李婷婷 劉鑫銘

摘 要：湖南湘西傳統(tǒng)村落擁有豐富的自然和文化資源，還有寶貴的民族、民俗文化遺產(chǎn)。從功能性、地域性、商業(yè)性三個方面展開分析，總結(jié)湘西傳統(tǒng)村落公共空間的價值，分析湘西傳統(tǒng)村落公共空間現(xiàn)存問題，論證數(shù)字技術(shù)在湘西傳統(tǒng)村落公共空間中的應(yīng)用價值，提出數(shù)字技術(shù)在湘西傳統(tǒng)村落公共空間中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；傳統(tǒng)村落；公共空間

基金項目：本文系2019年湖南省教育廳優(yōu)秀青年項目“湘西土家族傳統(tǒng)村落公共空間價值解析及優(yōu)化重構(gòu)研究”（19B458）階段性成果、吉首大學(xué)2022年研究生科研創(chuàng)新項目“民間工藝數(shù)字化展館設(shè)計實踐研究——以春海苗族挑花藝術(shù)館為例”（JGY2022014）研究成果。

為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的重要指示精神，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布《關(guān)于擬列入第六批中國傳統(tǒng)村落名錄村落名單的公示》，公示期為2022年10月26日至11月1日。由此可見，傳統(tǒng)村落的保護引起了有關(guān)部門、各級政府的積極響應(yīng)和高度重視，其中，湘西地區(qū)共有六個村落入選。這些村落作為人居環(huán)境建設(shè)思想的重要載體，承載著多個民族的歷史和文化內(nèi)涵，是寶貴的民族、民俗文化遺產(chǎn)。

公共空間作為傳統(tǒng)村落的重要組成部分，是村民日常交流、活動的重要場所，體現(xiàn)出村落的歷史變遷、價值理念與風(fēng)俗習(xí)慣。隨著我國現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)村落逐漸式微，公共空間的功能逐漸喪失，與村民的生產(chǎn)生活需求和文化保護目標背道而馳，傳統(tǒng)村落公共空間的保護問題日益嚴峻。如今，數(shù)字化成為社會發(fā)展的一大趨勢，數(shù)字技術(shù)運用于傳統(tǒng)村落公共空間的保護成為必然，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進更是加快了相關(guān)研究的進展，如何采用數(shù)字技術(shù)對湘西傳統(tǒng)村落公共空間進行保護與創(chuàng)新成為當前亟須解決的問題。

一、湘西傳統(tǒng)村落公共空間現(xiàn)存問題

（一）城鎮(zhèn)化進程加快，活力喪失

湘西傳統(tǒng)村落在發(fā)展中農(nóng)村人口大量涌入城市，城市人口開始進入農(nóng)村，城鎮(zhèn)化速度加快，傳統(tǒng)的農(nóng)村、城市邊界開始模糊。人員流動速度的加快使村民的價值觀念發(fā)生改變，再加上生活水平不斷提高，人們的生活方式由單一性向多元化轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)村落里的公共空間逐漸無法適應(yīng)村民的現(xiàn)代需求。農(nóng)耕文明時期，村民多自給自足，或依靠血緣、宗族關(guān)系生存，此時的公共空間擔負著村落內(nèi)的復(fù)雜社會活動和各種功能，是一個動態(tài)發(fā)展的空間環(huán)境系統(tǒng)。然而，工業(yè)化、信息化的發(fā)展使村民的族群意識逐漸淡化，公共空間的使用人數(shù)逐漸減少，功能慢慢喪失。

由于城鎮(zhèn)發(fā)展不平衡，湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落的人口構(gòu)成發(fā)生了變化，大量勞動力人口從農(nóng)村流向城市，導(dǎo)致村落空心化問題嚴重。村落中，老年人和兒童的數(shù)量相對較多，這不僅使公共空間喪失了活力，而且對于傳統(tǒng)村落的保護和建設(shè)也有很大影響。不僅如此，勞動力外流使得村落中的閑置住房越來越多，這些住房因無人居住壽命縮減，最終走向消失。

（二）同質(zhì)化問題嚴峻，千村一面

傳統(tǒng)村落是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，我國1300多項國家級非遺和7000多項省級、市級、縣級非遺中的很大一部分都在傳統(tǒng)村落里。湘西是湖南省少數(shù)民族最為集中的地區(qū)，受不同地理環(huán)境、生活習(xí)俗、價值觀念等因素的影響，各民族在長期發(fā)展中形成了不同的公共空間形態(tài)，吊腳樓、馬頭墻、雕刻裝飾等都各有特色。隨著社會的發(fā)展，由于村民對現(xiàn)代生活方式的向往及村落保護意識的不足，越來越多的人開始進行現(xiàn)代住宅的建設(shè)，這種行為嚴重影響了村落中公共空間本土風(fēng)貌的完整性。技術(shù)的發(fā)展雖然在材料、工藝、結(jié)構(gòu)等方面給人們帶來了一定程度的便利，但也使村落的民族特色喪失，各傳統(tǒng)村落越來越相似，同質(zhì)化現(xiàn)象愈加嚴重，公共空間也在此過程中失去地域性，喪失了其應(yīng)有的活力。另外，依附在傳統(tǒng)村落公共空間中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也瀕臨消失，“空心村”的出現(xiàn)更是讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入了傳承人匱乏的困境。

（三）商業(yè)化過度，品質(zhì)不高

自新農(nóng)村建設(shè)政策提出以來，鄉(xiāng)村旅游就成了促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要方式。湘西地區(qū)大多數(shù)傳統(tǒng)村落都自然景色優(yōu)美，歷史底蘊深厚，具有發(fā)展旅游業(yè)的得天獨厚的優(yōu)勢，許多村落借此大力發(fā)展旅游業(yè)，加快了農(nóng)村致富的步伐。村落適當發(fā)展旅游業(yè)，推動了公共空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加了村民收入和就業(yè)機會。然而，某些地方盲目發(fā)展旅游業(yè)，各種林立的商鋪讓當?shù)氐墓糯迓涫チ斯逃械拿耧L(fēng)民俗，喪失了當?shù)亟ㄖ牡赜蛐裕瑢?dǎo)致古村落的各項功能逐漸衰退。村落公共空間千篇一律，沒有特色，游客就無法從中獲得精神上的享受，會感到不盡興，便沒有重游意愿。隨著不少傳統(tǒng)村落被盲目開發(fā)，原本脆弱的生態(tài)環(huán)境也遭到破壞，公共空間的環(huán)境質(zhì)量問題日益嚴重。

二、數(shù)字技術(shù)在湘西傳統(tǒng)村落公共空間中的

應(yīng)用價值

（一）促進村落可持續(xù)發(fā)展

對傳統(tǒng)村落來說，可持續(xù)發(fā)展就是保護村落原貌及文化的動態(tài)穩(wěn)定。傳統(tǒng)村落的活力是維持村落可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，往往是通過非物質(zhì)方面與物質(zhì)載體的有機融合實現(xiàn)。如何使傳統(tǒng)村落中具有歷史、文化、藝術(shù)價值的公共空間保存得更加完整、長久？數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)為其提供了新思路。數(shù)字技術(shù)可以激活村落公共空間的發(fā)展活力，進而使其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。具體來說，使用數(shù)字技術(shù)，可以讓物理保護更加科學(xué)，比如：更快地發(fā)現(xiàn)建筑變形，從而及時采取補救措施；可以針對傳統(tǒng)村落公共空間的外觀、結(jié)構(gòu)、地形等進行數(shù)字采集、建模、呈現(xiàn)，使其以數(shù)據(jù)的形式被永久保留下來；將數(shù)字產(chǎn)品應(yīng)用到公共空間，可豐富其功能，增強其活力。與傳統(tǒng)的保護理論和方法相比，在實現(xiàn)村落公共空間可持續(xù)發(fā)展方面，數(shù)字技術(shù)更加具有優(yōu)勢，一系列的數(shù)字技術(shù)能夠還原古村落特定時間段的全貌及歷史文化信息，且不會因時間的改變而變化。這種信息化管理有利于網(wǎng)絡(luò)傳播與展示，有利于推動村落的發(fā)展。

（二）助力湘西的鄉(xiāng)村振興

黨的十九大報告指出，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。湘西具有豐富的傳統(tǒng)村落資源，科學(xué)保護和合理開發(fā)這些古村落，對進一步傳承發(fā)展湘西文化特別是具有濃郁地方特色的民俗文化具有重要意義?！断嫖髯灾沃輾v史文化保護利用五年行動計劃（2020年—2024年）》中提到，要對傳統(tǒng)村落集中成片區(qū)的非遺資源進行重點保護，并提出利用數(shù)字技術(shù)，打破時間與空間的限制，對非遺文化進行傳播與推廣，依托數(shù)字技術(shù)全面助力鄉(xiāng)村振興。

首先，數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村振興提供了發(fā)展機遇。2022年8月31日，第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中顯示，截至2022年6月，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面強化，我國現(xiàn)有行政村已實現(xiàn)“村村通寬帶”，推動農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率較2021年12月提升1.2個百分點，達58.8％。這些數(shù)據(jù)說明數(shù)字技術(shù)在農(nóng)村得到了推廣與普及。隨著時代的發(fā)展，村民與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系越來越密切，數(shù)字技術(shù)也會更好地提高村民的生活質(zhì)量。

其次，鄉(xiāng)村振興為數(shù)字技術(shù)提供了應(yīng)用路徑。數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于不同領(lǐng)域是未來的發(fā)展趨勢，同時鄉(xiāng)村振興是我國當前十分重視的問題。部分湘西村落公共空間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況較差，經(jīng)濟發(fā)展狀況不太樂觀，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村領(lǐng)域具有廣闊的應(yīng)用空間，有助于挖掘傳統(tǒng)村落的潛力，為鄉(xiāng)村振興保駕護航。

（三）有利于文化多向延展

傳統(tǒng)村落不僅具有歷史文化傳承等方面的功能，而且對于推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程、推進生態(tài)文明建設(shè)等具有重要價值。當前，相關(guān)部門對傳統(tǒng)村落的保護大都停留在建筑物上，對公共空間中存在的地域文化很少關(guān)注，導(dǎo)致極具特色的民族文化面臨發(fā)展困境。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展為湘西傳統(tǒng)村落文化的傳承帶來契機。在時間上，可將公共空間中不同時間段的村落風(fēng)貌及區(qū)域文化用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)，打造村落的發(fā)展時間鏈，供人了解村落的發(fā)展歷史及公共空間的變化；在空間上，在對應(yīng)時間真實再現(xiàn)村落的整體布局、形態(tài)及地理環(huán)境；在內(nèi)容上，形成村落歷史變遷的數(shù)字資源庫，便于查找與管理。數(shù)字技術(shù)可讓不同的傳統(tǒng)村落公共空間形態(tài)打破時間與空間的限制，永久存在，促進湘西傳統(tǒng)村落文化多向延展。對村落來說，在不破壞整體的前提下，無論是物質(zhì)還是非物質(zhì)的文化都會得到更廣泛的傳播；對相關(guān)部門來說，村落的所有信息會實現(xiàn)可視化，治理水平將會大大提升。

三、數(shù)字技術(shù)在湘西傳統(tǒng)村落公共空間中的

應(yīng)用策略

（一）村落地理環(huán)境的數(shù)字化

湘西傳統(tǒng)村落的地域文化、地理環(huán)境、建筑風(fēng)格等都是通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)素材與資源的保存的，通過數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)村落的文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)，這對于村落文化的活態(tài)傳承及鄉(xiāng)村振興都具有重要意義。通過無人機對傳統(tǒng)村落的建筑、道路、水系等空間數(shù)據(jù)進行全方位、多角度的信息采集，對數(shù)據(jù)進行整理、歸納，構(gòu)建三維實景模型。運用三維建模技術(shù)不僅可以保存目前村落的整體空間狀態(tài)，修復(fù)破損建筑，而且可以針對村落中的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化建立數(shù)字檔案，讓村落中的民族文化得到永久保存。在實景三維數(shù)字化的基礎(chǔ)上，將村落中建筑文化、民俗民風(fēng)、歷史變遷等信息的文字、圖片、語音收集、整理好，形成多維數(shù)據(jù)信息，建設(shè)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化網(wǎng)頁。另外，隨著虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實的廣泛應(yīng)用，互動式體驗可讓游客更加直觀、深刻地了解村落文化，通過增強感官體驗獲得身臨其境之感。

（二）村落民俗文化的數(shù)字化

相較而言，文字與圖像的觀看感受是有所差異的，對受眾來說，圖像性信息通過直觀感知得到，且更易理解，印象更加深刻，而文字性信息則需要大腦進行思考、加工獲得。借助數(shù)字技術(shù)，可以將文字以圖片的形式進行更好的表達，讓受眾更易讀懂傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵。

民俗活動是特定空間內(nèi)事與物相結(jié)合所生成的具有特定精神內(nèi)涵的活動。根據(jù)不同村落的文化特性，公共空間的功能可以分為集會與交往功能、祭祀與禮儀功能、防御與會客功能、交通與運輸功能、民俗節(jié)慶功能。隨著時間的不斷推移，只有少數(shù)的公共空間在轉(zhuǎn)換功能，以滿足現(xiàn)代人的多元化需求，如寨門、街巷等空間。春節(jié)期間，湘西龍山縣惹巴拉村寨會在街巷、寨門等公共空間表演土家打溜子。其中，“八哥洗澡”“鯉魚飚灘”等傳統(tǒng)曲牌表演是打溜子這一文化的表現(xiàn)形式。利用數(shù)字技術(shù)對非物質(zhì)文化進行動態(tài)展示，使這種只有在特定時間段進行的表演突破時間維度，并在其中設(shè)置交互點，與用戶互動，讓用戶從被動接受變成主動參與，可使用戶體驗更加深刻。

（三）村落公共資源的數(shù)字化

傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境與土壤、植被、水系、空氣及人類活動息息相關(guān)，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣對傳統(tǒng)村落的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。在公共空間中可以應(yīng)用智能檢測技術(shù)、智能語音技術(shù)等，方便村民進行日常生產(chǎn)生活。如智能路燈的使用，當智能檢測系統(tǒng)檢測到道路光線昏暗，路燈就會自動打開，當光線充足時，路燈就會自動關(guān)閉，這樣能節(jié)約人力與電力；村民在河邊取水或洗衣服時，通過語音喚醒智能檢測系統(tǒng)，對河水水位、溫度、污染程度等具體數(shù)據(jù)進行檢測；不同農(nóng)作物種植和收獲的氣候因子各有差異，通過檢測系統(tǒng)可以準確知道土壤濕度、溫度、大氣溫度等參數(shù)，從而在適宜的氣候種植農(nóng)作物，提高作物產(chǎn)量。

數(shù)字技術(shù)的介入，會使村民的生活更加方便，不同空間之間的聯(lián)系也會更加密切。對傳統(tǒng)村落進行科學(xué)規(guī)劃和保護，可以通過智能系統(tǒng)獲得傳統(tǒng)村落的使用數(shù)據(jù)，歸納村落的時空規(guī)律，掌握村落的資源情況，為村落的保護與發(fā)展方案的制定提供依據(jù)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明不可再生的珍貴文化遺產(chǎn)，保護和傳承湘西傳統(tǒng)村落具有重要性和必要性。只有不斷探索數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)村落公共空間中的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)村落才能得到創(chuàng)新和持續(xù)性發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在公共空間中的應(yīng)用打破了文化與科技發(fā)展的壁壘，形成既能延伸傳統(tǒng)村落文化又能振興村落的保護路徑。

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作者簡介：

李婷婷，碩士，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計。

劉鑫銘，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：裝飾與室內(nèi)設(shè)計。