栗方

“咳喲！劃喲，劃喲，劃喲，劃喲，沖上前！

劃喲，沖上前！劃喲，沖上前！劃喲，沖上前！

咳喲！烏云哪，遮滿天！波濤哪，高如山！

冷風(fēng)哪，撲上臉！浪花哪，打進(jìn)船！

咳喲！伙伴哪，睜開眼！舵手哪，把住腕！

當(dāng)心哪，別偷懶！拼命哪，莫膽寒！……”

這是冼星海筆下的《黃河大合唱》第一樂章《黃河船夫曲》?！饵S河船夫曲》是有名的黃河號子， 它是以黃河呼嘯奔騰的壯麗景象為背景， 與高亢、悠揚(yáng)的船工號子相結(jié)合的歌曲。歌曲慷慨激昂， 令人振奮。聲聲號子， 唱出了中國黃河之魂。

很久以來，黃河兩岸，濁浪上空，黃河號子此起彼伏，響徹云霄，傳遍四方，成為黃河上一道絢爛的文化風(fēng)景線，成為勞動(dòng)人民為數(shù)不多卻可盡情享用的文化大餐，也成為他們與自然、與人生頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊粋€(gè)精神武器。

“我的太爺爺是清朝時(shí)候的河工，我們家四代都是黃河河工，我是從小聽著黃河故事和黃河號子長大的?！焙庸な兰页錾?、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河號子的代表性項(xiàng)目傳承人李富中說道。

李富中的爺爺李建榮是著名的黃河河工，是黃河搶險(xiǎn)號子的第二代傳承人。李建榮一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)大河上下，參加、指揮過黃河保合寨搶險(xiǎn)、花園口搶險(xiǎn)、大張莊搶險(xiǎn)和沁河花坡堤搶險(xiǎn)等許多重大的搶險(xiǎn)，還發(fā)明了“柳石混合滾廂”“柳石混砸”“橋下順溜拋籠”等著名的搶險(xiǎn)方法，有著“風(fēng)攪雪”美名的“柳石混合浮廂”技術(shù)，在多次搶險(xiǎn)中發(fā)揮重大作用。

1981年，李富中到武陟第一黃河河務(wù)局參加治黃工作之后，他的爺爺不僅傳授給了他黃河搶險(xiǎn)的技術(shù)，還傳給了他寶貴的精神財(cái)富——黃河號子。

喊唱出來的精氣神

關(guān)于黃河號子的文字記載最早出現(xiàn)在宋朝，《宋史·河渠志》中記載：“凡用丁夫數(shù)百或千人，雜唱齊挽，積置于卑薄之處，謂之埽岸。”這里的“雜唱”指的就是黃河號子。

傳唱千年的黃河號子，唱響的是百折不撓的黃河精神。

黃河自古多洪泛，裹泥帶沙，締造了廣闊而肥沃的沖積平原。先民在與洪水的抗?fàn)幹?，一起勞?dòng)、互相協(xié)作，漸漸形成有一定節(jié)奏、一定規(guī)律、一定起伏的聲音——號子。黃河號子，就在祖先的“嗨呦嗨呦”聲中逐漸形成。

黃河號子，其實(shí)就是人們在黃河上從事集體勞動(dòng)時(shí)發(fā)出的似喊似唱的聲調(diào)的總稱。黃河號子包括搶險(xiǎn)號子、土硪號子、船工號子、運(yùn)土號子、捆枕和推枕號子等，而最常用、最有特色的是搶險(xiǎn)號子、土硪號子、船工號子這三種。搶險(xiǎn)號子，顧名思義，就是人們在黃河堤壩上進(jìn)行搶險(xiǎn)時(shí)喊唱的號子。土硪號子是黃河職工及沿河群眾在修堤筑壩用硪夯實(shí)新土?xí)r喊唱的號子。船工號子是黃河船工們在操作船只與風(fēng)浪搏斗時(shí)喊唱的號子。在黃河號子聲中，有一種披堅(jiān)執(zhí)銳、無往不勝的力量，這個(gè)力量就是團(tuán)結(jié)協(xié)作。

黃河號子是一種有很大即興發(fā)揮成分的民間藝術(shù)，新的號子、新的號詞隨時(shí)隨地都會(huì)產(chǎn)生。正是即興編唱和富于變化，為黃河號子注入一種令人震撼的藝術(shù)力量，使喊唱者欲罷不能，使聽賞者如癡如醉，這也是其獨(dú)特而巨大的魅力。

非遺傳承在行動(dòng)

20世紀(jì)70年代以前，在緊張、繁忙的黃河搶險(xiǎn)一線，在河道、堤防水利設(shè)施修建工地，常常響起高亢、激昂的搶險(xiǎn)號子、土硪號子。隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步和黃河治理開發(fā)事業(yè)的迅速發(fā)展，機(jī)械化程度不斷提高，黃河防洪工程建設(shè)的技術(shù)手段已發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的搶險(xiǎn)場面和修堤筑壩方法已逐漸淡出黃河歷史舞臺，會(huì)喊唱黃河號子的老一代河工相繼退役，且多回到偏僻的農(nóng)村老家安度晚年。目前這批人都已是耄耋之年，年邁體衰，對黃河號子的內(nèi)容與喊唱方法能完整準(zhǔn)確的記述的已寥寥無幾。而新一代治黃工作者中聽過黃河號子的不多，會(huì)唱的更是鳳毛麟角。曾經(jīng)千百年來響徹黃河兩岸的黃河號子，面臨著青黃不接、傳繼無人的尷尬境地。除了極個(gè)別的號種尚有存在，大多數(shù)號種瀕臨絕跡。

這種景況，早在20世紀(jì)90年代初期，就引起了李建榮的注意，他從那時(shí)起就開始了黃河號子的傳唱、整理和挖掘工作。后來，這項(xiàng)神圣的使命又傳到了他的孫子李富中手里。

“我已經(jīng)80多歲了，你要不學(xué)，有的號子就要失傳啦?！弊娓傅膰谕幸恢崩斡浽诶罡恢行睦铩拇?，家門口的空地、單位的球場、工程隊(duì)的院中，還有長長的壩頂、寬寬的河灘，都成了祖孫教學(xué)的場地。剛參加工作那會(huì)兒，李富中每天上下班幾千米遠(yuǎn)的路上，他用心記詞兒，揣摩韻味兒。直到1993年的一天，在聽了李富中的喊號后，李建榮老人點(diǎn)點(diǎn)頭：“有味道了?！贝撕?，為讓更多的黃河職工、沿黃群眾學(xué)會(huì)黃河號子，李富中帶領(lǐng)有關(guān)人員行程5000多千米，走訪80歲以上老人近百名，挖掘、分析、整理歷史資料30多冊，撰寫腳本，錄制場景。

在河南黃河河務(wù)局與河南省文化和旅游廳的高度重視和大力支持下，李富中組織對“黃河號子”的申遺資料進(jìn)行深入細(xì)致的修訂、完善，最后正式向國家有關(guān)部門提交了申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文本。2008年6月7日，黃河號子成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 以此為標(biāo)志，黃河號子這一誕生于勞動(dòng)又服務(wù)于勞動(dòng)的民間藝術(shù)，歷經(jīng)千年滄桑，嬗變成了豐富燦爛黃河文化的國家級文化瑰寶。

對于李富中來說，這只是保護(hù)、傳承黃河號子的第一步。他通過不斷挖掘、整理傳統(tǒng)黃河號子的聲調(diào)和唱詞，掌握黃河號子早中晚不同時(shí)段的演唱和呼喊方式， 潛心整理出《黃河號子》一書， 并把此書用于教學(xué)傳播。他將黃河號子進(jìn)行立體化“表演”， 開設(shè)專題講座培訓(xùn)， 配合媒體傳唱黃河號子， 致力于黃河號子文化的傳承。在新一代傳承人的努力下， 黃河號子如同一朵鮮艷的花，正在這片富饒的土壤中綻放異彩。

晨光熹微，春風(fēng)駘蕩。如今，漫步在焦作武陟的黃河岸邊，依稀仍能聽見那高亢嘹亮、雄渾有力的黃河號子。

鏗鏘豪邁的黃河號子見證了黃河防洪搶險(xiǎn)激情燃燒的歲月，是黃河的魂魄，是文化的精靈。它用原生態(tài)的藝術(shù)手法表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔等民族精神。它以豐富而深刻的內(nèi)容，多姿多彩的曲調(diào)，即興而富于變化的創(chuàng)作表演手法，成為中華民族文化百花園里的一朵奇葩。