馬伊

［摘 要］高職語文教師在教學過程中應充分融入課程思政，貫徹落實立德樹人的任務。高職語文課的內(nèi)容和思政理論之間存在一些相似的地方，語文課程中融入了諸多思政教育資源。從古至今，中國均有文以載道的傳統(tǒng)，密切融合高職語文和課程思政，對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)尤為有利。對此，高職語文教師應積極革新自身的教學理念，對教學內(nèi)容中的思政元素進行深挖，運用多種多樣的教學方式有機融合語文課程和課程思政。本文主要對新時代課程思政融入高職語文課的有效途徑進行探討，以供參考。

［關(guān)鍵詞］課程思政；高職語文；意義

［中圖分類號］G41文獻標志碼：A

課程思政教育對學生良好思想品格的塑造及行為、學習習慣的養(yǎng)成十分有利。在學生學習的過程中，應著力推動課程思政教育，這在高職教育階段也尤為重要?，F(xiàn)如今，社會經(jīng)濟的發(fā)展速度日益加快，在此形勢下，社會對職業(yè)人才提出了更大的需求，高職院校是培養(yǎng)高等職業(yè)人才的重要陣地，更應密切關(guān)注課程思政教育，與課程教育的實際特點相結(jié)合，深度融合課程教學和課程思政，促進課堂教學效率的有效提升。本文基于此背景，對高職語文教學中思政教育的有效融合進行深入分析，以期促進高職教育的良好發(fā)展。

1 高職語文教學融合課程思政的可能性

高職語文教學融合課程思政具有一定的基礎(chǔ)，二者在諸多方面均有共通性，如教育功能、教學資源和綜合素質(zhì)等方面［1］。高職語文教師可以深入剖析教材中的經(jīng)典文學作品，加深學生對不同年代人物的思想觀念和人格魅力的認識，在潛移默化中感染和培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)及思想覺悟，從而調(diào)動其積極性和主動性，使之更加認同中華民族悠久的歷史，并對自己身為一名中國人而感到深深的自豪，促進其增強政治、文化自信。

高職語文教學可以在潛移默化中滲透課程思政，學生通過語文學習，在思想上可以逐漸受到良好的熏陶，同時相較于口頭宣講，這種潛移默化的教育模式更容易被學生接受和理解。高職語文教材中收錄了諸多具有愛國、誠信等積極思想的文章，學生在學習語文知識的過程中，自身的語文素養(yǎng)可以得到有效提升，同時思想道德素養(yǎng)也能大大增強［2］。語文課程和思政課程均為人文學科，具有很強的文化共通性。高職語文教師要具備語文教學的基本素養(yǎng)，同時良好的政治、道德素養(yǎng)也必不可少，教師要深挖教學中和理想信仰、家國情懷、人生信念等相關(guān)的內(nèi)容，從而促進學生思想水平的提高。

2 高職語文教學中融入課程思政的意義

2.1 有利于增強高職學生的綜合素質(zhì)

“少年強則國強，少年興則國興?！痹诟呗氄Z文教學中融入課程思政，可以使學生的文化自信和家國情懷在不知不覺中得到培養(yǎng)，使高職語文教育定位有了新的內(nèi)涵，借助語文教學立德樹人，讓學生的思想得到升華。課程思政既讓教學內(nèi)容變得更加豐富，加強了語文教學的素養(yǎng)目標，又讓教師創(chuàng)新了教學方式，借助體驗式的學習方法陶冶學生的情感，使其受到啟發(fā)［3］。優(yōu)秀的民族文化所具有的人文積淀尤為雄厚，在語文教學中融入課程思政能夠最大化借助語文中蘊含的課程思政智慧，找到契合高職學生成長成才的優(yōu)秀民族文化，讓其在對漢語言文化進行學習、欣賞、尊重的過程中順利實現(xiàn)課程思政的目的，促進高職學生文化底蘊、理想情操、職業(yè)素養(yǎng)和人文精神提高。

2.2 有利于激發(fā)高職學生的課程思政學習興趣

以往高職教師在開展課程思政教育的過程中，通常是以理論知識的講授為主，教學內(nèi)容十分枯燥、單調(diào)，沒有結(jié)合學生的實際生活，單一性的理論講解很容易導致學生對課程思政產(chǎn)生排斥心理，教學效果也差強人意［4］。通常而言，語文教學主要是讓學生對文學作品中生動、和學生生活相貼近的語言藝術(shù)進行學習，同時主動接受、學習課程思政的相關(guān)理論和知識，借助此方式洗滌學生心靈、引發(fā)情感共鳴，讓其在欣賞語言藝術(shù)的過程中感受語言藝術(shù)的趣味性，同時深刻理解和掌握思政知識。

3 新時代課程思政融入高職語文教學的途徑

3.1 深挖教材中的思政教育元素，提高思政教育時效性

語文教學中所蘊含的思政內(nèi)容尤為豐富，這是其他學科所沒有的優(yōu)勢。比如品德教育、情感培養(yǎng)較為自然，可以在不知不覺中影響思想；人物形象具有很強的感染力，等等［5］。高職語文教師在教學中，要最大限度借助教材中的思政元素，促使思政教育的目的順利實現(xiàn)。語文教材中所蘊含的思政元素一些可以直接看出，另一些則具有隱蔽性、內(nèi)在性。對此，高職語文教師在處理教材的過程中不能只注重表面的內(nèi)容，而應對教材中隱性的思政元素進行深挖，確保思政教育更具實效性。

以課文《勿以善小而不為》為例，該文借助幾則短文描寫了“勿以善小而不為”的事跡，體現(xiàn)了作者對此行為的欣賞和贊揚。教師可以借助顯性的思政元素開展“勿以善小而不為”的教育活動，同時還可以給予學生引導，讓其挖掘本文背后蘊藏的深刻含義，即舉手之勞無需我們付出很多，卻可以換來友誼、和睦及諒解，以此使學生逐漸形成高尚的品德?；诖?，教師還可以和當前低碳生活、節(jié)能減排等熱點話題相結(jié)合，讓學生充分認識到要在實踐生活中付諸行動，為保護環(huán)境貢獻綿薄之力，增強學生的環(huán)保意識，讓學生學會從自身做起，從身邊的小事做起，為凈化環(huán)境做貢獻。

3.2 改善教學方法，做到因材施教

只整合和深入挖掘內(nèi)容難以有效融合課程思政和高職語文教學，教師所選擇的教學方法也會對語文教育和課程思政的結(jié)合造成極大影響［6］。而傳統(tǒng)課程思政的教學內(nèi)容、方式與環(huán)境顯然已經(jīng)無法與學生相適應，在開展教育教學活動的過程中，必須和高職學生的實際特點相結(jié)合，運用相應的教學方法，如翻轉(zhuǎn)課堂教學法、情境模擬教學法、小組合作教學法等，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。高職語文教師在課堂教學中，可以充分借助與學生關(guān)注點或興趣愛好相符的時尚元素來吸引學生的注意力。

以《世博中國館：中國元素? ?時代特色》一課為例，教師在教學過程中，可以讓學生基于一些主流媒體對上海世博會給出的評論，借助課堂討論的形式，說一說他們對傳統(tǒng)文化持什么樣的態(tài)度，結(jié)合時事，給學生播放相關(guān)視頻，讓學生充分體驗中華文化的魅力，增強文化自信。再以《梅嶺三章》一課為例，教師在教學過程中便可以為學生播放電影《芳華》《八佰》等片段，使學生體驗到不同時代愛國主義的內(nèi)涵也有所區(qū)別，并讓其寫觀后感。

3.3 開展模塊教學，在語文課程教學的整個過程中貫穿課程思政

高職院校對融合課程思政和語文課堂教學提出了明確要求。為了提升思政教育的時效性，就高職語文這一類意識形態(tài)屬性較高的人文課程，在教學過程中，應對語文教材中的思政教育資源進行深挖［7］。以語文教材的相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，將主題相同的文章及思政教育特點鮮明的作品融入其中，開展系列性的主題模塊教學。

以新編高職語文教材為例，把那些主題相同、特色鮮明的作品編制成一個模塊，展開模塊化教學，把主題一樣的課文納入一個單位。如“人與坎坷”一單元，便收錄了《論逆境》《苦難的精神價值》《勾踐滅吳》《前赤壁賦》《報任少卿書（節(jié)選）》《鋼玻璃杯的故事》。盡管這些文章的作者都不相同，創(chuàng)作的環(huán)境不一樣，但這些文章都有一個相同點，即均體現(xiàn)了“坎坷”這一主題。所以，將這幾篇文章放在一個單元進行講解，進行模塊教學，讓學生從歷史、個人的角度感受作品蘊含的情感，認識到在面對人生中的各種困難之時，要有堅定的信心、頑強的毅力，迎難而上，以此獲得良好的育人效果。

3.4 合理運用語文教材的紅色資源，有效開展思政教育教學活動

透過紅色資源，我們能夠看到中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)民族復興方面做出的諸多努力，也能夠?qū)W習到革命先烈為革命事業(yè)前仆后繼的精神［8］。高職語文教師在教學過程中充分融入課程思政，可以借助語文教材中涉及的紅色元素，對學生開展思政教育。我國教材中所蘊含的愛國主義紅色資源尤為豐富，如紅色經(jīng)典歌曲、革命斗爭故事、民族精神革命遺址等，均是革命紅色基因的重要載體。語文教師在教學過程中，應以教學要求為基礎(chǔ)，注重整合思政教育。在語文教學中滲透紅色文化資源，需要借助聽革命傳統(tǒng)報道、觀看紅色影視給予學生鼓勵，讓其積極學習黨史，利用在課堂中講述紅色故事等，加深學生對經(jīng)典紅色文化的了解，有機融合語文教學和紅色文化，開展豐富多樣的紅色文化主題活動，在此過程中使學生學習到紅色文化，強化愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。在語文課教學中全方面融入紅色元素，運用全新的教學模式，傳承紅色基因，縮短了語文教學和課程思政、現(xiàn)實和歷史的距離，使高職院校所有學生均可以在語文課堂學習中對思政教育形成深刻的領(lǐng)悟。

3.5 豐富課程實踐活動，延展育人空間

高職語文教學主要是學習相關(guān)的理論知識，很少開展相關(guān)的實踐活動。只借助傳統(tǒng)模式開展教學是無法順利完成學習任務的，教師應創(chuàng)新教學方式和模式，積極開展思政實踐活動［9］。首先，師生現(xiàn)場研學，通過實踐掌握知識?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，只有通過實踐才可以領(lǐng)悟真知。高職語文教師應和課程內(nèi)容相結(jié)合，借助探究式、項目化的學習方式，帶領(lǐng)學生參觀當?shù)氐募t色教育基地，陶冶學生的愛國情操；帶領(lǐng)學生到抗日戰(zhàn)爭紀念館參觀學習，引導學生對研學過程進行記錄，撰寫心得體會，讓學生更加認同和熱愛社會主義先進文化、革命文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在實踐過程中走進歷史、尊重歷史，并加深對現(xiàn)實的感知，懂得要珍惜當前來之不易的幸福生活。其次，師生共讀，堅定文化自信。閱讀豐富多樣的優(yōu)秀作品，可以使學生的情操得到陶冶，在潛移默化中洗滌學生的心靈。語文教師應積極鼓勵學生，讓其利用課余時間多讀書、多思考。教師可以為學生制定閱讀書單，讓他們借助新媒體讀書打卡；開展線上線下“當代文學讀書會”“閱讀我最喜歡的紅色家書”等活動，以此加深學生對革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、家國情懷等的感悟，堅定文化自信。

3.6 建立健全考核標準及評價機制

在教學活動中，評價學生的學習效果是尤為關(guān)鍵的一環(huán)［10］。融合高職語文和課程思政，既要求學生掌握語文應用型知識，又要提高修養(yǎng)情懷和思想道德。所以，教師在評價學生的過程中，不能只以試卷成績?yōu)闃藴?，而應全方面測評學生的學習效果。在優(yōu)化教學方法和學習內(nèi)容后，應注意用心布置作業(yè)，教師可以為學生布置一些開放式的課后作業(yè)，測評學生的學習效果。

以《〈孟子〉三章》一課為例，教師在教完本課后，可以要求學生完成下述作業(yè)：“孟子認為，得道多助，失道寡助，在你看來，此思想的深刻性和哲理性體現(xiàn)在什么地方？給我們當前社會各行各業(yè)帶來了哪些啟示？”教師通過學生完成作業(yè)的情況，可以掌握其對本文的理解程度，也能幫助學生更好地審視自己的世界觀。教師在課堂點評學生作業(yè)的過程中，可以表揚思想認識深刻的學生，在課后引導那些認識不足、存在思想偏差的學生。豐富多樣的評價除可以體現(xiàn)在試卷和作業(yè)上外，還可以從學生的課后實踐、互動程度、課堂表現(xiàn)、課外學習等方面彰顯學生的價值觀、知識運用能力及學習效果等，從而全面評價學生的綜合素質(zhì)。

４ 結(jié)語

總而言之，在新時代背景下，對高職院校的人才也提出了更高的要求。要想促進學生綜合素質(zhì)的提升，高職語文教師在開展課堂教學的過程中應注意密切融合思政知識，在實現(xiàn)寓教于樂的同時使學生獲得良好的發(fā)展，調(diào)動學生學習的主動性。在學習相關(guān)知識時，不僅要把學科的文化知識納入考慮范圍，同時還要注重在課堂中充分展示思政教育，以便更好地和社會發(fā)展相適應，培養(yǎng)更多社會需要的高素質(zhì)人才，為祖國的發(fā)展提供重要保障。

參考文獻

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