梁勝楠 翟曉甜
內(nèi)容摘要:《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出,“語文核心素養(yǎng)”主要由文化自信、語言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造四個(gè)方面組成。自讀課作為側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力的課型,是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的有效載體。本文首先厘清語文核心素養(yǎng)和自讀課的概念,其次分析自讀課教學(xué)與學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系,最后,以部編版初中語文教科書中選編的自讀課文為例開展探究,從四個(gè)維度提出了培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的具體策略:一是拓展閱讀內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信;二是利用旁批創(chuàng)設(shè)活動(dòng),提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力;三是設(shè)計(jì)層次性問題,鍛煉學(xué)生的思維能力;四是比較閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版) 語文核心素養(yǎng) 自讀課
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家的育人藍(lán)圖,是課程改革的直接依據(jù)。[1] 2022年4月21日,《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)頒布,新課標(biāo)中提出的“語文核心素養(yǎng)”集中體現(xiàn)了語文課程的育人價(jià)值,即語文課程要以促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展為目的。作為連接教讀與學(xué)生課外閱讀的橋梁,自讀課不僅是對教讀課學(xué)習(xí)成果的檢測,也是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和語文核心素養(yǎng)的有效載體。因此,以自讀課為例探究培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略是落實(shí)新課標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。
一.語文核心素養(yǎng)與自讀課的概念
與過去的幾版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)相比,新課標(biāo)最突出的變化之一就是圍繞核心素養(yǎng)構(gòu)建了語文學(xué)科的課程目標(biāo),并將語文核心素養(yǎng)界定為:“是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語文運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的,是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?!盵2]這一變化體現(xiàn)出了語文課程育人導(dǎo)向的強(qiáng)化。
閱讀教學(xué)的目的之一是讓學(xué)生通過教師的指導(dǎo),在閱讀的過程中“學(xué)會(huì)閱讀”。這里的“學(xué)會(huì)閱讀”有兩層含義,第一層指的是學(xué)生要了解基本的閱讀方法,即獲得某一類知識;第二層指的是學(xué)生要能夠運(yùn)用基本的閱讀方法,側(cè)重于知識的運(yùn)用。2017年9月,部編版初中語文教科書在全國推廣使用,新版教科書建構(gòu)了教讀、自讀和課外閱讀三位一體的閱讀教學(xué)體系,其編寫理念體現(xiàn)了對學(xué)生自主閱讀能力的重視。作為閱讀教學(xué)體系的過渡環(huán)節(jié),自讀課是學(xué)生根據(jù)教讀課上學(xué)到的閱讀方法進(jìn)行自主閱讀,并在教師的引導(dǎo)下,結(jié)合自讀課文的旁批和閱讀提示完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)的課型。因此,自讀課就是“學(xué)會(huì)閱讀”的第二個(gè)層次,它指向?qū)W生的自主閱讀和思考,是學(xué)生掌握閱讀方法以及教師了解學(xué)生掌握程度的重要載體。
二.自讀課與學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系
(一)自讀課有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信
文化自信不僅指學(xué)生要理解中華文化,而且要在了解世界文化的多樣性之后,看到中華文化的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特色彩,從而自覺繼承、弘揚(yáng)中華文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活。根據(jù)新課標(biāo)的表述,文化自信主要包括文化的理解與認(rèn)同、文化的傳承與弘揚(yáng)、文化的關(guān)注與參與三個(gè)方面。文化是一個(gè)民族的靈魂,任何課程都包含著文化,語文課程更是以語言文字和作品為載體傳遞著中華文化的深刻內(nèi)涵。在語文教學(xué)中,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華文化,還可以恰當(dāng)選擇文本進(jìn)行拓展閱讀,開展語文實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生的文化素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。部編版初中語文教科書中選編的自讀課文類型多樣,比如描寫西北地區(qū)風(fēng)土民俗的《安塞腰鼓》、傳達(dá)濃厚愛國之情的《土地的誓言》、描寫共產(chǎn)黨人革命奮斗精神的《梅嶺三章》等等,這些文本都是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的豐沃土壤。通過對文本的欣賞和體會(huì),有利于學(xué)生理解文化內(nèi)涵,認(rèn)同中華文化,主動(dòng)承擔(dān)傳承中華文化的責(zé)任。
(二)自讀課有利于提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力
根據(jù)新課標(biāo)對語言運(yùn)用的描述可以看出,學(xué)生的語言運(yùn)用能力是在參與教師給定的情境中表現(xiàn)出來的能力,學(xué)生通過聽和讀的活動(dòng)積累語料,也要通過說和寫的活動(dòng)進(jìn)行語言的表達(dá)。而語言能夠以口頭語和書面語表達(dá)出來之前,不僅需要語料的積累,還需要獲得對語言運(yùn)用規(guī)律的認(rèn)識以及個(gè)體語感的建構(gòu)。因此,語言運(yùn)用的內(nèi)涵主要包括語料積累、語感建構(gòu)、語理習(xí)得、語言表現(xiàn)四個(gè)方面,[3]并且,這四個(gè)方面都需要在語言實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展。自讀課文類型的多樣性有利于學(xué)生積累豐富的語料,而其課程定位中對學(xué)生自主閱讀能力的強(qiáng)調(diào)更是有利于教師設(shè)置豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)。通過創(chuàng)設(shè)語言運(yùn)用情境,學(xué)生能夠在給定情境中運(yùn)用積累的語言素材進(jìn)行表達(dá)和溝通,從語言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)中形成語言規(guī)律的理性建構(gòu)。因此,自讀課是開展語言實(shí)踐活動(dòng)的重要載體,有利于提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力。
(三)自讀課有利于鍛煉學(xué)生的思維能力
新課標(biāo)對鍛煉學(xué)生的思維能力提出了要求,但是思維是內(nèi)隱的、不可視的,要表現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知、提升學(xué)生的思維能力就需要一個(gè)能夠展露學(xué)生思維過程的載體。新課標(biāo)指出,“語言是重要的交際工具和思維工具,語言發(fā)展的過程也是思維發(fā)展的過程,二者相互促進(jìn)?!盵4]語言是思維的外殼,要想將思維的結(jié)果呈現(xiàn)給他人離不開具體的語言實(shí)踐活動(dòng),因此,學(xué)生可以在語言表達(dá)中展現(xiàn)思維過程,在對問題的討論、解決中發(fā)展思維能力。與教讀課相比,自讀課對學(xué)生的自主閱讀能力提出了更高的要求,學(xué)生需要深入文本積極思考,在文本中發(fā)現(xiàn)問題,并在教師的指導(dǎo)下解決問題,這是鍛煉學(xué)生思維的過程。因此,自讀課有利于鍛煉學(xué)生的思維能力,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。
(四)自讀課有利于提升學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)
學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅指學(xué)生要感受到語言文字及作品的美,還需要教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的方法鑒賞語言文字,理解作品美在何處,這樣有利于學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)。只有能夠感受美,學(xué)會(huì)理解美和鑒賞美,才能激發(fā)學(xué)生運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的動(dòng)力,進(jìn)而形成健康的審美觀念。根據(jù)新課標(biāo)的表述,審美創(chuàng)造主要包括審美感受、審美理解、審美鑒賞、審美表現(xiàn)四個(gè)方面,語言文字及作品是重要的審美對象。審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅需要以語言文字作為載體,還需要使用具體的閱讀方法對語言文字及作品進(jìn)行鑒賞。自讀課強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),在自讀課上,教師可以根據(jù)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生感受文本,這有利于學(xué)生獲得審美感受;自讀課也是教師指導(dǎo)學(xué)生將教讀課上學(xué)到的方法遷移運(yùn)用的課程,有利于學(xué)生理解美、掌握鑒賞美的方法,并在語言實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行審美表現(xiàn)。因此,自讀課是提升學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的有效載體。
學(xué)生的閱讀能力,特別是自主閱讀能力的提高有助于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展,而“三位一體”閱讀教學(xué)體系中的自讀課目的就在于促進(jìn)學(xué)生自主閱讀能力的提高。因此,針對語文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度,筆者以自讀課為例嘗試探討培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略。
三.在自讀課上培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的策略
(一)拓展閱讀內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信
“對學(xué)生而言,文化自信是指學(xué)生對國家和民族文化的積極態(tài)度和充分肯定,標(biāo)志著學(xué)生對國家和民族文化的價(jià)值取向認(rèn)同和身份認(rèn)同?!盵5]這說明教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人類文明和世界文化的多樣性,而且要認(rèn)識到中華文化的獨(dú)特性和可傳承性,加強(qiáng)學(xué)生對中華文化的理解和認(rèn)同。在自讀課上,教師可以根據(jù)文本進(jìn)行拓展閱讀,用更廣泛的閱讀內(nèi)容幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)涵,開拓學(xué)生的文化視野,增強(qiáng)文化自信。
文化認(rèn)同是文化自信的出發(fā)點(diǎn),要想達(dá)到文化認(rèn)同,學(xué)生首先要理解文化,這是產(chǎn)生文化認(rèn)同感的基礎(chǔ),因此,在自讀課上,教師可以鏈接相關(guān)知識幫助學(xué)生理解中華文化。比如部編版八年級上冊第五單元的《夢回繁華》,這篇自讀課文介紹了《清明上河圖》這一畫作的具體內(nèi)容,文章條理分明地對《清明上河圖》進(jìn)行了說明。在教學(xué)中,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者說明事物的方法和遣詞造句的特點(diǎn),還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《清明上河圖》這一畫作本身的價(jià)值。教師可以將《〈清明上河圖〉的故事》作為拓展閱讀的資料,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還可以借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空,通過視頻再現(xiàn)北宋時(shí)期繁華的市井生活,增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值肯定。
從文化認(rèn)同到文化傳承,新課標(biāo)中對文化自信的表述揭示了文化自信形成的層級關(guān)系。在理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)上,還要做到對文化的傳承和弘揚(yáng)。比如部編版八年級下冊第一單元的《安塞腰鼓》和《燈籠》兩篇文章,在教學(xué)時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本單元對各種類型民俗的描寫,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化的傳承。針對這兩篇自讀課文,教師可以圍繞“民俗”設(shè)置以下任務(wù): 1.閱讀補(bǔ)充資料,感知文化本源,理解“鼓”和“燈籠”承載的厚重內(nèi)涵;2.從文本出發(fā),討論“安塞腰鼓”和“燈籠”的傳承價(jià)值;3.組內(nèi)討論,分享自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。這樣,學(xué)生更能感受到中華文化的生命力,從而激發(fā)文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力。
僅對課本中的文化進(jìn)行分析和鑒賞,學(xué)生很難獲得真實(shí)的情感體驗(yàn),新課標(biāo)中提出的“關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活”正有利于解決學(xué)生情感體驗(yàn)困難的問題。教師可以通過鏈接現(xiàn)實(shí)生活材料,吸引學(xué)生關(guān)注當(dāng)代文化現(xiàn)象,設(shè)置語言實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的文化感受,深化對當(dāng)代文化生活的認(rèn)知。比如部編版七年級下冊第四單元的自讀課文《最苦與最樂》,作者通過責(zé)任與苦樂關(guān)系的辯證認(rèn)識,啟示我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在教學(xué)過程中,教師可以以“責(zé)任”為話題組織學(xué)生進(jìn)行討論,結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象說出自己對“責(zé)任”一詞的感受,鼓勵(lì)學(xué)生通過對當(dāng)下文化現(xiàn)象的肯定或批判來闡述自己的觀點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注文化現(xiàn)象的意識。根據(jù)課堂上的討論結(jié)果,教師還可以布置課下任務(wù):模仿《最苦與最樂》的議論思路進(jìn)行寫作,利用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料,充實(shí)論據(jù),最終形成自己的觀點(diǎn)。
(二)利用旁批設(shè)置活動(dòng),提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力
部編版初中語文教科書的創(chuàng)新點(diǎn)之一就是設(shè)置了自讀課特有的旁批,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中根據(jù)點(diǎn)評式旁批關(guān)注文本的語言特色,也能根據(jù)提問式旁批深入思考。因此,教師以旁批為抓手可以設(shè)置豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)。
語料的積累是語言運(yùn)用的基礎(chǔ),語料的積累不僅需要數(shù)量,更需要質(zhì)量,這就要求學(xué)生從各種經(jīng)典的作品中積累語言表達(dá)的素材。雖然部編版初中語文教科書的每單元一般只有兩篇自讀課文,但文章的題材和風(fēng)格豐富多樣,這些文本能夠選入教材正是因?yàn)槲谋咀陨淼拇硇院偷浞缎?。比如部編版七年級上冊第一單元的《雨的四季》,從題目來看,文章應(yīng)該寫的是四個(gè)季節(jié)的雨。在教學(xué)時(shí),教師可以借助旁批引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注:文章沒有只寫春雨、夏雨、秋雨、冬雨,而是寫了淋洗后的大地、怒放的花朵、成熟的莊稼、柔軟的雪被。通過“以小見大”寫作手法的分析,學(xué)生可以體會(huì)文章的美感,進(jìn)而主動(dòng)積累語料,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
在自讀課教學(xué)中,教師還可以借助旁批引導(dǎo)學(xué)生感受語言的作用,把握語言文字的運(yùn)用規(guī)律。比如部編版七年級下冊第一單元《回憶魯迅先生(節(jié)選)》一文,文中有一處提問式旁批這樣寫道:“如果把‘陪到八點(diǎn)鐘,十點(diǎn)鐘這句刪掉,效果有何不同?”[6]針對這一問題,教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀來分析刪掉前后的變化,體會(huì)不同表達(dá)的語言表現(xiàn)力。教師還可以根據(jù)這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的語言特點(diǎn),組織學(xué)生角色扮演,并且針對角色的語言進(jìn)行場景再現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常語言的白描效果。通過設(shè)置豐富的語言實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生可以在語言運(yùn)用情境中獲得真實(shí)的體驗(yàn),有利于學(xué)生形成良好的語感和語言素養(yǎng)。
語言表達(dá)是語言運(yùn)用的最終落腳點(diǎn)。在語言表達(dá)的過程中,學(xué)生首先要用流利的口頭語進(jìn)行交流,在交流時(shí)要時(shí)刻關(guān)注自己的核心觀點(diǎn)。其次,學(xué)生要能夠用書面語表達(dá)自己的想法,觀點(diǎn)不能偏離話題,要有根據(jù)、有條理,并根據(jù)內(nèi)容合理安排前后和詳略順序,這是學(xué)生表現(xiàn)自身語言素養(yǎng)的過程。比如部編版七年級上冊第四單元的《走一步,再走一步》,這篇自讀課文講述了“我”從開始冒險(xiǎn)到中途遇險(xiǎn)直至最后脫險(xiǎn)的過程,文中包含大量細(xì)膩的心理描寫,并且用多處旁批引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“我”外在行為表現(xiàn)下的心理狀態(tài)。在教學(xué)時(shí),教師可以根據(jù)旁批設(shè)置語言實(shí)踐活動(dòng):同桌交流,根據(jù)“我”的外在行為表現(xiàn),猜想“我”每向下爬一步時(shí)的心理感受,組織語言后進(jìn)行表達(dá),并說出自己猜想的依據(jù)。在學(xué)生表達(dá)結(jié)束后,教師可以對學(xué)生的猜想進(jìn)行點(diǎn)評和指導(dǎo),加深學(xué)生對語言運(yùn)用規(guī)律的理解,這也是學(xué)生建構(gòu)自身的語言經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展自身語言運(yùn)用能力的過程。
(三)設(shè)計(jì)層次性問題,鍛煉學(xué)生的思維能力
教師根據(jù)文本和學(xué)情預(yù)先設(shè)計(jì)問題,并在教學(xué)過程中根據(jù)實(shí)際情況生成問題,是組織課堂教學(xué)的重要方式,也是激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力。因此,教師要善于設(shè)計(jì)有邏輯性和層次性的問題,引起學(xué)生的積極思考,鍛煉學(xué)生的思維能力。
首先,思維是不可視的,但是在語言實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生可以通過語言展現(xiàn)個(gè)體的思維,教師可以通過設(shè)計(jì)問題來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的思維過程。比如部編版八年級下冊第五單元,根據(jù)單元目標(biāo)的要求,在教讀課上,教師需要教給學(xué)生梳理作者游蹤的方法,這是一個(gè)信息提取的過程。那么,在學(xué)習(xí)《登勃朗峰》這篇自讀課文時(shí),教師就可以讓學(xué)生快速閱讀全文,梳理作者的行蹤,學(xué)生可以比較容易地找到答案,因?yàn)檫@是學(xué)生有意或無意用教讀課上學(xué)到的方法解答問題的過程。之后,教師就可以讓學(xué)生組織語言,敘述自己是如何找到作者行蹤的,敘述的過程就是學(xué)生關(guān)注、梳理、展示自己思維的過程。
其次,學(xué)生的思維發(fā)展一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,因此,教師可以設(shè)置有層次性的問題,在解決問題的過程中鍛煉學(xué)生的思維。自讀課更側(cè)重于學(xué)生的自主、合作、探究性學(xué)習(xí),在自讀課上,教師可以設(shè)計(jì)有層次的問題引發(fā)學(xué)生的積極思考和討論,發(fā)展學(xué)生的思維能力。比如部編版九年級上冊第六單元的《劉姥姥進(jìn)大觀園》,這篇自課課文的第六段寫了眾人各具情態(tài)的笑,教師可以圍繞“笑”設(shè)計(jì)層層深入的問題:1.在文中圈畫出描寫“笑”的句子,想一想怎么對這些“笑”分類?2.在描寫“笑”的句子中任選一句,為“笑著的人”補(bǔ)寫心理活動(dòng);3.請同學(xué)們思考這些各具情態(tài)的“笑”能否互換?為什么?4.再次閱讀文本,找出文中沒有笑的人,并思考她的笑放在哪里比較合適?通過對“笑”的討論,學(xué)生們可以把握人物形象,進(jìn)而分析人物性格形成的原因,教師由淺入深設(shè)計(jì)問題有利于鍛煉學(xué)生的思維能力。
(四)比較閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)
閱讀教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn),自讀課強(qiáng)調(diào)學(xué)生要通過自主閱讀理解文本,而恰當(dāng)閱讀方法的使用可以幫助學(xué)生鑒賞語言文字及作品,進(jìn)而形成健康的審美觀念。比較閱讀可以通過對語言文字的增加、刪減、置換、聯(lián)想等方式強(qiáng)化審美主體對文本的理解,誘發(fā)審美想象,進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造美的欲望、提升創(chuàng)造美的能力。因此,在自讀課上,教師可以借助比較閱讀的方法培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)。
首先,審美感受是審美創(chuàng)造的前提,學(xué)生需要先感受美才能鑒賞美、創(chuàng)造美。但是,感受畢竟是朦朧的、模糊的,因此,學(xué)生感受到美之后還需要對引起美的文字進(jìn)行理性分析。語言的美感之一在于它不是用熟悉的語言來描述我們?nèi)粘V幸姷降氖挛?、現(xiàn)象或道理,而是用一種陌生化的語言來說明熟悉的事物。因此,運(yùn)用比較閱讀的方法,有利于學(xué)生理解該語言“美在何處”。比如部編版七年級上冊第二單元的自讀課文《荷葉·母親》,在教學(xué)時(shí),教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法,將“亭亭、立著”換成“站著”一詞,在語言置換后進(jìn)行朗讀,體會(huì)用“亭亭”和“立著”表現(xiàn)出的紅蓮盛開的情態(tài);還可以讓學(xué)生想象雷雨之下的紅蓮,對自己想象的場景進(jìn)行敘述,并與文中所描寫的雷雨下的紅蓮進(jìn)行對比,體會(huì)文中用“左右攲斜”和“無遮蔽的天空”表現(xiàn)出的語言的新鮮感,強(qiáng)化學(xué)生的審美感受。
其次,審美理解是指學(xué)生對語言文字及作品進(jìn)行理解,把握作品蘊(yùn)含的情感和意義,進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想的過程。因此,學(xué)生不僅要對語言和作品有美的感受,還要和文本蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生審美共鳴。比如部編版八年級上冊第四單元中選編了一篇汪曾祺的《昆明的雨》,教師可以請同學(xué)們在閱讀的過程中思考:1.《昆明的雨》這篇文章除了寫昆明的雨,還寫了什么?2.文章標(biāo)題是昆明的雨,但是文中卻沒有只寫雨,而是由一副畫展開回憶,寫倒掛著的仙人掌、昆明的菌子、雨季的楊梅、雨季的緬桂花……作者為什么這樣寫?3.《昆明的雨》是一篇極具美感的文章,請同學(xué)們從雨季的景物、雨季的食物、雨季的人、雨季的小酒店四個(gè)方面說說美在哪里?4.請同學(xué)們聯(lián)想你印象中的雨和雨后的景物,和作者描寫的昆明的雨進(jìn)行對比,從寫作手法方面思考作者為什么能描寫得極具美感?5.有人說:《昆明的雨》這篇文章想到什么就寫什么,有些隨意。請你反駁這種觀點(diǎn),并找出文中的情感線索。通過層層遞進(jìn)的問題以及聯(lián)想對比,引導(dǎo)學(xué)生理解作者對生活的思考和感悟,并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中各種各樣的美,在平常處看到不平凡的事物,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
審美鑒賞是形成審美觀念的過程,在這一過程中,學(xué)生不僅要對語言文字進(jìn)行鑒賞,而且要對文本的特色和作者的風(fēng)格作出價(jià)值判斷、掌握審美鑒賞的方法,從而獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。在自讀課上,教師可以選擇同一個(gè)作者的不同文本進(jìn)行多文本的對比閱讀,把握作者的獨(dú)特風(fēng)格;也可以聚焦相同主題或者寫作手法選取文本,進(jìn)行比較閱讀,實(shí)現(xiàn)學(xué)法的遷移運(yùn)用。這樣不僅能夠提升學(xué)生的自主閱讀能力,也能促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的發(fā)展。比如在閱讀《昆明的雨》這篇自讀課文時(shí),教師可以出示汪曾祺的散文《我的家鄉(xiāng)》,通過兩篇文章語言的比較,總結(jié)汪曾祺散文語言的特點(diǎn),把握作家獨(dú)特的語言風(fēng)格。另外,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將《昆明的雨》和《濟(jì)南的冬天》兩篇文章進(jìn)行對比閱讀,學(xué)習(xí)兩位作家“以小見大”的寫作手法和對情感線索的靈活運(yùn)用,為審美表現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)既要基于語言文字,也要通過語言文字進(jìn)行表現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美與創(chuàng)造美、表現(xiàn)美是共生的關(guān)系,因此,審美表現(xiàn)指的是學(xué)生在獲得審美感受和掌握審美鑒賞方法之后,用語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)的過程。在自讀課教學(xué)中,教師要善于運(yùn)用原有文本激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作的欲望。首先,教師可以開展語言實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生根據(jù)文本中的信息進(jìn)行假設(shè)、聯(lián)想。比如部編版九年級上冊第六單元的《劉姥姥進(jìn)大觀園》,文章第六段描寫了眾人各具情態(tài)的“笑”,卻唯獨(dú)沒有寫劉姥姥這個(gè)被取笑者的“笑”。根據(jù)這一點(diǎn),教師可以請同學(xué)們結(jié)合文本說一說劉姥姥的“笑”可能是什么樣的?其次,在原有文本的啟發(fā)下,學(xué)生可以模仿自讀課文的語言特點(diǎn)、寫作手法進(jìn)行創(chuàng)作,將自己的情感和態(tài)度融入其中,并在教師指導(dǎo)下與原文本進(jìn)行多角度比較,潤色修改自己的文章。比如部編版八年級下冊第五單元的《一滴水經(jīng)過麗江》,這篇自讀課文以一滴水的視角來游覽麗江古城,多角度描繪了麗江的自然景觀和人文風(fēng)情。在教學(xué)時(shí),教師可以根據(jù)這篇游記的獨(dú)特寫法設(shè)置語言實(shí)踐活動(dòng),要求學(xué)生回憶自己的旅游經(jīng)歷,模仿這篇課文的敘述視角,以第一人稱的口吻寫一篇游記。學(xué)生創(chuàng)作的過程就是提升自身審美情趣的過程,也是增強(qiáng)自身審美創(chuàng)造素養(yǎng)的過程。
總之,在初中語文自讀課上,教師首先應(yīng)當(dāng)明確自讀課的課型特點(diǎn),尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。其次,教師還要選擇合適的教學(xué)策略強(qiáng)化學(xué)生對作品語言文字和情感的感受,要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況,充分利用各種教學(xué)資源促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
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