李萌萌

中華民族5000 多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。數(shù)字時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重任務(wù)。一方面，需要保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，避免其被現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展所淹沒。另一方面，與現(xiàn)代文明融合，創(chuàng)新發(fā)展，使其更加符合當(dāng)代社會(huì)的需求。本文結(jié)合數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，從技術(shù)賦能、構(gòu)建媒體矩陣、強(qiáng)化情感共鳴三方面探討如何在數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中國人民始終以開放、包容、學(xué)習(xí)的姿態(tài)對(duì)待世界，積極借鑒和吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人文精神和道德理念，如天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神，重義輕利、崇德向善的道德追求，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮斗精神，見利思義、誠信友愛的誠信理念等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重大的價(jià)值。

增強(qiáng)民族凝聚力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在于具有高度的民族精神，一切行為以中華民族的利益作為出發(fā)點(diǎn)。在數(shù)字時(shí)代，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以弘揚(yáng)中華民族精神，提高公民的愛國情懷，增強(qiáng)民族凝聚力。

促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在著一套完整的道德體系———仁義禮智信。這套道德體系既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最核心的價(jià)值之一，也是中華文化的基石。公民學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以了解仁義禮智信的內(nèi)涵，理解道德素質(zhì)對(duì)自身的重要意義。所以，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)公民進(jìn)行教育，可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

為人類文明作貢獻(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，如“己所不欲，勿施于人”的恕道，“推己及人”的仁道，“海納百川，兼收并蓄”的包容，尤其是“和而不同”的共生共處之道，可作為人類文明對(duì)話不可或缺的基本原則，亦能為人類文明作貢獻(xiàn)。

數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

傳播主體多元過去，文化在傳播的過程中，往往需要經(jīng)過“傳播者—受眾—傳播者”的過程，傳播主體相對(duì)單一。數(shù)字時(shí)代，傳播者與受眾之間的界限逐漸模糊。隨著社交平臺(tái)和自媒體的興起，受眾不僅僅是信息接受者，也是信息生產(chǎn)者和傳播者，傳播主體呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。普通人通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也可分享自己對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)，以個(gè)人化、情感化的內(nèi)容影響他人，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

傳播載體多樣

傳統(tǒng)的文化傳播載體主要是紙質(zhì)媒體和廣播、電視等傳統(tǒng)媒介，這種傳播載體主要是通過文字、圖片、聲音等形式進(jìn)行信息傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，興起了各種新型的文化傳播載體，比如社交媒體和融媒體平臺(tái)。

表現(xiàn)形式新穎

數(shù)字時(shí)代，媒體傳播技術(shù)得到了極大的發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、形式的創(chuàng)新創(chuàng)造了有利條件。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）以及人工智能（AI），為傳統(tǒng)文化提供了全新的表現(xiàn)形式。通過相關(guān)技術(shù)，文化遺產(chǎn)可以被三維重建，傳統(tǒng)藝術(shù)可以在虛擬空間中展現(xiàn)，為用戶提供沉浸式體驗(yàn)。此外，電影、電視劇、動(dòng)漫等現(xiàn)代敘事形式與傳統(tǒng)故事的結(jié)合，不僅提升了文化內(nèi)涵，也使得故事更加生動(dòng)，易于傳播。

數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的策略

數(shù)字時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)與要求。這就需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行創(chuàng)新，從而進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力，充分發(fā)揮其在社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

數(shù)字技術(shù)賦能賦予全新內(nèi)涵

數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式、傳播形式和推廣路徑，為傳統(tǒng)文化提供了全新的表達(dá)方式和傳播路徑。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，既能夠滿足人們多樣化的精神文化需求，又能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加豐富。近年來，中央廣播電視總臺(tái)充分運(yùn)用5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合，成功推出了一系列在國內(nèi)外有影響力的數(shù)字精品節(jié)目和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容?！吨袊娫~大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目廣受好評(píng)；《國家寶藏》系列節(jié)目通過數(shù)字化呈現(xiàn)方式，使觀眾能夠身臨其境感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；《典籍里的中國》以創(chuàng)新形式打造“影像典籍”，通過“視、聽、觸”一體化方式向觀眾呈現(xiàn)了博大精深的中華文化。

數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化的技術(shù)賦能要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化為基礎(chǔ)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的深度融合，并利用信息技術(shù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，要以互聯(lián)網(wǎng)為主要載體和平臺(tái)，搭建數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新平臺(tái)、新渠道、新空間。比如，可以借助5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)，建立數(shù)字博物館、數(shù)字圖書館和數(shù)字檔案館等。

需要注意的是，在實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能的過程中，不能僅僅將傳統(tǒng)文化內(nèi)容簡單地轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，而是要在深層次上重新構(gòu)思和設(shè)計(jì)文化傳播的方式，以適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的需求。

搭建傳播矩陣提升傳播效能

數(shù)字時(shí)代，各類媒體平臺(tái)的興起，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了契機(jī)。在此背景下，文化宣傳單位需要積極構(gòu)建數(shù)字化環(huán)境下的媒體傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)媒體平臺(tái)間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，進(jìn)一步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能。

一是打造特色傳播平臺(tái)。近幾年，河南電視臺(tái)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，打造了“河洛文化”“豫劇”等多個(gè)特色融媒體平臺(tái)，提供了豐富的文化內(nèi)容，增強(qiáng)了文化傳播的針對(duì)性和吸引力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。相關(guān)特色融媒體平臺(tái)不僅是傳統(tǒng)文化傳播的新渠道，還創(chuàng)造性地融合了多種傳播元素和形式。例如，通過視頻、音頻、圖文等多媒體內(nèi)容的展示，這些平臺(tái)能夠全方位地展現(xiàn)豫劇等傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，使觀眾能夠通過不28同的感官體驗(yàn)來深入理解和欣賞傳統(tǒng)文化。

二是打造線上線下結(jié)合的立體傳播模式。利用抖音、快手等平臺(tái)開展線上直播活動(dòng)，以主播、嘉賓互動(dòng)的形式吸引觀眾參與其中，讓觀眾通過線上線下結(jié)合的方式近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，線上直播活動(dòng)可以與線下文化活動(dòng)相結(jié)合，例如在重要的傳統(tǒng)節(jié)日或文化活動(dòng)中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，讓無法親臨現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也能通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)參與。這種線上線下結(jié)合的方式能夠極大地?cái)U(kuò)大文化活動(dòng)的覆蓋范圍和影響力，同時(shí)也能夠吸引年輕人通過他們熟悉的平臺(tái)接觸和了解傳統(tǒng)文化。

三是創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)方式。以河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》為例，該節(jié)目成功地運(yùn)用了AR 技術(shù)，將唐代的仕女形象進(jìn)行了二次創(chuàng)作。這種創(chuàng)作方式不是簡單的呈現(xiàn)，而是打造了一種沉浸式的文化體驗(yàn)節(jié)目。在這種沉浸式的體驗(yàn)中，觀眾不再僅僅是節(jié)目的觀看者，而且能夠參與其中。這種互動(dòng)式的體驗(yàn)方式，觀眾不僅可以眼見為實(shí)，更能從中感受到文化的深厚底蘊(yùn)和魅力。

激發(fā)情感共鳴 營造人文環(huán)境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力的發(fā)揮，離不開一個(gè)具有感召力的人文環(huán)境，該環(huán)境的核心是人文關(guān)懷，是人與人之間關(guān)系的連接與溝通。在人文環(huán)境中，要把人作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要、最寶貴、最關(guān)鍵、最直接、最生動(dòng)的對(duì)象。要堅(jiān)持以人民為中心，把握受眾需求，善于運(yùn)用大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)手段，精準(zhǔn)分析用戶偏好，在此基礎(chǔ)上建立以用戶為中心的人文環(huán)境，提高傳播效果。

在文化傳播形式上要與現(xiàn)代人審美相融合，讓現(xiàn)代審美進(jìn)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；在文化傳播內(nèi)容上要與人們生活相結(jié)合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人們的日常生活聯(lián)系起來。此外，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。要鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正確導(dǎo)向、弘揚(yáng)真善美，讓正能量始終充盈網(wǎng)絡(luò)空間。

加強(qiáng)人才培養(yǎng) 助力文化傳承

新時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須打造一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的人才隊(duì)伍。因此，必須高度重視人才培養(yǎng)工作，建立完善的人才培養(yǎng)機(jī)制，提供豐富的培訓(xùn)資源和機(jī)會(huì)，激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力?！笆奈濉币?guī)劃要求實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，對(duì)人才隊(duì)伍建設(shè)提出了更高要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，提升相關(guān)人才的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，完善相關(guān)人才培養(yǎng)機(jī)制。例如，可針對(duì)不同層次、不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的人才，分類實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播人才培養(yǎng)工程；結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和當(dāng)前社會(huì)的需要，對(duì)不同層次、不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的人才實(shí)施分類培養(yǎng)，既要注重系統(tǒng)化的教育體系建設(shè)，也要強(qiáng)調(diào)專業(yè)化培訓(xùn)。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)人才在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)踐，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代生活方式的結(jié)合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新傳播，一方面要不斷探索數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新技術(shù)、新手段、新模式，提高數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效率，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化；另一方面，要通過搭建媒體矩陣，建立以人為中心的傳播理念，創(chuàng)新數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容呈現(xiàn)、形式表達(dá)和受眾體驗(yàn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入人們的精神世界，成為人們的情感認(rèn)同和價(jià)值追求。

（作者單位中共盤錦市大洼區(qū)委黨校）