馬伊

［摘 要］高職語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分融入課程思政，貫徹落實(shí)立德樹人的任務(wù)。高職語文課的內(nèi)容和思政理論之間存在一些相似的地方，語文課程中融入了諸多思政教育資源。從古至今，中國均有文以載道的傳統(tǒng)，密切融合高職語文和課程思政，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)尤為有利。對(duì)此，高職語文教師應(yīng)積極革新自身的教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的思政元素進(jìn)行深挖，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方式有機(jī)融合語文課程和課程思政。本文主要對(duì)新時(shí)代課程思政融入高職語文課的有效途徑進(jìn)行探討，以供參考。

［關(guān)鍵詞］課程思政；高職語文；意義

［中圖分類號(hào)］G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

課程思政教育對(duì)學(xué)生良好思想品格的塑造及行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成十分有利。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)著力推動(dòng)課程思政教育，這在高職教育階段也尤為重要?，F(xiàn)如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度日益加快，在此形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)職業(yè)人才提出了更大的需求，高職院校是培養(yǎng)高等職業(yè)人才的重要陣地，更應(yīng)密切關(guān)注課程思政教育，與課程教育的實(shí)際特點(diǎn)相結(jié)合，深度融合課程教學(xué)和課程思政，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的有效提升。本文基于此背景，對(duì)高職語文教學(xué)中思政教育的有效融合進(jìn)行深入分析，以期促進(jìn)高職教育的良好發(fā)展。

1 高職語文教學(xué)融合課程思政的可能性

高職語文教學(xué)融合課程思政具有一定的基礎(chǔ)，二者在諸多方面均有共通性，如教育功能、教學(xué)資源和綜合素質(zhì)等方面［1］。高職語文教師可以深入剖析教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，加深學(xué)生對(duì)不同年代人物的思想觀念和人格魅力的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中感染和培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)及思想覺悟，從而調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性，使之更加認(rèn)同中華民族悠久的歷史，并對(duì)自己身為一名中國人而感到深深的自豪，促進(jìn)其增強(qiáng)政治、文化自信。

高職語文教學(xué)可以在潛移默化中滲透課程思政，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，在思想上可以逐漸受到良好的熏陶，同時(shí)相較于口頭宣講，這種潛移默化的教育模式更容易被學(xué)生接受和理解。高職語文教材中收錄了諸多具有愛國、誠信等積極思想的文章，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，自身的語文素養(yǎng)可以得到有效提升，同時(shí)思想道德素養(yǎng)也能大大增強(qiáng)［2］。語文課程和思政課程均為人文學(xué)科，具有很強(qiáng)的文化共通性。高職語文教師要具備語文教學(xué)的基本素養(yǎng)，同時(shí)良好的政治、道德素養(yǎng)也必不可少，教師要深挖教學(xué)中和理想信仰、家國情懷、人生信念等相關(guān)的內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生思想水平的提高。

2 高職語文教學(xué)中融入課程思政的意義

2.1 有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興?！痹诟呗氄Z文教學(xué)中融入課程思政，可以使學(xué)生的文化自信和家國情懷在不知不覺中得到培養(yǎng)，使高職語文教育定位有了新的內(nèi)涵，借助語文教學(xué)立德樹人，讓學(xué)生的思想得到升華。課程思政既讓教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富，加強(qiáng)了語文教學(xué)的素養(yǎng)目標(biāo)，又讓教師創(chuàng)新了教學(xué)方式，借助體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法陶冶學(xué)生的情感，使其受到啟發(fā)［3］。優(yōu)秀的民族文化所具有的人文積淀尤為雄厚，在語文教學(xué)中融入課程思政能夠最大化借助語文中蘊(yùn)含的課程思政智慧，找到契合高職學(xué)生成長成才的優(yōu)秀民族文化，讓其在對(duì)漢語言文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、欣賞、尊重的過程中順利實(shí)現(xiàn)課程思政的目的，促進(jìn)高職學(xué)生文化底蘊(yùn)、理想情操、職業(yè)素養(yǎng)和人文精神提高。

2.2 有利于激發(fā)高職學(xué)生的課程思政學(xué)習(xí)興趣

以往高職教師在開展課程思政教育的過程中，通常是以理論知識(shí)的講授為主，教學(xué)內(nèi)容十分枯燥、單調(diào)，沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，單一性的理論講解很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程思政產(chǎn)生排斥心理，教學(xué)效果也差強(qiáng)人意［4］。通常而言，語文教學(xué)主要是讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中生動(dòng)、和學(xué)生生活相貼近的語言藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)主動(dòng)接受、學(xué)習(xí)課程思政的相關(guān)理論和知識(shí)，借助此方式洗滌學(xué)生心靈、引發(fā)情感共鳴，讓其在欣賞語言藝術(shù)的過程中感受語言藝術(shù)的趣味性，同時(shí)深刻理解和掌握思政知識(shí)。

3 新時(shí)代課程思政融入高職語文教學(xué)的途徑

3.1 深挖教材中的思政教育元素，提高思政教育時(shí)效性

語文教學(xué)中所蘊(yùn)含的思政內(nèi)容尤為豐富，這是其他學(xué)科所沒有的優(yōu)勢(shì)。比如品德教育、情感培養(yǎng)較為自然，可以在不知不覺中影響思想；人物形象具有很強(qiáng)的感染力，等等［5］。高職語文教師在教學(xué)中，要最大限度借助教材中的思政元素，促使思政教育的目的順利實(shí)現(xiàn)。語文教材中所蘊(yùn)含的思政元素一些可以直接看出，另一些則具有隱蔽性、內(nèi)在性。對(duì)此，高職語文教師在處理教材的過程中不能只注重表面的內(nèi)容，而應(yīng)對(duì)教材中隱性的思政元素進(jìn)行深挖，確保思政教育更具實(shí)效性。

以課文《勿以善小而不為》為例，該文借助幾則短文描寫了“勿以善小而不為”的事跡，體現(xiàn)了作者對(duì)此行為的欣賞和贊揚(yáng)。教師可以借助顯性的思政元素開展“勿以善小而不為”的教育活動(dòng)，同時(shí)還可以給予學(xué)生引導(dǎo)，讓其挖掘本文背后蘊(yùn)藏的深刻含義，即舉手之勞無需我們付出很多，卻可以換來友誼、和睦及諒解，以此使學(xué)生逐漸形成高尚的品德。基于此，教師還可以和當(dāng)前低碳生活、節(jié)能減排等熱點(diǎn)話題相結(jié)合，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到要在實(shí)踐生活中付諸行動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)綿薄之力，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從自身做起，從身邊的小事做起，為凈化環(huán)境做貢獻(xiàn)。

3.2 改善教學(xué)方法，做到因材施教

只整合和深入挖掘內(nèi)容難以有效融合課程思政和高職語文教學(xué)，教師所選擇的教學(xué)方法也會(huì)對(duì)語文教育和課程思政的結(jié)合造成極大影響［6］。而傳統(tǒng)課程思政的教學(xué)內(nèi)容、方式與環(huán)境顯然已經(jīng)無法與學(xué)生相適應(yīng)，在開展教育教學(xué)活動(dòng)的過程中，必須和高職學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)方法，如翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法、情境模擬教學(xué)法、小組合作教學(xué)法等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。高職語文教師在課堂教學(xué)中，可以充分借助與學(xué)生關(guān)注點(diǎn)或興趣愛好相符的時(shí)尚元素來吸引學(xué)生的注意力。

以《世博中國館：中國元素? ?時(shí)代特色》一課為例，教師在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生基于一些主流媒體對(duì)上海世博會(huì)給出的評(píng)論，借助課堂討論的形式，說一說他們對(duì)傳統(tǒng)文化持什么樣的態(tài)度，結(jié)合時(shí)事，給學(xué)生播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生充分體驗(yàn)中華文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。再以《梅嶺三章》一課為例，教師在教學(xué)過程中便可以為學(xué)生播放電影《芳華》《八佰》等片段，使學(xué)生體驗(yàn)到不同時(shí)代愛國主義的內(nèi)涵也有所區(qū)別，并讓其寫觀后感。

3.3 開展模塊教學(xué)，在語文課程教學(xué)的整個(gè)過程中貫穿課程思政

高職院校對(duì)融合課程思政和語文課堂教學(xué)提出了明確要求。為了提升思政教育的時(shí)效性，就高職語文這一類意識(shí)形態(tài)屬性較高的人文課程，在教學(xué)過程中，應(yīng)對(duì)語文教材中的思政教育資源進(jìn)行深挖［7］。以語文教材的相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，將主題相同的文章及思政教育特點(diǎn)鮮明的作品融入其中，開展系列性的主題模塊教學(xué)。

以新編高職語文教材為例，把那些主題相同、特色鮮明的作品編制成一個(gè)模塊，展開模塊化教學(xué)，把主題一樣的課文納入一個(gè)單位。如“人與坎坷”一單元，便收錄了《論逆境》《苦難的精神價(jià)值》《勾踐滅吳》《前赤壁賦》《報(bào)任少卿書（節(jié)選）》《鋼玻璃杯的故事》。盡管這些文章的作者都不相同，創(chuàng)作的環(huán)境不一樣，但這些文章都有一個(gè)相同點(diǎn)，即均體現(xiàn)了“坎坷”這一主題。所以，將這幾篇文章放在一個(gè)單元進(jìn)行講解，進(jìn)行模塊教學(xué)，讓學(xué)生從歷史、個(gè)人的角度感受作品蘊(yùn)含的情感，認(rèn)識(shí)到在面對(duì)人生中的各種困難之時(shí)，要有堅(jiān)定的信心、頑強(qiáng)的毅力，迎難而上，以此獲得良好的育人效果。

3.4 合理運(yùn)用語文教材的紅色資源，有效開展思政教育教學(xué)活動(dòng)

透過紅色資源，我們能夠看到中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興方面做出的諸多努力，也能夠?qū)W習(xí)到革命先烈為革命事業(yè)前仆后繼的精神［8］。高職語文教師在教學(xué)過程中充分融入課程思政，可以借助語文教材中涉及的紅色元素，對(duì)學(xué)生開展思政教育。我國教材中所蘊(yùn)含的愛國主義紅色資源尤為豐富，如紅色經(jīng)典歌曲、革命斗爭故事、民族精神革命遺址等，均是革命紅色基因的重要載體。語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)以教學(xué)要求為基礎(chǔ)，注重整合思政教育。在語文教學(xué)中滲透紅色文化資源，需要借助聽革命傳統(tǒng)報(bào)道、觀看紅色影視給予學(xué)生鼓勵(lì)，讓其積極學(xué)習(xí)黨史，利用在課堂中講述紅色故事等，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典紅色文化的了解，有機(jī)融合語文教學(xué)和紅色文化，開展豐富多樣的紅色文化主題活動(dòng)，在此過程中使學(xué)生學(xué)習(xí)到紅色文化，強(qiáng)化愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。在語文課教學(xué)中全方面融入紅色元素，運(yùn)用全新的教學(xué)模式，傳承紅色基因，縮短了語文教學(xué)和課程思政、現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，使高職院校所有學(xué)生均可以在語文課堂學(xué)習(xí)中對(duì)思政教育形成深刻的領(lǐng)悟。

3.5 豐富課程實(shí)踐活動(dòng)，延展育人空間

高職語文教學(xué)主要是學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，很少開展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。只借助傳統(tǒng)模式開展教學(xué)是無法順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式和模式，積極開展思政實(shí)踐活動(dòng)［9］。首先，師生現(xiàn)場研學(xué)，通過實(shí)踐掌握知識(shí)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，只有通過實(shí)踐才可以領(lǐng)悟真知。高職語文教師應(yīng)和課程內(nèi)容相結(jié)合，借助探究式、項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)方式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐募t色教育基地，陶冶學(xué)生的愛國情操；帶領(lǐng)學(xué)生到抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)研學(xué)過程進(jìn)行記錄，撰寫心得體會(huì)，讓學(xué)生更加認(rèn)同和熱愛社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在實(shí)踐過程中走進(jìn)歷史、尊重歷史，并加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知，懂得要珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活。其次，師生共讀，堅(jiān)定文化自信。閱讀豐富多樣的優(yōu)秀作品，可以使學(xué)生的情操得到陶冶，在潛移默化中洗滌學(xué)生的心靈。語文教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓其利用課余時(shí)間多讀書、多思考。教師可以為學(xué)生制定閱讀書單，讓他們借助新媒體讀書打卡；開展線上線下“當(dāng)代文學(xué)讀書會(huì)”“閱讀我最喜歡的紅色家書”等活動(dòng)，以此加深學(xué)生對(duì)革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、家國情懷等的感悟，堅(jiān)定文化自信。

3.6 建立健全考核標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)機(jī)制

在教學(xué)活動(dòng)中，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是尤為關(guān)鍵的一環(huán)［10］。融合高職語文和課程思政，既要求學(xué)生掌握語文應(yīng)用型知識(shí)，又要提高修養(yǎng)情懷和思想道德。所以，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過程中，不能只以試卷成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)全方面測評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在優(yōu)化教學(xué)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容后，應(yīng)注意用心布置作業(yè)，教師可以為學(xué)生布置一些開放式的課后作業(yè)，測評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

以《〈孟子〉三章》一課為例，教師在教完本課后，可以要求學(xué)生完成下述作業(yè)：“孟子認(rèn)為，得道多助，失道寡助，在你看來，此思想的深刻性和哲理性體現(xiàn)在什么地方？給我們當(dāng)前社會(huì)各行各業(yè)帶來了哪些啟示？”教師通過學(xué)生完成作業(yè)的情況，可以掌握其對(duì)本文的理解程度，也能幫助學(xué)生更好地審視自己的世界觀。教師在課堂點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)的過程中，可以表揚(yáng)思想認(rèn)識(shí)深刻的學(xué)生，在課后引導(dǎo)那些認(rèn)識(shí)不足、存在思想偏差的學(xué)生。豐富多樣的評(píng)價(jià)除可以體現(xiàn)在試卷和作業(yè)上外，還可以從學(xué)生的課后實(shí)踐、互動(dòng)程度、課堂表現(xiàn)、課外學(xué)習(xí)等方面彰顯學(xué)生的價(jià)值觀、知識(shí)運(yùn)用能力及學(xué)習(xí)效果等，從而全面評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

４ 結(jié)語

總而言之，在新時(shí)代背景下，對(duì)高職院校的人才也提出了更高的要求。要想促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，高職語文教師在開展課堂教學(xué)的過程中應(yīng)注意密切融合思政知識(shí)，在實(shí)現(xiàn)寓教于樂的同時(shí)使學(xué)生獲得良好的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí)，不僅要把學(xué)科的文化知識(shí)納入考慮范圍，同時(shí)還要注重在課堂中充分展示思政教育，以便更好地和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，培養(yǎng)更多社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，為祖國的發(fā)展提供重要保障。

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