(xiàn)代審美和價(jià)值觀的文化內(nèi)容。同時(shí)，也需要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，通過(guò)現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)形式，將其呈現(xiàn)得更加生動(dòng)、有趣和易于接受。依托這樣的方式，確保不同群眾的精神文化需求都得到滿(mǎn)足[4]。

4.2 通過(guò)多元的活動(dòng)引導(dǎo)群眾傳承文化

可以豐富群眾文化活動(dòng)形式，如以?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化為主題，舉辦知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，要求群眾回答傳統(tǒng)文化方面的問(wèn)題，或者開(kāi)展詩(shī)歌朗誦、背誦等活動(dòng)，吸引群眾積極參與其中，在這個(gè)過(guò)程中，潛移默化地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高?？偠灾杂螒蛐问酱龠M(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，是一種富有創(chuàng)意，能取得實(shí)際效果的方式。游戲作為一種受眾廣泛的娛樂(lè)形式，能夠吸引更多的人參與其中，通過(guò)游戲體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，讓玩家在娛樂(lè)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣，要根據(jù)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)容，設(shè)計(jì)多樣的游戲形式。

4.3 利用節(jié)日進(jìn)行文化建設(shè)

我國(guó)有很多歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都具有豐富的文化內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，來(lái)進(jìn)行群眾文化活動(dòng)工作，讓群眾感受傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如：在元宵節(jié)時(shí)，在群眾中組織開(kāi)展包湯圓或猜燈謎等活動(dòng)，鼓勵(lì)群眾積極參與其中，感受相關(guān)文化氛圍。同時(shí)也可以邀請(qǐng)老手藝人來(lái)教群眾扎花燈，并評(píng)選出優(yōu)秀作品給予優(yōu)勝者一定獎(jiǎng)勵(lì)。處于其樂(lè)融融的節(jié)日氛圍中，群眾能更好地體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日魅力和傳統(tǒng)文化的博大精深。在中秋節(jié)時(shí)，可以組織群眾參與到“飛花令”活動(dòng)中來(lái)，“飛花令”的主題以月為主，讓群眾背誦出帶有月字的古詩(shī)詞，如“春花秋月何時(shí)了”“今夜月明人盡望”等，讓群眾感受古詩(shī)詞的魅力?；蛘咦屗麄冎v述中秋節(jié)相關(guān)的故事或傳說(shuō)，如嫦娥奔月等，讓群眾能即景即情，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切感，有更加深刻的認(rèn)知[5]。

4.4 因地制宜地發(fā)展地方特色文化

文化具有地域性。在全面開(kāi)展群眾文化工作的時(shí)候，要因地制宜，將當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化和群眾文化相融合。與此同時(shí)，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，確保傳統(tǒng)文化在當(dāng)前背景下，產(chǎn)生新的活力。例如：西河戲是廬山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，想要將西河戲與群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，可以對(duì)西河戲內(nèi)容或曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)新編排，可以與公安局合作編制反詐內(nèi)容的西河戲，也能夠以鄉(xiāng)村振興為主題編制全新內(nèi)容的西河戲，充分發(fā)揮出群眾文化工作的價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

4.5 秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活觀

傳統(tǒng)文化和實(shí)際生活之間存在密切的關(guān)聯(lián)性，所以要從人民群眾的實(shí)際生活切入，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，提升群眾的精神層次。秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活觀，意味著在日常生活中積極融入和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、道德觀和生活方式，讓傳統(tǒng)文化的精髓成為我們生活的指南。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活觀強(qiáng)調(diào)尊重和傳承歷史。歷史是文化的載體，是我們民族的根和魂。要組織人民群眾學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化精髓，提升精神文明修養(yǎng)。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活觀倡導(dǎo)和諧共處的理念。傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生。要營(yíng)造尊重他人、關(guān)心社會(huì)、愛(ài)護(hù)環(huán)境的和諧社會(huì)氛圍。要關(guān)注傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)文化不是一成不變的，應(yīng)該積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。要通過(guò)多樣化的教育活動(dòng)，讓群眾形成高尚的情操，繼承傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

從本文的論述中可知，將傳統(tǒng)文化融入到群眾文化活動(dòng)之中具有重要意義。為此，要采取多樣化的手段，來(lái)助力傳統(tǒng)文化和群眾文化活動(dòng)的融合，保證群眾積極參與其中，從而提升群眾文化素養(yǎng)，為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>

引用

[1] 劉峰.群眾文化工作與傳統(tǒng)文化的融合[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023 （33）：22-24.

[2] 黃麗.群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（10）：154-156.

[3] 于媛媛.群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（16）：79-81.

[4] 王亞婷.群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合研究[J].電腦愛(ài)好者（普及版）（電子刊），2021（12）：3547-3548.

[5] 郭宗杰.群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合分析[J].新傳奇，2023（31）：82-84.

[6] 黎永雄.群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合研究[J].電腦愛(ài)好者（電子刊），2021（11）：2725-2726.

作者簡(jiǎn)介：石蘭雪（1992—），女，山東聊城人，本科，助理館員，就職于聊城市第四人民醫(yī)院。