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        中原文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化形成中的作用

        2023-06-12 01:26:12李振新張喜云
        黃河黃土黃種人 2023年11期
        關(guān)鍵詞:中原地區(qū)中原傳統(tǒng)

        李振新 張喜云

        中原文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有深厚的歷史積淀和廣泛的影響力,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成及演變產(chǎn)生了深刻且深遠(yuǎn)的影響。本文將目光聚焦于中原文化,對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行簡(jiǎn)要論述,并對(duì)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化形成中發(fā)揮的作用進(jìn)行分析,以此增進(jìn)人們對(duì)中原文化的了解和認(rèn)識(shí)。

        中原文化的發(fā)展歷程

        作為中國(guó)歷史上最為悠久、底蘊(yùn)豐厚的文化之一,中原文化是中國(guó)歷史上中原地區(qū)(以黃河流域?yàn)楹诵?,主要包括今天的河南、山西、陜西、山東等省份)形成的獨(dú)特文化體系和傳統(tǒng)價(jià)值觀念,既包含了語(yǔ)言、文字、戲劇、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式,也包含了豐富的價(jià)值觀念,故被稱為中國(guó)的“文化之源”。

        縱觀中原文化的起源與發(fā)展,可將其發(fā)展歷程粗略地分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期及巔峰期。

        萌芽期(公元前約3000 年—公元前1600年):中原地區(qū)是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地。在遠(yuǎn)古時(shí)期,中原地區(qū)出現(xiàn)了最早的城市,初步形成了一些基本的社會(huì)制度和宗教信仰。

        發(fā)展期(公元前1600 年—公元前221 年):在這一時(shí)期,中原地區(qū)出現(xiàn)了夏、商、周等多個(gè)重要的王朝,尤其是周朝的建立,標(biāo)志著中原文化邁入了一個(gè)新的階段。周朝制定了禮樂(lè)制度,規(guī)范社會(huì)秩序,并且形成了一系列重要的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念,極大地促進(jìn)了中原文化發(fā)展。

        成熟期(公元前221 年—公元618 年):秦王朝的建立結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂,標(biāo)志著中原文化進(jìn)入了成熟期。這一時(shí)期,文化藝術(shù)得到大力發(fā)展,儒家思想逐漸盛行,并且成為官方的統(tǒng)治思想,使得中原文化逐漸成為整個(gè)中國(guó)古代文化的核心和標(biāo)志。

        巔峰期(公元618 年—公元1279 年):唐朝和宋朝不僅是中國(guó)歷史上兩個(gè)輝煌繁榮的王朝,也是中原文化的巔峰期。在唐宋時(shí)期,中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮,文化交流活躍,詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式達(dá)到了極高的水平。同時(shí),唐宋時(shí)期還涌現(xiàn)出許多重要的科技發(fā)明,如造紙術(shù)、火藥、指南針等,展現(xiàn)了中原文化的高度發(fā)達(dá)。

        中原文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化形成中的作用

        北京大學(xué)教授、著名考古學(xué)家嚴(yán)文明先生曾指出;“整個(gè)中國(guó)的古代文化就像一個(gè)重瓣花朵,中原是花心,周圍的各文化中心好比是里圈花瓣,外圍的一些文化中心則是外圍的瓣。這種重瓣花朵式的結(jié)構(gòu)乃是一種超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),又是保持多樣性因而充滿自身活力的結(jié)構(gòu),中國(guó)文明的歷史之所以幾千年連綿不斷,是與這種多元一體的重瓣花朵式的文化結(jié)構(gòu)與民族結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展分不開(kāi)的?!庇纱丝梢?jiàn),在中華傳統(tǒng)文化中,中原文化占據(jù)著舉足輕重的地位,并且在傳統(tǒng)文化形成中發(fā)揮著極其重要的作用。

        思想理念的奠基和推動(dòng)作用

        中原文化以儒家思想為主導(dǎo),強(qiáng)調(diào)人倫道德、禮制規(guī)范、忠孝仁義等價(jià)值觀念,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展起到了奠基和推動(dòng)作用。

        首先,中原文化強(qiáng)調(diào)人倫道德,提倡人際關(guān)系的和諧與親和。儒家思想的核心思想是“仁”,即以人為本,注重愛(ài)護(hù)他人、關(guān)心社會(huì)。這種思想理念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要地位,對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了潛移默化且根深蒂固的影響。

        其次,中原文化強(qiáng)調(diào)禮制規(guī)范,強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序和人際關(guān)系的規(guī)范化,注重禮儀。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,禮制一直被視為重要的文化符號(hào),對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)體修養(yǎng)起到了積極的引導(dǎo)作用。

        最后,中原文化強(qiáng)調(diào)忠孝仁義。儒家思想認(rèn)為,忠誠(chéng)、孝順、仁愛(ài)和義務(wù)是人類社會(huì)共同的道德追求。以儒家思想為核心的中原文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任和義務(wù),倡導(dǎo)尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)親人、友善待人、奉公守法等行為準(zhǔn)則。這些思想理念在傳統(tǒng)文化中被廣泛傳承和弘揚(yáng),對(duì)塑造中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀起到了重要的引導(dǎo)作用。

        哲學(xué)精神的引領(lǐng)作用

        中原地區(qū)就是中華文明的重要發(fā)祥地,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子,道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子等都是中原地區(qū)哲學(xué)思想的代表人物,他們通過(guò)對(duì)人類存在和社會(huì)問(wèn)題的思考,提出了一系列深刻的觀點(diǎn),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神理念的形成產(chǎn)生了重要的引領(lǐng)作用。

        首先,中原文化強(qiáng)調(diào)尊重人的自由和尊嚴(yán),注重人與人之間的關(guān)系構(gòu)建。這種思想貫穿于中原文化的方方面面,使得中原人民在社會(huì)交往中更加注重禮儀和道德準(zhǔn)則,對(duì)形成以人為尊的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)大的促進(jìn)作用,同時(shí)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人發(fā)展和價(jià)值導(dǎo)向也產(chǎn)生了重要的啟示作用。

        其次,中原文化倡導(dǎo)個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下的理念,即個(gè)體應(yīng)該先修養(yǎng)自身,然后管理好家庭,進(jìn)而貢獻(xiàn)于國(guó)家和社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)天下太平。這一理念注重個(gè)人的責(zé)任和道德修養(yǎng),同時(shí)也倡導(dǎo)社會(huì)公德,即每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則來(lái)建設(shè)社會(huì)。中原哲學(xué)精神形成與發(fā)展反映了中原地區(qū)哲學(xué)家對(duì)人際關(guān)系的探討與思考,并且對(duì)傳統(tǒng)文化的形成起到了重要的基礎(chǔ)性作用,為中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范的形成和傳承作出了積極貢獻(xiàn)。

        最后,中原文化還注重人與自然的和諧共生,提倡對(duì)自然界的敬畏和保護(hù)。這種生態(tài)意識(shí)不僅深深影響了中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展,在農(nóng)耕文化中得以充分體現(xiàn),也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了積極的影響,促進(jìn)了環(huán)保意識(shí)的普及與發(fā)展。

        宗教信仰的凝聚作用

        中原地區(qū)有豐富的宗教派別,比如佛教、道教等,各種宗教信仰的交融與影響,為中原文化注入了強(qiáng)大的活力,也為塑造包容性、開(kāi)放性傳統(tǒng)文化作出了卓越貢獻(xiàn)。

        道教注重個(gè)體修煉和追求自由自在的境界,鼓勵(lì)人們追求內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。佛教強(qiáng)調(diào)慈悲心、智慧和解脫,鼓勵(lì)個(gè)體超越個(gè)人欲望,關(guān)心他人,并為社會(huì)作出貢獻(xiàn),其價(jià)值觀念與中原文化中的仁愛(ài)、關(guān)懷他人等傳統(tǒng)美德相契合,既對(duì)中原地區(qū)的道德倫理建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用,也對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的形成產(chǎn)生了潛移默化的影響。

        宗教信仰為中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)提供了豐富的內(nèi)容和形式。道教為中原地區(qū)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。例如,道教音樂(lè)具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和演奏方式,常常被用于儀式和慶典活動(dòng)中;道教繪畫(huà)和雕塑作品多以神仙、仙鶴、龍鳳等為題材,具有神秘而富有想象力的藝術(shù)表現(xiàn)形式,對(duì)中原地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了顯著影響。佛教的寺廟建筑、佛像雕塑等藝術(shù)也豐富了中原文化,為多樣性中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。

        文化交流的促進(jìn)作用

        作為古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,中原地區(qū)吸引了各地的人才和資源,人才之間的交流、資源之間的融合極大地推動(dòng)了各地文化的碰撞與交流,為形成綜合性、包容性的中國(guó)傳統(tǒng)文化作出了重大貢獻(xiàn)。

        在歷史上,中原地區(qū)是中國(guó)的政治中心,許多朝代的都城都設(shè)立在這個(gè)地區(qū)。政治權(quán)力的集中使得中原地區(qū)成為政治、文化的重要發(fā)源地。同時(shí),中原地區(qū)的豐富資源和便利交通條件,吸引了來(lái)自各地的商人和手工業(yè)者,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。

        中原地區(qū)的繁榮和發(fā)展也吸引了大量的人才。歷史上,許多文化名人都出自中原地區(qū),他們的思想和藝術(shù)成就對(duì)中國(guó)乃至世界文化產(chǎn)生了重要影響。例如,中原地區(qū)儒家思想的發(fā)源地就是曾經(jīng)的魯國(guó),孔子等儒家學(xué)派的思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展起到了重要作用。

        中原地區(qū)與周邊地區(qū)的交流促進(jìn)了文化的融合與交流。不同地區(qū)、不同民族之間的文化的碰撞與交流使中原文化在保留自身獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí),也吸收了其他地區(qū)的精華,形成了多元而豐富的文化遺產(chǎn),既推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也為中國(guó)乃至世界文化的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。

        文學(xué)藝術(shù)的推動(dòng)作用

        文學(xué)藝術(shù)是中原地區(qū)古代文化的核心組成部分,文人墨客通過(guò)各種文學(xué)體裁的創(chuàng)作,記錄了歷史事件和人物,傳承了道德倫理、價(jià)值觀念以及思想觀點(diǎn),在中國(guó)傳統(tǒng)文化形成中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。

        中原地區(qū)是中國(guó)文字的發(fā)源地。據(jù)考證,古代中國(guó)的文字起源于中原地區(qū)的河南、陜西等地,主要通過(guò)甲骨文逐漸演化而成。甲骨文是商代(公元前16 世紀(jì)至公元前11 世紀(jì))貴族用于卜筮的文字,刻在龜甲和獸骨上。后續(xù)演變的金文則是西周(公元前11 世紀(jì)至公元前771 年)貴族使用的鑄文,刻在青銅器上。這些早期文字逐漸演變?yōu)樽瓡?shū),之后又衍生出了隸書(shū)、楷書(shū)等不同的字體風(fēng)格。其中,楷書(shū)作為一種規(guī)范的字體被大量使用,并成為后來(lái)漢字書(shū)寫(xiě)的主要形式。文字的使用極大促進(jìn)了中原文化的傳播和發(fā)展,也在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中留下了濃重的一筆。

        中原地區(qū)是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的重要發(fā)源地之一,孕育了眾多杰出的文學(xué)作品。其中最具影響力的就是《詩(shī)經(jīng)》,它以直抒胸臆、貼近生活的方式,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。此外,中原地區(qū)還涌現(xiàn)出了杜甫、白居易、杜牧、韓愈等一批著名詩(shī)人,其詩(shī)詞以抒發(fā)個(gè)人情感、描繪山水景色、思考社會(huì)時(shí)事等為主題,以優(yōu)美的語(yǔ)言、深邃的思想和精妙的表達(dá)形式豐富了中國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵,也贏得了廣泛贊譽(yù)。除了詩(shī)歌,中原地區(qū)還涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的散文作品,通過(guò)平實(shí)的文字和真實(shí)的生活情境,表達(dá)作者對(duì)人生、自然、社會(huì)等問(wèn)題的思考和感悟。

        中原文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣,包括繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等,共同構(gòu)成了璀璨的中原文化藝術(shù)寶庫(kù),反映了中原文化深厚的底蘊(yùn)及獨(dú)特的風(fēng)格,對(duì)中國(guó)乃至世界的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

        作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中原文化以豐富多樣的內(nèi)涵、精深的哲學(xué)思想、多元的藝術(shù)表達(dá)形式及豐富的文學(xué)作品等為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添了獨(dú)特的色彩和魅力。

        (作者單位1.河南理工大學(xué);2.焦作大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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