□ 聶大昕

乾隆十三年（1748），皇帝敕諭“會(huì)同四譯館”新編一批民族語和漢語、外語和漢語對(duì)照的分類字書，即“華夷譯語”（丁種本）。監(jiān)纂工作由傅恒、陳大受、那延泰三位軍機(jī)大臣負(fù)責(zé)。其中《弗喇安西雅話》《拉氐諾話》《伊達(dá)禮雅話》《播哷都噶禮雅話》《額哷馬尼亞話》五種，收詞均在2070 條上下，分別記錄法語、拉丁語、意大利語、葡萄牙語和德語，合稱“西洋館華夷譯語”。據(jù)福華德（Walter Fuchs，1902 —1979）考，現(xiàn)故宮博物院藏版原存方略館（Fang lüehkuan），①Walter Fuchs, “Remarks on a New ‘Hua-Yi-Yi-Yü’,”Bulletin of the Catholic University of Peking, 1931 (08), p.91.與乾隆敕諭“所有西天及西洋各書，于咸安宮，就近查辦”是吻合的。

一、“西洋館華夷譯語”與《同文韻統(tǒng)》

除“華夷譯語”以外，乾隆還欽定輯校過一批譯語字書以“昭同文盛世”，其中包括《欽定同文韻統(tǒng)》（下稱《同文韻統(tǒng)》）。傅恒、納延泰亦為該書監(jiān)纂。②另兩位監(jiān)纂為允祿（和碩莊親王）和汪由敦。關(guān)于“納延泰”一名，《欽定同文韻統(tǒng)》（卷一）作“納延泰”，《清實(shí)錄》卷324 記作“那延泰”。

《同文韻統(tǒng)》成書于乾隆十五年（1750），目的是“建立一套用漢字音譯梵文和藏文的規(guī)則，以利佛教的普及”。③聶鴻音：《〈同文韻統(tǒng)〉中的梵字讀音和漢語官話》，載《滿語研究》2014 年第1 期，第5 頁。從奏議看，著手編纂《同文韻統(tǒng)》的工作不晚于乾隆十三年（1748）九月十四日，與“乾隆十三年九月上”敕諭著手“華夷譯語”的時(shí)間幾乎一樣，而這并非巧合?！拔餮箴^華夷譯語”用字與其他“華夷譯語”的用字是有區(qū)別的，但與《同文韻統(tǒng)》的梵漢、藏漢對(duì)音的用字卻是有關(guān)聯(lián)的。

就注音漢字層面，有以下四點(diǎn)關(guān)聯(lián)：第一，遇到漢語的多音字時(shí)，均取相同讀音，如“墨”均取“莫配切”標(biāo)注me，“塞”均取“蘇則切”標(biāo)注se；第二，對(duì)譯語種獨(dú)有的語音形式會(huì)用生僻字標(biāo)音，如以“”（日阿切）標(biāo)注藏語的“”（gzha）和印歐語的[?a]；第三，聲韻配合系統(tǒng)中，區(qū)分對(duì)立的r 組和l 組，前者以添加口字旁的“喇”“哩”“?！薄皢`”“啰”標(biāo)注，后者則記為“拉”“禮”“魯”“勒”“羅”；第四，字同音異現(xiàn)象有據(jù)可依，“西洋館華夷譯語”的單字“基”按《同文韻統(tǒng)》卷六“梵華合璧諧韻生聲十二譜（第二譜）”作“嘎伊切”，對(duì)應(yīng)印歐語的[ɡi]/[ki]，而非照同批次《西番館譯語》以“嘉伊切”對(duì)應(yīng)藏語的[?i]。

就注音字組層面，“西洋館華夷譯語”的一個(gè)獨(dú)特之處在于“大字加小字”和“切身”形式的使用。對(duì)此，《同文韻統(tǒng)》給出了詳細(xì)說明：

其有有音無字者，照釋典本身切例，將所切二字并書，合為一字。其一字有二音者，如上音分?jǐn)?shù)多，下音分?jǐn)?shù)少，或下音分?jǐn)?shù)多，上音分?jǐn)?shù)少，將分?jǐn)?shù)多之字正書，分?jǐn)?shù)少之字細(xì)書，俱合為一字。此后有一字帶三音者，亦照此例，將分?jǐn)?shù)多之一字正書，分?jǐn)?shù)少之二字細(xì)書，亦俱合為一字。①《欽定同文韻統(tǒng)》，武英殿刻本，清乾隆十五年（1750），卷一，葉一、葉二。

照此規(guī)定，遇梵文和藏文有音無字形式時(shí)應(yīng)采取“并書”和“正書、細(xì)書俱合一字”的方式。這是乾隆時(shí)期編纂的字書中首次明確說明的對(duì)音原則。所謂“并書”就是“切身”，如梵文“”（bha）和藏文“”（nya）分作“拔哈”和“尼鴉”?！罢龝?、細(xì)書俱合一字”就是“大字加小字”，僅用于梵漢對(duì)音，如“”（bra）和“”（u）分作“巴喇”和“烏烏”。

《同文韻統(tǒng)》的對(duì)音模式并不是從一開始就固定下來的，而是在成書過程中不斷調(diào)整與修正。乾隆十四年（1749）七月奏議載“臣等欽遵詳酌，謹(jǐn)將第二譜中秺侘垞三字改用齎鴉、妻鴉、齋鴉三字”。是年九月又云“皇上御筆改定因焉英陽字樣，臣等欽遵改正……今查配昂字所生字內(nèi)有合昂字成者，有合安字成者，有帶嘛字音者，擬于說內(nèi)添注聲明?！雹诎础稓J定同文韻統(tǒng)》第三卷“西番字母配合十四譜（第七、第八譜）”所說，每字配合以“納”字即成“因”“焉”字。每字配合以“迎阿”字即成“英”“陽”字。這些規(guī)則上的變化在“西洋館華夷譯語”中幾乎都有體現(xiàn)。

首先，“西洋館華夷譯語”不采用單字“秺”“侘”“垞”或此三字的同音字對(duì)音，而以切字形式標(biāo)注，只是所用漢字記作“齊雅”和“濟(jì)雅”。其次，雖然乾隆改單字為雙字切音，記作“雅安”“雅昂”，但“西洋館華夷譯語”同時(shí)保留了兩套形式，僅“焉”字以“煙”代替。最后，“西洋館華夷譯語”普遍存在允祿奏議所說的音節(jié)末鼻輔音混淆的情況。

盡管如此，“西洋館華夷譯語”和《同文韻統(tǒng)》的切音習(xí)慣依然存在諸多不同。第一，除r組和l 組，僅有sh 組“沙”“施”“舒”“佘”“碩”的用字相同，其他組別只構(gòu)成部分重合。第二，“西洋館華夷譯語”選取對(duì)音漢字時(shí)并不遵循《同文韻統(tǒng)》的“一音一字”原則。第三，“西洋館華夷譯語”中還有很多單字切音形式未見于《同文韻統(tǒng)》。

由此推斷，“西洋館華夷譯語”真正效仿《同文韻統(tǒng)》的只有“并書”和“正書、細(xì)書俱合一字”兩種注音模式，其余用字僅為部分借用。相比與《同文韻統(tǒng)》關(guān)聯(lián)更緊密的《西番館譯語》，“西洋館華夷譯語”中與梵漢、藏漢對(duì)音不一致的現(xiàn)象，其來源僅剩一種可能途徑，即奏議“其音韻不合者另于十二字頭漢字內(nèi)取用”。所謂十二字頭指的就是滿語，不過《同文韻統(tǒng)》既未給出滿漢對(duì)音，也沒提供任何參照底本的信息。

二、“西洋館華夷譯語”與《欽定清漢對(duì)音字式》

（一）用字特征

作為清朝統(tǒng)治者的語言，滿語的地位是無法動(dòng)搖的。鑒于藏語和滿語在語音和文字系統(tǒng)上的差異，很難直接將前者的對(duì)音習(xí)慣照搬至后者，因此專門創(chuàng)制符合滿漢語言特征的對(duì)音系統(tǒng)就成為必然。乾隆十五年（1750）五月諭：

我朝創(chuàng)制國(guó)書，分十二字頭，簡(jiǎn)而能該，用之無所不備，而音韻尤得天地之元聲。惟是漢人初學(xué)清字者，辯字審音，每借漢字音注，以便記誦。而漢字不能悉協(xié)，不得已更從俗音，以意牽合。未經(jīng)校正畫一，將恐久而益差……在史氏或以己意為音，或出于當(dāng)時(shí)承習(xí)，蓋由以漢字而注清語、蒙古語，既非本字，又無一定，是以訛復(fù)傳訛?！济髮W(xué)士傅恒率同儒臣，重定十二字頭音訓(xùn)。開章六字，則用直音，如阿、額、伊、鄂、烏、諤。③《清實(shí)錄》，北京：中華書局，2008 年，卷365，第1027 —1028 頁。

這段文字說的是，乾隆發(fā)現(xiàn)既有滿漢對(duì)音體系舛誤很多，如不重新修訂，就會(huì)出現(xiàn)讀音上的以訛傳訛，降低準(zhǔn)確性，特別是對(duì)于那些不會(huì)滿語的漢人。而用漢字給滿語注音時(shí)每個(gè)人還有自己的偏好。因此讓傅恒等人重新編訂一套滿漢對(duì)音的字表，用以效仿和流傳。有些對(duì)音乾隆給出了樣例，包括滿語的六個(gè)單元音直接標(biāo)為“阿”“額”“伊”“鄂“烏”“諤”。

據(jù)春花考證，這部由傅恒負(fù)責(zé)的字書是《清漢對(duì)音》，也即成書于乾隆三十八年（1773）的《欽定清漢對(duì)音字式》（下稱《字式》）。①春花：《乾隆敕修〈欽定清漢對(duì)音字式〉及其影響》，載《歷史檔案》2008 年第1 期，第54 —59 頁。對(duì)照同期的譯語字書，其中關(guān)聯(lián)不言而喻，見表1。

表1 雍正、乾隆時(shí)期譯語、字書注音樣例

表1 所列文獻(xiàn)中，《清文啟蒙》為雍正八年（1730）宏文閣刻本，共四卷，是清代成書最早、講述最全面詳細(xì)、例句最多的滿文語法辭書，后京都三懷堂于明和八年（1771）年再版?！兑粚W(xué)三貫清文鑒》，清乾隆十一年（1746）靜宜齋藏板坊刻本，共四卷，是乾隆年間編撰的初學(xué)滿語的合璧分類字書。從時(shí)間上看，《一學(xué)三貫清文鑒》雖與“華夷譯語”相近，但顯然作者屯圖采用的對(duì)音系統(tǒng)與兩套“華夷譯語”并不一致。而《字式》收用了乾隆提及的范例，除用“諤”表示滿語介乎o 和u 之間的ū 音，其余五個(gè)元音的用字與“西洋館華夷譯語”和《西番館譯語》的對(duì)應(yīng)情況是幾種字書中唯一完全吻合的。②本文采用的滿語轉(zhuǎn)寫參照穆麟德（Paul Georg von M?llendorff，1847 —1901）編寫，1892 年由上海美華書館（American Presbyterian Mission Press）出版的《滿文文法》（A Manchu Grammar with Analysed Teхts）。有別于《同文韻統(tǒng)》只在奏議中提及對(duì)音規(guī)則，《字式》卷一專設(shè)“凡例”部分，詳細(xì)說明了滿漢對(duì)音時(shí)應(yīng)遵循的六條原則：

每字?jǐn)M定對(duì)音漢字一二字及數(shù)字不等，以備酌用。有譯漢行文未便，以發(fā)聲合正音者，仍借用常用字樣，于本字下注明。單清字有不能用以漢字對(duì)音者，用二字切音。行文未便用雙字，仍借用音聲相近之單字。不得音聲相近之單字，亦用雙字。

切音清字，用漢字一字對(duì)音，如聶、年之類，其一字未能切，當(dāng)用漢字二字對(duì)音，如尼雅、尼揚(yáng)之類，分單字、雙字，以便檢用。

連寫有應(yīng)變音讀者，俱于本字下注明。

如滿洲、蒙古之類系已定，字樣應(yīng)仍其舊。

東三省喀爾喀、扎薩克、新疆駐兵各地名一并附列。③《欽定清漢對(duì)音字式》，武英殿刻本，清乾隆三十八年（1773），卷一，葉一。

除末條涉及的地名注音與“華夷譯語”無關(guān)以外，其余五條原則與“西洋館華夷譯語”的對(duì)音模式具有很高的一致性。《字式》選取注音漢字時(shí)，兼顧對(duì)音的實(shí)際需求，并不沿用《同文韻統(tǒng)》“一音一字”的模式，而是配以多個(gè)漢字，如ba 同時(shí)標(biāo)注了“巴”“拔”“跋”。這種模式與“西洋館華夷譯語”相仿，并且用字上也吻合，見表2。

表2 三種譯語字書中的“一音多字”

相較《西番館譯語》，“西洋館華夷譯語”的這套對(duì)音模式更接近《字式》。此外，切分和拼讀外語音節(jié)時(shí)的游離性規(guī)則，使得“西洋館華夷譯語”出現(xiàn)了大量未見于《西番館譯語》對(duì)音的“新創(chuàng)”漢字。這些注音漢字也多與《字式》保持一致，除“貝”“蘭”“文”等常用字以外，還有包括“楞”“杭”“鐵”在內(nèi)的不常用作注音的漢字也是共享的。并且“新創(chuàng)”字的“一音多字”現(xiàn)象也存在一致關(guān)系，見表3。

表3 “新創(chuàng)”字的一音多字

當(dāng)然，由以上特征無法定論“西洋館華夷譯語”選用的注音漢字是以《字式》為參照。因?yàn)椤拔餮箴^華夷譯語”獨(dú)有的注音漢字中，依然存在未被《字式》收錄的用字，如“湯”“上”“人”“門”等。與此同時(shí)，雖然《字式》與“西洋館華夷譯語”對(duì)音的重合現(xiàn)象較《同文韻統(tǒng)》更多，也更系統(tǒng)，但第一字頭涉及的131 個(gè)音節(jié)中，刨除滿語獨(dú)有的語音，包括“婼”?a、“咱”?a 等漢字的選用與“西洋館”并不吻合，后者采用的“”和“匝”反倒與《同文韻統(tǒng)》一致。不過，這些卻足以證明“西洋館華夷譯語”存在滿漢對(duì)音特征。

（二）切音模式

“西洋館華夷譯語”標(biāo)記外語帶復(fù)元音和鼻音結(jié)尾的音節(jié)時(shí)多采取單字切音，這與《西番館譯語》不同。照《字式》凡例所述，對(duì)音時(shí)只要漢語中有相同或相近的音，則一律以單字切音，除非像fui 這樣完全無法匹配的形式才會(huì)采用“疊書”雙字“”切音對(duì)應(yīng)。因此《西番館譯語》中單獨(dú)標(biāo)注的鼻韻尾和弱化為e 的尾音–s在《字式》中統(tǒng)一用單字切音，如“巴昂”轉(zhuǎn)記作“邦”“榜”，而“邦”字就作為唯一對(duì)應(yīng)形式被“西洋館華夷譯語”用來對(duì)應(yīng)法、德、葡三種語言中的bang 和pang。

“西洋館華夷譯語”所用雙字切音模式中采用了與《字式》中“切音雙字”相仿的形式，如“齊雅”“密葉”等。盡管不完全一致，但其中的“雅”“葉”還與其他漢字匹配用于對(duì)應(yīng)印歐語帶ia 和ie 的音節(jié)。這種有別于傳統(tǒng)韻書的切音方法就是《音韻闡微》（雍正四年，1726）“凡例”所指的“翻切”，同樣源自滿漢對(duì)音。

三、“西洋館華夷譯語”詞首注音與滿語遷移

盡管主要采用單字切音的方式標(biāo)注滿文，但《字式》并不沿襲《同文韻統(tǒng)》對(duì)應(yīng)梵文和藏文時(shí)一并標(biāo)注對(duì)音漢字及其“翻切”讀法的形式，如“”（cho）記作“爵，齎鴉岳”、“”（bas）記作“拜，巴埃切”。受漢語聲調(diào)的影響，基于聽辨的記音轉(zhuǎn)寫，會(huì)下意識(shí)地根據(jù)“口授”的誦讀特征選擇與對(duì)譯詞語調(diào)相近的漢字。而由這些漢字注音還原對(duì)譯語種的語音形式時(shí)，容易出現(xiàn)語調(diào)上的不統(tǒng)一。為解決這一問題，《字式》普遍附加聲調(diào)說明，遇仄聲字標(biāo)注“（俱）平聲讀”，如“納”“補(bǔ)”。個(gè)別對(duì)音記作“入聲讀”，如“沛”“稅”。

《同文韻統(tǒng)》也吸納了“平聲讀”的方式，按奏議載“其音韻不合者另于十二字頭漢字內(nèi)取用，字頭內(nèi)有借用仄聲字者照字典例發(fā)平聲”。①《欽定同文韻統(tǒng)》，卷一，葉一。由此類推，“西洋館華夷譯語”中的一音多字現(xiàn)象也應(yīng)以平聲拼讀。而強(qiáng)調(diào)注音漢字“平聲讀”應(yīng)當(dāng)就是乾隆朝為求“同文盛世”進(jìn)行注音改革的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

除標(biāo)注聲調(diào)，對(duì)于語流中會(huì)產(chǎn)生音變的語音形式，《字式》在標(biāo)準(zhǔn)讀音之后同樣附有說明，如用“那”對(duì)應(yīng)滿文na 時(shí)附“但譯漢行文未便，發(fā)聲合正音，仍借用諾字”。這些附加信息實(shí)際解答了“西洋館華夷譯語”對(duì)音中一系列歸因不詳?shù)膯栴}。

（一）外語首輔音[ɡ]/[k]的對(duì)音

之前的考察曾確定“西洋館華夷譯語”的書題語源為拉丁語。②聶大昕：《乾隆“西洋館譯語”書題語源考》，載《文獻(xiàn)》2016 年第6 期，第167 —170 頁。其中德語本書題germania（[ɡ?rmania]），并未對(duì)音為典型的“格哷馬尼雅”，而是“額哷馬尼雅”。疑母字“額”在“西洋館華夷譯語”中除對(duì)應(yīng)印歐語自成音節(jié)的e 以外，還普遍用于對(duì)應(yīng)外語的[ɡe]，表示該音帶鼻音成分，讀作nge，③湯執(zhí)中（Pierre Nicolas d’Incarville，1706 —1757）的《法漢詞典》（Dictionnaire Fran?ais-Chinois，1752）收“Gendre d’un Regulo: nge fou.額夫”。詳見該手稿第729 頁。這與福華德標(biāo)注“額哷馬尼雅話”時(shí)用的ngo 一致。理論上，“額”同時(shí)對(duì)應(yīng)e 和ge并不違背語音規(guī)則，但明清官話對(duì)音字書中一般不以疑母字[?]替代見母字[k]標(biāo)記梵文和藏文的[ɡ]，所以之前對(duì)于此類現(xiàn)象產(chǎn)生的原因一直未有定論。

首先，根據(jù)印歐語的語音特征可以確定，這種對(duì)應(yīng)不是源自“西洋館華夷譯語”各目標(biāo)語種內(nèi)部。其次，由于對(duì)音的過程是譯字生負(fù)責(zé)，傳教士并未參與，所以也不是來自外國(guó)人說的漢語。最后，雖然與“西洋館華夷譯語”存在一致關(guān)系，但《西番館譯語》和《同文韻統(tǒng)》對(duì)這兩個(gè)音的處理都是界限分明的，藏語的e 和nge 用“額”或“厄”，ge 只用“格”或“哥”對(duì)音。由此看來，用“額”對(duì)應(yīng)e 和ge 的現(xiàn)象，本質(zhì)上就是一種音變，其來源應(yīng)為“西洋館華夷譯語”譯字生的母語語音系統(tǒng)。

對(duì)此，《字式》給出了明確說明，于滿語ge后附“歌格。格字，平聲讀。語氣內(nèi)應(yīng)讀作額字者，仍以額字對(duì)音”。④《欽定清漢對(duì)音字式》，卷一，葉六。“語氣內(nèi)”多指“語流中的音變”，常見的情況是當(dāng)前一個(gè)音節(jié)以鼻音[?]收尾時(shí)，隨續(xù)的g 出現(xiàn)發(fā)音部位上的同化。對(duì)應(yīng)為“額”的ge，強(qiáng)調(diào)的就是喉音成分。錢德明（Joseph-Marie Amiot，1718 —1793）提 道：“滿語的首字母k有幾種不同的讀音，送氣和不送氣的ké，還有一個(gè)喉音hé?！雹軯oseph-Marie Amiot, Grammaire Tartare-Mantchou.Paris: Chez Nyon l’a?né, 1787, p.6.滿語的這種拼讀規(guī)則在“西洋館華夷譯語”中表現(xiàn)得尤為突出，用“額”標(biāo)記的ge 甚至可以出現(xiàn)在一個(gè)詞的任何位置，如“讀”（legere，勒額哷）、“腮”（gen?，額訥）、“遠(yuǎn)”（longe，崙額）。而相同位置的ge 也可以對(duì)為“格”，如“逃”（fugere，富格哷）、“凍”（gelu，格魯）、“聚會(huì)”（seconjungere，塞郭安允格哷）”。

滿語[ɡ]的音變現(xiàn)象不只是匹配元音[e]時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。藍(lán)歌籟（Louis Mathieu Langlés，1763 —1824）之后補(bǔ)充，“喉音，發(fā)的時(shí)候像西班牙語的jota（[x]）。比如（滿語里）的ca帶喉音時(shí)念kha，錢德明寫作ha。”⑥Louis Mathieu Langlés, Dictionnaire Tartare-Mantchou Fran?ois.Paris: Fr.Ambr.Didot l’Aine, 1789, Vol.I, p.xxvi.對(duì)于此類音變，《字式》均以附注說明。

/ga/：噶。平聲讀。語氣內(nèi)應(yīng)讀作阿字哈字者，仍以阿字哈字對(duì)音。

/go/：國(guó)郭。俱平聲讀。語氣內(nèi)應(yīng)讀作武字和字者，仍以武字和字對(duì)音。

/gi/：基機(jī)吉。吉字，平聲讀。語氣內(nèi)應(yīng)讀作伊字者，仍以伊字對(duì)音。

/gen/：根。語氣內(nèi)應(yīng)讀作恩字者，仍以恩字對(duì)音。

/gin/：金錦謹(jǐn)。錦謹(jǐn)二字，平聲讀。語氣內(nèi)應(yīng)讀作音字者，仍以音字對(duì)音。①《欽定清漢對(duì)音字式》，卷一，葉二、葉六、葉二十三。

這些現(xiàn)象在“西洋館華夷譯語”中均有體現(xiàn)，僅在個(gè)別注音漢字的選取上稍有出入，見表4。

表4 《拉氐諾話》的[ɡ]和[k]

《字式》未作說明，但可由規(guī)則類推的還包括“內(nèi)官”（eunuchus，，歐努胡斯）、“匙”（cochlear，，郭赫勒阿哷）等。今天的北方方言依然存留這種特征，“哈喇”一詞便借自滿語，用于形容“食油或含油食物日久變壞的味道”，讀作[k’a la]。②Carl Arendt, Einführung in die Nordchinesische Umgangssprache.Stuttgart & Berlin: W.Spemann, 1894, p.449.

（二）外語首輔音[s]的對(duì)音

《拉氐諾話》記錄了近三十例s 念作[?]的現(xiàn)象，如“敗”（destrui，德施德嚕伊）、“穗”（spica，施畢噶）等。此前有人認(rèn)為，這可能是受到德語的影響，因?yàn)榈抡Z的s 在輔音前就念[?]。不過《額哷馬尼雅話》的“星”（sterne，斯德哷訥）、“零”（stücklein，斯氐克賚尼）卻出現(xiàn)了相反的情況。這顯然不能簡(jiǎn)單歸因?yàn)樽g字生的德語水平。對(duì)他們來說，首先學(xué)習(xí)的一定是拉丁語，而不是德語。古典拉丁語（classical Latin）沒有[?]音，教會(huì)拉丁語（ecclesiastical Latin）雖然有[?]，但條件十分嚴(yán)格，只有位于e、?、?、i 和y 之前的sc 或xc 才會(huì)念作[?]或[k?]。相對(duì)而言，滿語里音變后讀作[?]的情況更自由?！蹲质健犯阶ⅲ骸皊i：西璽錫席習(xí)。璽字以下，俱平聲讀。語氣內(nèi)應(yīng)讀作什字者，仍以什字對(duì)音?！雹邸稓J定清漢對(duì)音字式》，卷一，葉四。其中音變時(shí)的“什”同“施”“詩”“實(shí)”“石”一樣對(duì)應(yīng)滿語的?i。這說明，語流中的[s]是會(huì)變成[?]的?！肚逦膯⒚伞罚?730）卷一“第一字頭”附：“si：西。此字在聯(lián)字中間下邊俱念詩，在聯(lián)字首念詩西俱可，單用仍念西。”④舞格：《清文啟蒙》，宏文閣刻本，清雍正八年（1730），卷一，葉四。盡管《清文啟蒙》未對(duì)g 的音變現(xiàn)象多加說明，但規(guī)則應(yīng)與si 一致。由此可見，“西洋館華夷譯語”[ɡ]/[k]和[s]的對(duì)音方案完全是源自滿漢對(duì)音的規(guī)則類推。

四、“西洋館華夷譯語”的詞尾注音與滿語遷移

上述特征表明，“西洋館華夷譯語”對(duì)音所采用的基礎(chǔ)方言是帶有滿語遺痕的官話。根據(jù)《字式》提供的滿語讀音特征，五種譯語中位于詞尾的“非常規(guī)”對(duì)音均得以佐證。

（一）含mb 音節(jié)的對(duì)音

“西洋館華夷譯語”的一條核心對(duì)音原則是，除遇帶h 的塞音時(shí)強(qiáng)調(diào)送氣特征以外，一般不系統(tǒng)區(qū)分外語塞音和塞擦音的清濁，多以漢語相同部位的不送氣清音取代。不過，五種譯語卻出現(xiàn)了以下情況，見表5。

表5 “西洋館華夷譯語”的mb

四個(gè)詞條的共性在于，對(duì)譯語種的[b]和[p]并未采用官話的“本”“伯”等聲母為b 的漢字對(duì)音，而是選擇了“穆”和“墨”。第一，b、p 和m 的字形差距明顯，因此不可能是拼讀時(shí)的誤認(rèn)。第二，按系統(tǒng)性對(duì)應(yīng)規(guī)則，如果存在[m]、[b]/[p]不分，那么一定存在[n]、[d]/[t]及[?]、[ɡ]/[k]不分，就像《咭唎國(guó)譯語》的“船”（boat，沒）、“門”（door，哪）、“羊”（a goat，鵝）。①《咭唎國(guó)譯語》為同批次丁種本“華夷譯語”，本應(yīng)記錄英語，但實(shí)際記錄的是一種由英語、葡萄牙語、粵方言、閩方言雜糅的“廣東英語”。此處提及的三個(gè)字在粵方言里讀作mún, ná 和ngo，語音形式取自Samuel Wells Williams, Tonic Dictionary of the Chinese Language in the Canton Dialect.Canton: Office of the Chinese Repository, 1856。不過“西洋館華夷譯語”中未現(xiàn)[n]、[d]/[t]不分的情況。除有限的幾例以外，就[m]、[b]/[p]的標(biāo)注都是十分統(tǒng)一的，前者用漢語的[m]，后者用[p]。第三，法語和德語的[m]從來都不是[b]和[p]的音位變體，實(shí)際語流中也很難讀成[m]，但《額哷馬尼雅話》的beambter（官）的確既有“伯阿穆補(bǔ)德哷”也有“伯阿穆德哷”。

用漢語明母字（輔音[m]作聲母的字）標(biāo)注外語的[b]和[p]很早就有，馬伯樂（Henri Maspéro，1883 —1945）談及唐代長(zhǎng)安方言的聲母系統(tǒng)時(shí)，舉了“沒弟囊”（buddhena）、“攬迷”（lambe）、“冒馱野”（bodhaya）三個(gè)梵漢對(duì)音的例子，用于說明這種現(xiàn)象。②Henri Maspéro, “Le dialect de Tch’ang-ngan sous les T’ang,”Bulletin de l’Ecole fran?aise d’Eхtrême-Orient, 1920, Tome 20, p.31.隨著漢語語音系統(tǒng)的演變，從宋朝開始，此類系統(tǒng)性對(duì)應(yīng)僅在閩、粵方言和少數(shù)民族語字書中還偶有保留。除《咭唎國(guó)譯語》以外，編寫于18 世紀(jì)上半葉的《澳門番語雜字全本》亦有“肚”（barriga，馬哩家）、“竹”（bambu，麻無）”。西夏文《孟子》譯本用be 對(duì)應(yīng)漢語的“墨”（墨家）、用bo 對(duì)應(yīng)漢語的“繆”（魯繆公）等即是照此規(guī)則對(duì)音。

由此判斷，明清字書中一旦出現(xiàn)[m]、[b]/[p]不分的情況，肯定不是官話。如果這種特征也不是來自對(duì)譯語種的語音系統(tǒng)，就只可能是譯字生的母方言。對(duì)“西洋館華夷譯語”而言，指的就是滿語。

雖然《字式》并未對(duì)mb 的讀音專作說明，但按《清文啟蒙》“滿洲外聯(lián)字”載，漢語詞“罵”的滿文tombi，記作“托嘧”。這說明，在18 世紀(jì)的滿語中，語流中的mb 多省略b。錢德明也提到滿語及物動(dòng)詞（verb actif）的詞綴mpi 與五個(gè)元音的拼讀規(guī)則：

首個(gè)組合是ampi，如paitalampi，雇；第二個(gè)組合是empi，如kenempi，去；第三個(gè)組合是impi，如kosimpi，愛；第四個(gè)組合是ompi，如potompi，算；第五個(gè)組合是oumpi，如outchoumpi，憐。說話的時(shí)候，人們不念p，而是說paitalami，kenemi等。③Joseph-Marie Amiot, Grammaire Tartare-Mantchou.Paris: Chez Nyon l’a?né, 1787, p.17.

正因?yàn)闈M語口語有此省略，所以“西洋館華夷譯語”的譯字生遇到含有mb 或mp 的外語詞時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)滿語規(guī)則的浮現(xiàn)，將本應(yīng)記作“穆伯哷”的mber 標(biāo)注為“墨哷”。有些對(duì)譯詞甚至沒有m，譯字生也會(huì)按滿語習(xí)慣附加鼻音成分，上表ben、pe 實(shí)際就對(duì)應(yīng)mben 和mpe?！拔餮箴^華夷譯語”的此類現(xiàn)象一方面反映出“口授”為滿族的譯字生，另一方面也表明譯字生是了解用拉丁字母轉(zhuǎn)寫滿文的，這很可能與他們的日常工作相關(guān)，否則不會(huì)出現(xiàn)拼讀規(guī)則上的遷移。

（二）含鼻韻尾的對(duì)音

“西洋館華夷譯語”普遍存在音節(jié)末鼻輔音混淆的情況，主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是前、后鼻音不分，即[n]、[?]混用；另一種是前鼻音被雙唇鼻音取代，即以[m]代[n]。對(duì)于前一種情況，很大程度上是基于譯字生的外語能力。以“西洋館華夷譯語”法語mandarin [mda]為例，其中的n 都是前一個(gè)元音的鼻化標(biāo)記，但先后有“莽達(dá)勒英”“滿達(dá)哷因”“莽達(dá)哷因”三種形式。如果譯字生了解此規(guī)則，一定會(huì)用標(biāo)準(zhǔn)的后鼻音，否則，只能根據(jù)拼寫形式用前鼻音對(duì)應(yīng)。不過，這與滿語“第四字頭尾音常含于內(nèi)，鼻音移前”的表述只是形式上的重合，無法直接證明是滿語遷移。①愛新覺羅·瀛生：《談?wù)劃M語的京語（七）》，載《滿語研究》1994 年第1 期，第15 頁。相對(duì)而言，后一種表現(xiàn)形式則更符合滿語的規(guī)則。

葡萄牙語里，處于音節(jié)末尾的m 是前一個(gè)元音的鼻化標(biāo)記，因此“emхada和ordem聽起來 就 像engshada和ordeng。Jardim聽 起 來 就 像jarding。而am就 是?o，所 以baram或 者bar?o就 念 作barawong，confusam或 者confus?o則 念作confusawong”。②John Andree, A Vocabulary in Siх Languages viz. English, Latin, Italian, French, Spanish and Portuguese.London: P.Vaillant and W.Meadow, 1725, p.xxii.不過，《播哷都噶禮雅話》音節(jié)內(nèi)m 結(jié)尾的對(duì)音卻出現(xiàn)了三分的現(xiàn)象，見表6。其中只有“類型二”采用了標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)音，按照葡語的拼讀方式用漢語后鼻音對(duì)應(yīng)鼻化音?！邦愋鸵弧睂⒃魈?hào)分為兩個(gè)部分以“翻切”對(duì)音。這并不符合葡語的規(guī)則，而是“譯字生”沿襲拉丁語拼讀方式導(dǎo)致的遷移?！邦愋腿彼捎玫膭t是以漢語前鼻音對(duì)應(yīng)鼻化音的方式。從規(guī)則上看，這既不可能是受葡語和拉丁語的影響，也并非“譯字生”自身母語系統(tǒng)不具有前后鼻音的對(duì)立。

表6 《播哷都噶禮雅話》的音節(jié)內(nèi)鼻化標(biāo)記

《字式》第十二字頭附“此字頭以木字帶音。有應(yīng)讀作第四字頭之音者，仍照第四字頭對(duì)音”③《欽定清漢對(duì)音字式》，卷一，葉四十六。。第四字頭就是以n 結(jié)尾的“合恩字成音”。換言之，滿語詞尾的m 是可以讀成n 的。由此看，《播哷都噶禮雅話》的此類現(xiàn)象就是“譯字生”下意識(shí)用滿語規(guī)則對(duì)音導(dǎo)致的。《額哷馬尼雅話》的“麝”（biesemthier，畢參氐哷）的對(duì)應(yīng)與此也是吻合的。

五、結(jié) 語

結(jié)合“西洋館華夷譯語”反映出的藏漢、梵漢特征可以確定，“西洋館華夷譯語”是目前所知唯一包含三種對(duì)音來源的譯語字書。該多元性表明，這套“華夷譯語”一方面是乾隆朝“文軌大同”標(biāo)準(zhǔn)確立前的過渡性產(chǎn)物，也是標(biāo)準(zhǔn)制定及調(diào)整的階段性驗(yàn)證；另一方面，不同于滿漢和藏漢對(duì)音中各自用字體系的傳承關(guān)系，“西洋館華夷譯語”的用字體系并未作為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)用于此后的外漢對(duì)音中。湯執(zhí)中《法漢詞典》的“弗郎西亞”和“辣弟諾”，傅恒《皇清職貢圖》的“意大里亞”“博爾都噶爾亞”“熱爾馬尼亞”“法蘭西（弗郎西）”都表明，不僅傳教士不用，即使是傅恒本人也未采用。④Pierre Nicolas d’Incarville, Dictionnaire Fran?ais-Chinois.MSS, 1752, p.703, 860.又按上諭載，乾隆十六年（1751），乾隆命傅恒編《皇清職貢圖》“以昭王會(huì)之盛”，至二十二年（1757）共成七卷，二十八年（1763）續(xù)成一卷，合卷首凡九卷，武英殿刻。盡管如此，就“西洋館華夷譯語”對(duì)音特征的考察，對(duì)于認(rèn)識(shí)18 世紀(jì)漢語官話的語音系統(tǒng)依然具有十分重要的參考價(jià)值，而其中藏漢、滿漢對(duì)音規(guī)則也有助于了解當(dāng)時(shí)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和社會(huì)背景。