趙燕

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材承擔(dān)著堅(jiān)定國(guó)家意志、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。教材中，革命文化題材類課文占比高達(dá)10%以上，對(duì)弘揚(yáng)革命精神，培養(yǎng)學(xué)生文化自信有不可替代的作用。值得注意的是，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）將“文化自信”列于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之首，在“課程內(nèi)容”這一模塊中，不僅將革命文化作為主題和載體形式進(jìn)行詳細(xì)闡釋，而且在每一個(gè)任務(wù)群中，“革命文化類”的文學(xué)作品都被首先提出，且一以貫之地專排在各個(gè)學(xué)段中。這一設(shè)置，鮮明地體現(xiàn)出革命文化題材類課文的重要程度。

然而，革命文化題材類課文的教學(xué)較難達(dá)到預(yù)期的效果。一是由于此類課文具有年代感，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有一定的差距，學(xué)生理解起來(lái)有難度；二是因?yàn)閷W(xué)生年齡小，對(duì)革命文化了解不多，感情基礎(chǔ)薄弱；三是教師缺乏正確的教學(xué)方法，經(jīng)常過(guò)度解讀文本，上成“說(shuō)教課”。因此，如何尋找正確有效的教學(xué)策略，突破革命文化題材類課文的教學(xué)瓶頸，成了我們研究的重點(diǎn)。

在《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》中，新教學(xué)體現(xiàn)為四個(gè)方向：堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)，落實(shí)因材施教。什么是學(xué)科實(shí)踐，它等同于學(xué)科活動(dòng)嗎？ 學(xué)科實(shí)踐是學(xué)科素養(yǎng)顯性化的體現(xiàn)，是學(xué)生在解決學(xué)科問(wèn)題中的學(xué)科思考與行動(dòng)。研究者夏雪梅認(rèn)為學(xué)科實(shí)踐帶有探究性，學(xué)科實(shí)踐不是僅僅去“做”，不僅包含技能，同時(shí)也包含著“學(xué)”，包含對(duì)知識(shí)的深度理解和反思?！白觥焙汀皩W(xué)”不可分割，實(shí)踐是動(dòng)手動(dòng)腦，是整合了技能、態(tài)度的行動(dòng)，帶有思考、假設(shè)、驗(yàn)證概念的性質(zhì)。

柳夕浪教授在《實(shí)踐型課程：基礎(chǔ)教育課程新形態(tài)》一文中提出，實(shí)踐型課程是由情境、活動(dòng)、工具等要素構(gòu)成的新型課程形態(tài)。它注重圍繞為何做、做什么、怎么做、做到什么程度等問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)課程，把自下而上的體驗(yàn)經(jīng)歷與自上而下的觀念（概念）預(yù)設(shè)結(jié)合起來(lái)，從先知后行的舊框架中走出來(lái)，讓學(xué)生在做事中獲得關(guān)于事理的真知，克服“惰性知識(shí)”和“配方型知識(shí)”的局限，實(shí)現(xiàn)知行合一。

知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的基本方法有兩條：知識(shí)情境化，學(xué)習(xí)實(shí)踐化。

基于以上理論，筆者認(rèn)為，在小學(xué)革命文化題材類課文中實(shí)施實(shí)踐型教學(xué)，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)活動(dòng)、借助工具，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中思考和行動(dòng)，由零散的淺層知識(shí)走向結(jié)構(gòu)化的深層實(shí)際問(wèn)題的解決，從而實(shí)現(xiàn)高階的素養(yǎng)化目標(biāo)，最終達(dá)到革命文化培根鑄魂的育人價(jià)值。下面，筆者以統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》一課為例，試做闡釋。

一、創(chuàng)設(shè)情境

實(shí)踐型課程將情境視為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)不可缺少的條件、背景或支撐，并蘊(yùn)含著探究性、體驗(yàn)性、調(diào)適性、建造性等方面的任務(wù)，視為學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中的一種要素，關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)、文化的廣泛連接。革命文化題材類課文畢竟與學(xué)生生活存在很大差距，所以，只有為學(xué)生活動(dòng)創(chuàng)設(shè)必要的情境，才能讓學(xué)生入情入境，沉浸在革命文化中，受到全方位的熏陶、感染，激發(fā)起愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的無(wú)限熱情，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育使命。

1.用心設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)

教學(xué)革命文化題材類課文時(shí)，在“起承轉(zhuǎn)合”的過(guò)程中，教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)更要凸顯凝心、聚力、向心、激情的作用，因此，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)好教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的沖擊力，以最快的速度把學(xué)生帶入情境中，形成共鳴，為后續(xù)每一板塊的學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)，堅(jiān)決摒棄語(yǔ)言的表面化和隨意性。比如，在《十六年前的回憶》授課中，整體感知之后，即將深入探究的時(shí)候，為了快速地把學(xué)生拉入文中的情境，我設(shè)計(jì)了這樣一段銜接語(yǔ)：“那就讓我們一起走進(jìn)那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代吧。1927年春天，軍閥瘋狂鎮(zhèn)壓革命者，整個(gè)北京城籠罩在一片白色恐怖之中，局勢(shì)越來(lái)越緊張，請(qǐng)同學(xué)們放開(kāi)聲音，仔細(xì)讀一讀2～7自然段，看看從文中哪些地方可以看出局勢(shì)嚴(yán)峻呢？”這一銜接語(yǔ)很快把學(xué)生帶入文本的情境中。

2.適當(dāng)運(yùn)用視聽(tīng)資源

當(dāng)學(xué)到第三部分“被審時(shí)”，學(xué)生抓住李大釗的外貌描寫（父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒(méi)戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉），體會(huì)到李大釗的沉著鎮(zhèn)定，那在這沉著鎮(zhèn)定的背后，在他被捕的十幾天里，他經(jīng)歷了什么呢？筆者給學(xué)生播放了一段視頻。視頻中講述了李大釗在獄中如何凜然無(wú)畏，敵人對(duì)他用盡了各種酷刑，從電椅、老虎凳到用竹簽插手指，最后竟殘忍地拔去了他的指甲，這是常人無(wú)法忍受的痛苦……看著視頻中的殘忍畫面，學(xué)生無(wú)不為之動(dòng)容，從學(xué)生堅(jiān)毅而淚光點(diǎn)點(diǎn)的眼神中，我看到了他們對(duì)李大釗的敬佩之情。此時(shí)筆者適時(shí)助推：“同學(xué)們，李大釗所受的苦是一段視頻無(wú)法表達(dá)的，但是，我們?cè)谒哪樕峡吹酵纯嗪颓藛?？我們看到的是他那——平靜、慈祥、安定、沉著（學(xué)生齊讀課文相關(guān)語(yǔ)句）。在入情入境的朗讀中，學(xué)生被李大釗的堅(jiān)貞不屈所感染，敬佩之情油然而生。

3.巧設(shè)對(duì)話情境

當(dāng)學(xué)到這一片段：“她是我最大的孩子。我的妻子是個(gè)鄉(xiāng)下人，我的孩子年紀(jì)都還小，她們什么也不懂，一切都跟她們沒(méi)有關(guān)系?！备赣H說(shuō)完了這些話，又望了望我們。筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)對(duì)話情境：誰(shuí)能在“望了望”前面加上一個(gè)詞？（深情地、心疼地、不舍地、久久地……）此時(shí)此刻，李大釗一定有心里話想對(duì)女兒說(shuō)，而李星華也一定有話對(duì)父親說(shuō)，請(qǐng)寫一寫。這個(gè)對(duì)話情境，讓學(xué)生設(shè)身處地地站在李大釗和李星華的立場(chǎng)，以一位父親和女兒的身份來(lái)寫心里話。好多學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)都聯(lián)系了自身生活實(shí)際，靜靜地思考，默默地流淚，被李大釗舍小家顧大家的精神所感動(dòng)。

二、設(shè)計(jì)活動(dòng)

1.自由辯論

學(xué)習(xí)中，筆者首先引領(lǐng)學(xué)生基于文本本身，圍繞課后題“課文按時(shí)間順序，寫了哪些事情？給你印象最深的是哪件事？”在理清寫作順序和整體感知中初步感受到李大釗堅(jiān)貞不屈的革命者形象。再巧妙抓住李大釗作為“父親”和“革命者”雙重身份，在生與死的矛盾抉擇中，展開(kāi)自由辯論：“如果你是李大釗，你是愿意選擇身為革命者的父親，還是那個(gè)慈愛(ài)的父親？”

最后提出逆向問(wèn)題：既然留下來(lái)肯定會(huì)有死亡的危險(xiǎn)，他為什么仍然選擇留下來(lái)？他內(nèi)心那股偉大的力量究竟是什么？在這樣層層推進(jìn)的思考和辯論過(guò)程中，抓住人物在關(guān)鍵事件中的言行舉止，通過(guò)豐富的社會(huì)背景、人物生平、革命貢獻(xiàn)和家庭資料等，將英雄還原為普通人，讓學(xué)生在辯論過(guò)程中真實(shí)而深刻地體悟到，英雄的偉大在于雖然他們的身體、情感同我們一樣普通，但是他們崇高的理想和堅(jiān)定的信仰讓他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻選擇放棄了平凡、放棄了小我，用鋼鐵般的意志成就了英雄人生。

2.遷移運(yùn)用

為了讓學(xué)生把本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容遷移運(yùn)用，內(nèi)化為能力和素養(yǎng)，筆者設(shè)計(jì)了以下課后練習(xí)：

這個(gè)課后練習(xí)不僅夯實(shí)本節(jié)課的語(yǔ)文要素訓(xùn)練點(diǎn)，還讓學(xué)生學(xué)以致用。在實(shí)踐中，學(xué)生進(jìn)行思考、比較、探索，最終開(kāi)闊了自己的眼界，形成了自己的觀點(diǎn)，還能用自己的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

三、借助工具

柳夕浪教授提出，工具是一 定情境中的活動(dòng)主體作用于活動(dòng)對(duì)象不可缺少的中介因素，一定情境下的活動(dòng)工具包括思維工具、操作工具以及語(yǔ)言、符號(hào)等交流媒介等幾個(gè)方面 。

1.借助資料

補(bǔ)充性資料能促進(jìn)學(xué)生理解。在這節(jié)課的后半段，為了讓學(xué)生更充分地理解李大釗的人物品質(zhì)，給學(xué)生補(bǔ)充了一段文字資料：李大釗昂首挺胸走向絞刑架，發(fā)表了最后的演講：“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利！”面對(duì)死亡，李大釗仍然心懷家國(guó)，沒(méi)有一絲的畏懼，這正是信仰的力量?？赐赀@段資料，學(xué)生由對(duì)人物品質(zhì)的理解到對(duì)家國(guó)情懷的升華，真正領(lǐng)悟了“李大釗內(nèi)心的偉大力量”是什么。

拓展性資料能升華學(xué)生情感。筆者在課堂臨尾，拓展了革命者的圖片資料，聲情并茂地說(shuō)了這樣一段話：“在民族解放和革命斗爭(zhēng)中，還有無(wú)數(shù)像李大釗一樣的革命烈士，如英勇就義的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，飛奪瀘定橋的紅四軍團(tuán)……他們心懷革命理想，拋頭顱、灑熱血，與敵人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。正是因?yàn)樗麄?，才迎?lái)了我們今天嶄新的中國(guó)，才迎來(lái)了我們今天的幸福生活，我們要珍惜今天幸福生活的來(lái)之不易！” 這些拓展性資料和深情的話語(yǔ)使學(xué)生情感得到了升華。

2.依托人物形象，認(rèn)識(shí)革命精神

當(dāng)課堂進(jìn)行了大半，學(xué)生已經(jīng)從李大釗的語(yǔ)言、神態(tài)、外貌、言行等描寫中，體會(huì)到了李大釗無(wú)私無(wú)畏、沉著鎮(zhèn)定、信仰堅(jiān)定等品質(zhì)時(shí)，教師此時(shí)依托人物形象，引導(dǎo)學(xué)生體悟革命精神?！八男谋灰环N偉大的力量占據(jù)著。這個(gè)力量就是他平日對(duì)我們講的——他對(duì)于革命事業(yè)的信心?！崩畲筢摰男谋灰环N偉大的力量占據(jù)著，那是一種怎樣的力量？2022年是李大釗逝世95周年，如果你來(lái)到了他的墓前，你想對(duì)他說(shuō)什么？好多學(xué)生談到向李大釗學(xué)習(xí)對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，談到大義凜然、堅(jiān)定信仰、努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)。到此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)從人物身上汲取了精神力量，認(rèn)識(shí)到了革命精神。

好的革命文化題材類課堂，不僅要能從人物身上汲取精神力量，更要繼續(xù)深挖文化價(jià)值，在拓展延伸中持續(xù)力量。筆者在課堂結(jié)尾，拓展了更多的英雄事跡，像英勇就義的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，飛奪瀘定橋的紅四軍團(tuán)。還推薦了革命書籍《紅巖》《烈火中永生》《長(zhǎng)征》等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中向英雄致敬，在學(xué)習(xí)中砥礪前行。

四、結(jié)語(yǔ)

革命文化題材類課文是有生命的，對(duì)此類課文的教學(xué)不應(yīng)該是刻板的訓(xùn)練和說(shuō)教過(guò)程。尤其是小學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，必定離不開(kāi)真實(shí)的生活、真切的語(yǔ)用環(huán)境，離不開(kāi)充分的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思、創(chuàng)等言語(yǔ)實(shí)踐，而在實(shí)踐型教學(xué)中，就能充分地給予學(xué)生這一切。

（作者單位：山東省濟(jì)南市小莊小學(xué)）

責(zé)任編輯：王 燕