鮑爾吉·原野

蘇軾嘆服于月的變化無常，于是寫下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的至理名言；李白嘆服于黃河的雄偉氣勢，于是作出了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；白居易嘆服于小草的頑強意志，于是留下了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人生感慨……

藤不是樹，不是根，又似根似樹。樹直立，根在地下爬行。藤選擇做一根藤，是植物里的龍蛇。

藤想去一切地方。它想知道泉水從什么地方流出，野果邊上有沒有刺猬的洞。藤從懸崖爬上爬下，把陣線搞亂。沒有哪一棵樹像藤這么胡鬧。樹像士兵一樣站在哨位，一輩子沒往前走過一步。

藤直不起腰，它需要掛在什么東西上。藤做的事情叫作借力。它認為所有的地方都是肩膀。它拍過石頭、樹和草的肩膀，然后向上爬。藤好奇心重，想知道高處有什么，想知道高處的高處還有什么，藤編織了森林里的蛛網(wǎng)。

藤被莊子的故事嚇住了：樹越成材越近刀斧，樹一旦豐厚挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子。樹不讀書也被迫充當(dāng)書架。藤是明白人，“材”勾連著“用”。樹成了材也不過是大立柜，變成夾肉的筷子自己卻吃不著。藤以不材自喜，它要做一個山野流浪漢，東奔西走，居無定所，就這么辦了。

藤不開花，它情愿寒俗，像穿褐色雨衣的藥農(nóng)。在雨里，藤的衣衫像石頭一樣黑濕黏滑，不開花。植物開花只是一個富貴的夢想。花開過，花瓣被風(fēng)撤走，被流水偷走?；ㄓ洸蛔∽约旱降子袔讉€花瓣。開花的樹多少有一些矜持，像做家務(wù)的男人，更像粉墨面世的梅蘭芳。藤沒有開花的基因，這不算什么，不開就不開。藤假如開了花，必定妖邪，像身懷雜種的茨岡女人。藤把開花的力量變成皮革般的纖維，堅韌不拔。

……

中國的文人畫里，寫藤見到筆墨功夫。毛筆先天適合寫藤，藤之老勁虬頑，以墨之滯遲枯澀應(yīng)對之。黃賓虹說，筆做什么？分明；墨作什么？融洽。黃賓虹把筆墨最上境界稱為“融洽分明”。他的畫語錄常說筆法，筆分八面是黃賓虹的標(biāo)志性言論，但他的畫最好的地方仍在墨法，茂樸華滋顯示黃墨的神力。有畫家研究黃賓虹一輩子，不知他作哪一種皴法。我說黃賓虹山水無皴法。他問是何法，我說不告訴你。畫藤也無皴，見清楚筆法，所謂線。朱耷畫荷莖與藤何其相似，只是墨性不同。毛筆的線——齊白石稱運筆要遲，石魯?shù)木€卻飛快——在畫藤時顯出疾徐枯潤，顯示毛筆的霸蠻，齊白石說毛筆可奪天工。一般畫家不畫藤，也畫不了藤，怕別人說他在畫蛇或畫井繩。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而剛烈。齊白石的藤顯露金石章法。藤在文人畫里上了廳堂，化大野為大文。文人畫的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不畫藤。藤在筆墨之間不止糾結(jié)，是不求糾結(jié)，糾結(jié)自來。大師的墨藤肚子里有火，是身在江湖不屑江湖，是好紙好墨，是不皴，是仿家畫不來的黑道道。藤是國畫里的美人。

就這樣，藝術(shù)遠離著生活。在所謂“生活”里，藤變成屁股下的椅子。藤是蠻人孟獲的盾，是西南少數(shù)民族孩子上學(xué)路過的橋梁，是供養(yǎng)苔蘚、昆蟲的共生體。森林里，藤比樹爛得慢，它屬于筋一類燉不爛的東西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它見過無數(shù)采蜜人摔進山谷。

（選自《櫻桃花在枝頭想念櫻桃》，有刪節(jié)）

◆思考

1.結(jié)合語境，品味第一段畫線句子的含義。

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2.倒數(shù)第二段寫了中國文人眼中的“藤”，這樣寫的作用是什么？

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3.作者說藤雖不是樹也不是根，但它更愿意選擇做一根藤，為什么？請簡要說明。

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