韓毓海

魏源與毛澤東都是偉大的思想家，他們都曾在創(chuàng)辦于公元976年的岳麓書(shū)院就學(xué)，并把“實(shí)事求是”“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)推向高峰。

魏源的一生是個(gè)悲劇，當(dāng)他的名聲和著作在日本幾乎家喻戶(hù)曉的時(shí)候，在故鄉(xiāng)中國(guó)，知道他名字的人卻寥寥無(wú)幾。魏源嘔心瀝血所著之《海國(guó)圖志》和《圣武記》，不但沒(méi)有喚醒沉睡的中國(guó)，反而成為帝國(guó)主義國(guó)家——特別是日本入侵中國(guó)的參考書(shū)。

毛澤東與魏源在戰(zhàn)略思想上是相通的，基于近代中國(guó)的處境，他們發(fā)明了以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這就包括誘敵深入、防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)、集中優(yōu)勢(shì)兵力以殲滅敵人，以及“打到敵人后方去”，等等。

魏源的戰(zhàn)略思想不為當(dāng)時(shí)所用，這是中華民族的大悲劇，但他的思想最終在毛澤東手里發(fā)揚(yáng)光大，并形成了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的宏圖戰(zhàn)略，這則是中華民族之大幸。

在戰(zhàn)略方面，毛澤東從魏源那里學(xué)到了很多，而且，毛澤東與魏源對(duì)中國(guó)士大夫階級(jí)痼疾的斬?cái)嘁彩且恢碌?。魏源的名言是：“自古有不王道之富?qiáng)，無(wú)不富強(qiáng)之王道?！比寮液褪看蠓螂A級(jí)空談了幾千年王道，卻使王道脫離了富強(qiáng)。這是歷史的大悲劇。毛澤東則以一種特殊的方式實(shí)現(xiàn)了王道與富強(qiáng)的統(tǒng)一，更把這種“王道”建立在一支前所未有的軍隊(duì)的基礎(chǔ)上，這支軍隊(duì)叫中國(guó)工農(nóng)紅軍。

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)經(jīng)過(guò)三灣改編、確立共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義不到1000人的部隊(duì)，到達(dá)井岡山。這支軍隊(duì)原本號(hào)稱(chēng)工農(nóng)革命軍第一軍，但由于人數(shù)實(shí)在太少，于是，改叫了第一師第一團(tuán)。

毛澤東在井岡山起家，他依靠的是一支歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)后來(lái)被稱(chēng)為“人民子弟兵”。

“人民子弟兵”這個(gè)名稱(chēng)的精髓，深深地植根于中國(guó)歷史上的軍事制度。因?yàn)椤白拥堋边@種說(shuō)法，所面對(duì)的是“父老”。劉邦入咸陽(yáng)，曾經(jīng)“與父老約法三章”，而項(xiàng)羽兵敗垓下，也曾經(jīng)說(shuō)了這樣一句話(huà)：“無(wú)顏見(jiàn)江東父老。”

日本思想家宮崎市定認(rèn)為，以為毛澤東憑一個(gè)人的天才就改變了中國(guó)，這是因?yàn)槿藗儾涣私饷珴蓶|是站在了中國(guó)多少圣賢的肩膀上。毛澤東的偉大，不過(guò)是他使得“中國(guó)道路”得以延續(xù)，并發(fā)揚(yáng)光大。

亞里士多德說(shuō)，善政的基礎(chǔ)是美德，之所以要對(duì)從政者進(jìn)行嚴(yán)格的紀(jì)律約束，就是為了使他們保持美德。同樣，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也來(lái)自軍人的美德，而對(duì)軍人進(jìn)行嚴(yán)格的紀(jì)律約束，就是為了使軍人保持這樣的美德。在奔赴井岡山途中，毛澤東為他的部隊(duì)規(guī)定了行軍紀(jì)律：行動(dòng)聽(tīng)指揮；打土豪要?dú)w公；不拿老百姓一個(gè)紅薯——這就是著名的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的雛形。1927年11月，軍官教導(dǎo)隊(duì)在寧岡龍江書(shū)院創(chuàng)辦，呂赤任隊(duì)長(zhǎng)，毛澤東主持授課，這就是后來(lái)的紅軍大學(xué)、抗日軍政大學(xué)和今天的國(guó)防大學(xué)的前身。

“軍隊(duì)是所大學(xué)校?！泵珴蓶|不僅創(chuàng)立了中國(guó)工農(nóng)紅軍，而且，他更振奮了中華民族的武德。

在毛澤東的革命興起之前，中華文明的武德，差不多已經(jīng)失落近千年了。大致說(shuō)來(lái)，春秋時(shí)代，軍人以貴族為主，自然是很被尊重的，故而有“武士”和“武德”之說(shuō)。而軍人、武士被尊重，并不是因?yàn)樗莆毡┝?，而是因?yàn)樗心芰χ浦贡┝Α?/p>

當(dāng)兵光榮、光榮者方能當(dāng)兵，這是共產(chǎn)黨在中國(guó)所造成的新氣象，而一切不抱偏見(jiàn)者，便不能不承認(rèn)這種事實(shí)。共產(chǎn)黨的一個(gè)偉業(yè)，就是結(jié)束了落后挨打，毛澤東的一個(gè)成就，就是振奮了中華民族的武德?！度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》，這就是“武德”的體現(xiàn)。以人民戰(zhàn)爭(zhēng)之汪洋大海，制止了帝國(guó)主義曠日持久的暴力，劃分出三個(gè)世界的藍(lán)圖，這就是人間曠世之武德。

從1927年到1929年，就是在井岡山這個(gè)地方，紅軍克服了難以想象的困境，戰(zhàn)勝了數(shù)倍于己的敵人，由原來(lái)的1000人發(fā)展到4000多人。毫無(wú)疑問(wèn)，這是人類(lèi)軍事史上的奇跡。造成這一奇跡的就是毛澤東“人民子弟兵”的建軍思想，它最終凝結(jié)為著名的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。

1956年11月15日，毛澤東在中共八屆二中全會(huì)上講話(huà)。他說(shuō)：“我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對(duì)。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說(shuō)這不行。我說(shuō)這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜，這個(gè)酸菜里就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜?！痹谀谴沃v話(huà)里，他說(shuō)了著名的話(huà)：“人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的?！?/p>

1965年8月3日，毛澤東接見(jiàn)法國(guó)文化事務(wù)國(guó)務(wù)部長(zhǎng)馬爾羅。馬爾羅問(wèn)：“我認(rèn)為在毛主席之前沒(méi)有任何人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命獲得勝利，你們是如何啟發(fā)農(nóng)民這么勇敢的？”毛澤東回答：“這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。我們同農(nóng)民吃一樣的飯，穿一樣的衣，使戰(zhàn)士們感覺(jué)我們不是一個(gè)特殊階層。我們調(diào)查農(nóng)村階級(jí)關(guān)系，沒(méi)收地主階級(jí)的土地，把土地分給農(nóng)民?！边@不禁令人想起柏拉圖在《理想國(guó)》中的名言：“那些為大家而獻(xiàn)身的人，就是靈魂里有黃金的人，因此，他們不需要現(xiàn)實(shí)世界里的金銀。”

（摘自《偉大也要有人懂：一起來(lái)讀毛澤東》）