□崔娜

近幾年，主旋律影片迎來爆發(fā)式發(fā)展，它們不再是印象中刻板的說教，而是挖掘深刻精髓，充分結(jié)合時(shí)代語境和觀眾觀影需求，并在電影表現(xiàn)手法上尋求突破，創(chuàng)造了以“主旋律+商業(yè)化”的新模式。如開創(chuàng)了群星參演大事件的模式，以“群像”形式關(guān)照到每一個(gè)細(xì)節(jié)和歷史人物，代表作有《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》《建黨偉業(yè)》；如開創(chuàng)和鞏固了主旋律影片的拼盤敘事模式，尤其是以普通人物視角來看歷史大事件，代表作有《我和我的祖國(guó)》和《我和我的家鄉(xiāng)》；如以幾個(gè)不同視角來講述同一件大事件，代表作有《金剛川》。

2021 年適逢建黨一百周年之際，我國(guó)主旋律影視作品的展播呈現(xiàn)出百花齊放、競(jìng)相爭(zhēng)鳴之姿，其中重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》在第27 屆白玉蘭電視節(jié)上一舉斬獲最佳導(dǎo)演、最佳編劇（原創(chuàng)）和最佳男主角三項(xiàng)大獎(jiǎng)。新一代國(guó)產(chǎn)主旋律戰(zhàn)爭(zhēng)電影《長(zhǎng)津湖》更是超越《戰(zhàn)狼2》，登頂我國(guó)影視票房榜第一。這兩部主旋律影視作品在青少年受眾中大受歡迎，獲得了強(qiáng)烈的反響。我國(guó)當(dāng)下主旋律影視作品的成功離不開主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)故事細(xì)節(jié)的用心打磨，在以往嚴(yán)肅莊重的氛圍中求變，以創(chuàng)新的敘事手法為人民抒寫，在一個(gè)個(gè)故事情節(jié)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀令億萬受眾產(chǎn)生愛國(guó)奮發(fā)的情感共鳴。

運(yùn)用多維度視聽語言展現(xiàn)家國(guó)情懷

文藝是通過形象說話的，當(dāng)歷史通過精致的視聽元素進(jìn)行表達(dá)時(shí)，往往更容易與觀眾之間建立信任感，更容易引發(fā)人們的情感共鳴?！队X醒年代》與《長(zhǎng)津湖》就都運(yùn)用了多種視聽語言來輔助故事的講述。

音樂為敘事錦上添花?！队X醒年代》中的音樂大多是原創(chuàng)的，本劇的音樂創(chuàng)作者阿鯤說道：“我嘗試為每一個(gè)人物做出不同的設(shè)定，比如陳獨(dú)秀和胡適那種書生的感覺就完全不一樣，胡適的音樂會(huì)顯得比較溫暖，蔡元培、李大釗的音樂也都是不同的?！卑ⅥH用心揣摩劇中的每個(gè)角色，讓人物擁有了與性格相匹配的主題音樂，如蔡元培“三顧茅廬”尋見陳獨(dú)秀時(shí)的配樂就體現(xiàn)了音樂推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。“三顧茅廬”中的每一段音樂都不同，但都隨著蔡元培的心境與故事的發(fā)展循序漸進(jìn)，由兩人重逢時(shí)的明亮輕快到蔡元培“二顧”卻不知陳獨(dú)秀想法時(shí)響起的京劇《三顧茅廬》十分應(yīng)景，到“三顧”時(shí)蔡元培終得償所愿，成功邀請(qǐng)到陳獨(dú)秀去北大任教，音樂也變得豁然開朗。

電影《長(zhǎng)津湖》多用磅礴悲壯的交響樂烘托氛圍，如在伍萬里與哥哥賭氣想要跳下火車時(shí)，他猛然打開車門后祖國(guó)的大好河山映入所有人的眼中。此時(shí)的背景音樂由富有節(jié)奏感的火車聲為始，后逐漸轉(zhuǎn)向雄渾開闊的交響樂，正符合戰(zhàn)士們看見這般美景時(shí)的心境。美景與音樂相得益彰，更讓伍萬里與戰(zhàn)友們生發(fā)出保衛(wèi)山河、守護(hù)國(guó)家的決心?！兑拭缮叫≌{(diào)》的運(yùn)用更是激活了中國(guó)人民獨(dú)有的文化基因，雷公作為一位勇敢堅(jiān)毅的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)至生命最后一刻時(shí)沒有唱那些凜然的軍歌戰(zhàn)歌，而是唱了一首家鄉(xiāng)的民歌小調(diào)。一個(gè)向往和平、熱愛家鄉(xiāng)并愿意用生命去守護(hù)國(guó)家的形象躍然于熒幕之上。

隱喻鏡頭提升影片藝術(shù)性?！爱?dāng)我們通過一個(gè)特定的隱喻來表示事物時(shí)，我們是在以一種特定的方式建構(gòu)我們的現(xiàn)實(shí)?！薄队X醒年代》中運(yùn)用隱喻修辭的鏡頭語言，便是以一種巧妙的方式委婉地表情達(dá)意，既留給了觀者想象延伸的空間，又提升了作品的藝術(shù)性。

在《覺醒年代》第三集中，陳獨(dú)秀在震旦學(xué)院演講時(shí)，鏡頭不僅給到了激情澎湃的他，還給到了一只正在話筒上爬來爬去的螞蟻。兩個(gè)鏡頭不斷穿插，升格鏡頭的運(yùn)用吸引了觀眾的注意，陳獨(dú)秀的演講擲地有聲，螞蟻也附著于話筒之上，劇組以隱喻的方式展現(xiàn)了底層人民的聲音開始被聽到、被傳達(dá)，螻蟻雖小卻仍有在迷茫中探尋未知的勇氣，可是光靠基層勞苦大眾的反抗是不夠的，必須借助精英階層革命者們的能力，團(tuán)結(jié)舉國(guó)上下的力量在困頓中求索，找到一條救萬千民眾于水深火熱中的解放之路。同樣也是在第三集，毛澤東初登場(chǎng)，劇組以1 分46 秒長(zhǎng)的鏡頭刻畫了雨中的眾生百態(tài)。雨中的人們或打傘或身披斗笠，只有毛澤東懷揣著《青年雜志》冒雨而來，逆街奔跑。這一段小景深以及升格鏡頭的運(yùn)用，突出了拍攝主體——青年毛澤東，同時(shí)也暗喻了他是逆流而上、不畏艱險(xiǎn)、敢于探尋新道路的人。毛澤東出場(chǎng)時(shí)的第一個(gè)特寫鏡頭是他的腳踏進(jìn)了一個(gè)水溝，污水隨之飛濺，這里致敬了聞一多的《死水》，側(cè)面表達(dá)了毛澤東等一批革命者將要給破敗混沌的中國(guó)帶來新希望，在一潭死水中迸發(fā)出新的力量。此外，魚缸里的金魚隱喻當(dāng)時(shí)的人被困而不自知；街上拄棍前行的盲人象征在黑暗中摸索前行的革命家們……這些隱喻的鏡頭語言都并未直抒所指，卻能使觀眾看完后產(chǎn)生極大的震撼，極大提升了作品的審美意蘊(yùn)。

主旋律故事的年輕化表達(dá)

以真實(shí)生動(dòng)為基的人物再現(xiàn)。人物設(shè)置一直都是主旋律影視作品中的重頭戲，因?yàn)槠渲械闹鹘切蜗蟠蠖喽际侨藗兪煜さ挠⑿刍騻ト?，在眾多文獻(xiàn)或影視劇中都已有過不計(jì)其數(shù)的介紹或演繹，因而如何摒棄臉譜化的表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出立體而豐滿的人物形象，如何在群像塑造上更進(jìn)一步，這是《覺醒年代》和《長(zhǎng)津湖》所不斷追求的目標(biāo)。

《覺醒年代》中的偉人們打破了觀眾對(duì)英雄人物的刻板印象，如陳獨(dú)秀出場(chǎng)時(shí)蓬頭垢面，讓人根本無法想象這竟是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一。他雖是一個(gè)令萬人敬仰的革命者，但也會(huì)因?yàn)閮鹤油低党源?，展現(xiàn)出孩童般的可愛模樣；辜鴻銘雖是封建守舊的復(fù)古派小老頭形象，與陳獨(dú)秀等人持有相反的意見，但在解聘外教克德萊的談判時(shí)仍能與他素來不屑的陳獨(dú)秀、李大釗、胡適團(tuán)結(jié)一致，在駐華使館大戰(zhàn)朱而典。他深厚的文化底蘊(yùn)與拳拳愛國(guó)之心彰明較著；魯迅也從課本中走了出來，他不僅是個(gè)會(huì)寫“刻薄尖銳”文字的思想家，更是一個(gè)可以衍生出眾多表情包的可愛的中年男人。劇中既不丟失對(duì)重大歷史事件的記錄，也不放過對(duì)偉人日常生活小事的描摹，這種對(duì)人物形象全面塑造的方式使本片更貼近生活，更貼近觀眾，更接地氣。

《長(zhǎng)津湖》更加注重以小見大，達(dá)到管中窺豹的效果。片中塑造了一群中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士的形象，以伍萬里為代表的他們不斷成長(zhǎng)、不畏犧牲，才有了長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的勝利。伍萬里最初并不成熟，因與哥哥賭氣而當(dāng)兵，后來親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及張小山和更多戰(zhàn)友之死后，他奮勇殺敵卻又因仇恨而蒙蔽了雙眼，經(jīng)過伍千里的教導(dǎo)，最終蛻變成長(zhǎng)為一名真正的戰(zhàn)士；平日里堅(jiān)毅剛強(qiáng)的老兵雷公在最后犧牲時(shí)也會(huì)怕疼、畏懼死亡，與以往影視作品里那些大義凜然的英雄形象不同，他首先是一個(gè)有血肉、有感知的人，其次才是一個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，雷公普通人一面的刻畫反而更易得到觀眾的認(rèn)同與共鳴；此外，還有深知有家才有國(guó)的指導(dǎo)員梅生，有勇有謀、膽識(shí)過人的三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)談子為，看似冷漠實(shí)則心熱的狙擊手平河等。兩部影視作品都有意縮短了英雄與普通人之間的距離，以大眾視角刻畫出更真實(shí)、鮮活、豐滿的人物形象，贏得了大眾的高度認(rèn)可。

以媒體語境為基的傳播擴(kuò)散。這兩部作品都獲得了青年觀眾的高度認(rèn)可，一個(gè)主要原因是制作方牢牢占據(jù)了新媒體宣傳陣地。首先，《覺醒年代》自開播以來，微博熱搜就從未斷過，《長(zhǎng)津湖》亦是如此。從“覺醒年代押題王”“長(zhǎng)津湖第一場(chǎng)戲的寓意”等話題，都可見得如今的新媒體對(duì)影視作品的宣傳力是前所未有的，一部好的作品通過有效的媒體傳播可以實(shí)現(xiàn)“雪球效應(yīng)”，從而能傳播得更久、更遠(yuǎn)。其次，重大主題的歷史題材也可以傳播得有趣味、有新意。隨著《覺醒年代》的熱播，劇中不少歷史人物的表情包也通過互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)出指數(shù)式傳播，如魯迅的“根本無藥可救”、陳獨(dú)秀的“我要當(dāng)面親吻他”……諸如表情包這類圖像化的媒介載體的出現(xiàn)與廣泛傳播，將該劇再一次推向討論熱潮。最后，抖音、快手等短視頻平臺(tái)中也出現(xiàn)大量的名場(chǎng)面剪輯視頻——“延年、喬年英勇就義”“楊根思抱起炸藥包與敵人同歸于盡”等，多則5 分鐘，少則30 秒，既迎合了新媒體語境下短平快的傳播模式，又從短視頻中吸引了一波受眾，還使我國(guó)人民的民族記憶在社交媒體上得以延續(xù)。哈布瓦赫認(rèn)為記憶讓人們感知到一種生活的連續(xù)性，通過它我們的認(rèn)同感得以長(zhǎng)存。在全媒體的推動(dòng)下，兩部影視作品不斷引發(fā)“二次傳播”，形成了“全民皆知”的裂變式傳播景觀。兩部作品都以大眾喜聞樂見的手法，將嚴(yán)肅的歷史以年輕人更易接受的方式擴(kuò)散，從而達(dá)到了宣傳目的，引起了青年受眾自發(fā)的關(guān)注和傳播。

價(jià)值觀的平民化傳遞

有溫度的內(nèi)容。在內(nèi)容上，《覺醒年代》與《長(zhǎng)津湖》的故事講述完整且具有吸引力?！队X醒年代》從《新青年》這本刊物的創(chuàng)辦發(fā)展歷程作為切入點(diǎn)去講述一段歷史，點(diǎn)明了思想文化改革的重要性。圍繞著“中國(guó)將往何處去”的中心問題，新舊兩派展開了激烈的交鋒。本劇還講述了毛澤東、陳延年等進(jìn)步青年的覺醒和他們對(duì)自己所堅(jiān)信的救國(guó)思想的追尋與鉆研以及他們?cè)谔剿骶韧鲋飞嫌龅降目部?。無數(shù)觀眾的心境在觀看時(shí)跟隨他們的腳步而不斷發(fā)生變化，在與人物的共情中感受到時(shí)代的滄桑與先輩的不易?！堕L(zhǎng)津湖》以中國(guó)人民志愿軍第七穿插連為故事的中心，講述了一群中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士的血淚成長(zhǎng)史，以長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的起始到勝利為主要內(nèi)容展開故事。其中毛岸英主動(dòng)請(qǐng)纓入朝，對(duì)彭德懷、毛澤東說：“全國(guó)幾十萬老百姓的孩子，一道命令就上了戰(zhàn)場(chǎng)，我毛岸英有什么理由不去？”直到毛岸英壯烈犧牲，觀眾漸漸打破了他是主席兒子的固有印象，對(duì)這位普通而又偉大的中國(guó)軍人、抗美援朝英雄肅然起敬。正是因?yàn)檫@種家國(guó)共同體意識(shí)的構(gòu)建，才讓觀眾明白為何中美實(shí)力差距懸殊而抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)最終還是能夠取得勝利。此外，影片中還有大量生動(dòng)有趣的生活細(xì)節(jié)刻畫，第七穿插連中年紀(jì)最大、資歷最老的雷公帶出過許多好兵，對(duì)戰(zhàn)友們多加照顧與扶持，因而被稱為“雷爹”。還有伍千里離家參軍時(shí)背后父母不舍的眼神，都是親情最質(zhì)樸的表現(xiàn)。這些故事情節(jié)都能喚起觀眾的強(qiáng)烈共鳴，從側(cè)面引發(fā)觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，更加明白如今幸福生活的來之不易，主動(dòng)傳播“勿忘國(guó)恥，振興中華”的正確價(jià)值觀。

能浸潤(rùn)的情感。隨著當(dāng)今時(shí)代人們審美水平的提高，強(qiáng)行煽情或情感表達(dá)過于突兀的影視作品已經(jīng)無法得到觀眾的喜愛，如今以《覺醒年代》《長(zhǎng)津湖》為代表的主旋律作品高歌猛進(jìn)，憑借精彩的故事、真誠(chéng)的感情表達(dá)而深得人心。《覺醒年代》中通過多處細(xì)節(jié)描寫了“南陳北李”的革命友誼，展現(xiàn)了二人深厚的感情。在第一集陳、李二人初遇，李大釗得知蓬頭垢面的陳獨(dú)秀沒有換洗的衣物后便把自己的衣服借給了他，正應(yīng)了《詩經(jīng)》中“豈曰無衣，與子同袍”的情懷，這是中國(guó)人對(duì)知己的真情流露。郭心剛雖是劇中虛構(gòu)的人物，但其深切的愛國(guó)之情都通過他的言行表達(dá)了出來，無論是剛開始因誤解陳獨(dú)秀是“賣國(guó)賊”而向他啐了一口痰，還是后面因巴黎和會(huì)上青島未收回而郁結(jié)于心、一夜白頭，抑或是最終為了偉大的革命事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己年輕的生命，都使觀眾感動(dòng)于他的拳拳愛國(guó)之心，令人不禁潸然落淚。

《長(zhǎng)津湖》中感人至深的戰(zhàn)友情也令觀者記憶猶新，指導(dǎo)員梅生在得知抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)將要開打時(shí)毅然放棄退伍，不辭辛勞地趕回連隊(duì)，隨即便與伍千里開起了玩笑，戰(zhàn)友們也一塊嬉笑打鬧了起來，戰(zhàn)友之間親密無間的感情顯露無疑，舍小家為大家的主流價(jià)值觀也從他們的抉擇中顯現(xiàn)出來。這既滿足了觀眾對(duì)軍人無私奉獻(xiàn)于國(guó)家的情感需求，又反作用于受眾，激發(fā)了他們內(nèi)心認(rèn)同的家國(guó)一體的道德感與使命感。為了國(guó)家和家人，中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士們便義無反顧地奔向戰(zhàn)場(chǎng)，觀眾在敬佩、感動(dòng)于先輩們的犧牲之余，也受到了影片所要傳達(dá)的主流價(jià)值觀的浸潤(rùn)。習(xí)近平總書記曾指出：“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。”《長(zhǎng)津湖》便很好地再現(xiàn)了民族記憶，使觀眾在觀看后有了更深層次的情感體驗(yàn)與心理體驗(yàn)。

結(jié)語

中國(guó)主旋律影視作品發(fā)展至今，經(jīng)歷過低谷也創(chuàng)造過輝煌，并隨時(shí)代發(fā)展不斷向更高層次邁進(jìn)?！队X醒年代》與《長(zhǎng)津湖》憑借在內(nèi)容與品質(zhì)上的脫穎而出，成為當(dāng)前我國(guó)主旋律作品的標(biāo)桿，它們不僅成功地吸引了年輕的觀眾群體，傳播了主流價(jià)值，還實(shí)現(xiàn)了精神引領(lǐng)，使觀眾在觀看時(shí)能夠深切領(lǐng)悟中華民族共同體這一道理，進(jìn)一步加深文化認(rèn)同與民族自豪感，這也昭示著我國(guó)文化軟實(shí)力的日益劇增。