忍冬

郭海博在鐵板浮雕領(lǐng)域是具有開(kāi)拓性貢獻(xiàn)的人物，在他之前，少有人在冷硬的鐵板上錘塑山河風(fēng)物、人情百態(tài)。他的作品時(shí)刻透露出一種民族性和鄉(xiāng)土性，那是對(duì)生命本真的蒼勁呈現(xiàn)，也是對(duì)民俗生活的真誠(chéng)詠贊。

郭海博，1962年生，中國(guó)工藝美術(shù)大師，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（郭氏鐵板浮雕）傳承人，河北省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，從事鐵板浮雕藝術(shù)創(chuàng)作、研究30余年。獨(dú)創(chuàng)鐵板浮雕鍛塑技法、彩銅浮雕燒色技法、鐵板浮雕蠟染燙彩藝術(shù)，填補(bǔ)了金屬雕塑領(lǐng)域的空白。作品多次榮獲全國(guó)工藝美術(shù)展賽大獎(jiǎng)。代表作品有《秋韻》《丑娃》《農(nóng)忙》《祈?！返?。

太行山間，一個(gè)五六歲穿著簡(jiǎn)樸的小男孩坐在家門(mén)口的石階上，手里緊抱一只奶奶去世前親手縫制的布老虎，目光望向遠(yuǎn)方，表情堅(jiān)毅中略帶哀傷。這是郭海博鐵板浮雕作品《奶奶的故事》中的畫(huà)面，傳統(tǒng)太行民居的木門(mén)、石檻、磚墻紋理粗糲厚重，在整體灰暗的色調(diào)里，作為祖孫情感聯(lián)結(jié)的布老虎卻色彩亮麗，精細(xì)傳神，成為故事表達(dá)的核心。

無(wú)數(shù)次的錘打，成就了郭海博的鐵板浮雕藝術(shù)。一件件冷硬的鐵板就這樣在他手中被賦予靈魂，譜寫(xiě)成一曲曲純樸生命的頌歌。

雄關(guān)漫道筑蒼勁鐵藝

鐵板浮雕是什么？郭海博在采訪中將其表述為“以手工錘鍛的手法在鐵板上進(jìn)行創(chuàng)作的雕塑藝術(shù)”。它既有傳統(tǒng)金屬鏨刻技藝的基底，又因鐵質(zhì)堅(jiān)硬、延展性差的材質(zhì)特性而與金銀銅板雕塑存在較大差異。郭海博與弟弟郭海龍是鐵板浮雕藝術(shù)的開(kāi)拓者，從工具制作到整套工藝技法的建構(gòu)，二人都是從零開(kāi)始，一步步摸索出來(lái)的。

鐵板浮雕沒(méi)有模具，完全依靠手工反復(fù)錘打、鏨刻塑形，再通過(guò)拋磨在黑色氧化皮與鐵板原色間構(gòu)建起素描般的黑灰色光影空間，使冷硬的鐵板呈現(xiàn)出剛勁樸真的藝術(shù)效果。

郭海博的工作室里常年懸掛和擺放著上百把鐵錘和鐵鏨，這些都是他根據(jù)創(chuàng)作需要親手制作的。由于沒(méi)有前人之鑒，“用什么樣的錘子敲打，表現(xiàn)凹凸效果時(shí)起鼓多高，衣服的紋路和磚石的肌理怎樣表現(xiàn)”等，都要經(jīng)過(guò)不斷思考、研究、嘗試與調(diào)整。以山石為例，郭海博自言花費(fèi)一年時(shí)間才找到合適的表現(xiàn)方法?！白畛鮿?chuàng)作時(shí)石頭總是徒具外在結(jié)構(gòu)，卻無(wú)內(nèi)在肌理，”他一邊拿出一把經(jīng)過(guò)特殊處理、上有焊點(diǎn)的榔頭，一邊講述，“后來(lái)我做出這把榔頭，先用它在鐵板上反復(fù)、雜亂地敲打，破壞鐵板沉悶的質(zhì)感，在此基礎(chǔ)上再去追求山石、樹(shù)皮的粗糙紋路與肌理效果就變得容易多了?！?/p>

敲擊過(guò)程中的開(kāi)裂現(xiàn)象也是郭海博在前期鐵板浮雕創(chuàng)作中時(shí)常遇到的挑戰(zhàn)。畫(huà)面的深度與錘擊的力道把握不好，鐵板就會(huì)出現(xiàn)裂紋，一件作品便因此作廢。怎樣才能在錘擊時(shí)保證鐵板不開(kāi)裂？郭海博多次摸索后發(fā)現(xiàn)，按照景物的遠(yuǎn)近層次依次錘擊，由遠(yuǎn)及近，由低至高，方可有效避免開(kāi)裂現(xiàn)象。

諸如此類的工藝要點(diǎn)說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，卻凝聚了郭海博的無(wú)數(shù)心血。“鍛造鐵板，也是在鍛造自己”，在郭海博看來(lái)，重要的不是回頭拾撿艱辛，而是專注當(dāng)下創(chuàng)作。偶然的靈感所得總讓他充滿欣喜，迫不及待地付諸鐵板浮雕工藝的完善與革新工作中。他利用鐵板在高溫下氧化變色的原理，創(chuàng)造出局部燒色技法，彌補(bǔ)了鐵板浮雕色調(diào)單一的不足。當(dāng)發(fā)現(xiàn)氣焊的藍(lán)色火焰停留在鐵板上會(huì)形成形如瞳孔的圓形斑點(diǎn)時(shí)，郭海博立即嘗試將其應(yīng)用于動(dòng)物的點(diǎn)睛工藝中，使動(dòng)物目光頓顯靈動(dòng)自然。為了呈現(xiàn)更為豐富生動(dòng)的畫(huà)面內(nèi)容，郭海博還將燒色技藝運(yùn)用在銅板浮雕之上，創(chuàng)造出彩銅浮雕藝術(shù)。其相比鐵板浮雕的古樸渾厚，更具有絢麗多姿的別樣魅力。

歷經(jīng)30余年的探索，郭海博創(chuàng)制和整理出一整套完備的鐵板浮雕藝術(shù)流程，包括設(shè)計(jì)畫(huà)稿、拓稿、勾鏨陰文輪廓、錘鍛、校平、除銹、燒藍(lán)、拋磨、燒色、打蠟等十余個(gè)工藝環(huán)節(jié)?！巴瓿梢患幻滓陨系淖髌?，通常要耗時(shí)兩三個(gè)月?！惫２┱勂鹫w工藝的周期時(shí)說(shuō)。一件鐵板浮雕作品需要錘擊幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)次方能成型，如其所言，“這是一門(mén)孤獨(dú)的藝術(shù)”，是創(chuàng)作者與鐵的長(zhǎng)久對(duì)話。

鐵筆傳神繪鄉(xiāng)土人間

“鐵的黑灰色質(zhì)感，不如金銀銅細(xì)膩華美，反而富于厚重遒勁的美感，具有獨(dú)特的材質(zhì)之美。”郭海博認(rèn)為，鐵在生活中隨處可見(jiàn)，正是適合表現(xiàn)接地氣的民間圖景的最佳載體。因而，觀賞郭海博創(chuàng)作的鐵板浮雕作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們普遍帶有明顯的民族性和鄉(xiāng)土性特征。這是由鐵的材質(zhì)決定的，也是創(chuàng)作者對(duì)鄉(xiāng)土人間的歸屬和熾熱的情感所賦予的。

書(shū)法家啟功先生曾為郭海博的鐵板浮雕作品題詞“鐵筆傳神”，意在褒贊其作品所表現(xiàn)題材、畫(huà)面的生動(dòng)逼真。在郭海博的鐵畫(huà)之上，山河風(fēng)物、人情百態(tài)是主體，也是核心。其太行風(fēng)情、西藏風(fēng)情系列作品，便是觀照中國(guó)遼闊大地上具有地域色彩的鄉(xiāng)土民情而創(chuàng)作的。

郭海博從小在太行山區(qū)長(zhǎng)大，太行風(fēng)情系列作品里深藏著他對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。由于地處偏遠(yuǎn)，太行山里的民風(fēng)、民俗保存相對(duì)完好，具有鮮明的地方特色。用就地取材的巖石搭建而成的民居散落在山谷各處，在青山疊翠中顯得靜穆樸拙。太行山中有郭海博寶貴的童年記憶，也有其作品深耕鄉(xiāng)土的厚重基底。他對(duì)民間生活的描摹，融匯了西方繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)理念，極具寫(xiě)實(shí)效果。《丑娃》中渴望求學(xué)的男孩手持木棍，斜跨書(shū)包，站在石屋旁，即便家境貧寒，目光仍舊篤定?！渡嚼锶说南Ｍ肪劢古c農(nóng)民感情深厚的耕牛，以凸凹結(jié)合的表現(xiàn)手法刻畫(huà)太行農(nóng)家靜謐安閑的生活畫(huà)面。《農(nóng)忙》以太行山中日常的農(nóng)作生活為主題，描摹農(nóng)忙時(shí)節(jié)人們的勤勞與喜悅。

西藏風(fēng)情系列作品，寄寓的則是郭海博對(duì)生命、對(duì)民族的詠嘆。早年的西藏之旅讓他對(duì)那里壯美的風(fēng)景與別樣的民族風(fēng)情難以忘懷，吸引著他用鐵板浮雕藝術(shù)去表現(xiàn)藏族人民生活和生命的本真。在他心中，青藏高原是廣博的、明媚的、多彩的，牧民們善良而真誠(chéng)的笑容、頑強(qiáng)而剛毅的品質(zhì)、虔誠(chéng)而純凈的信仰都給予他無(wú)窮的靈感。而在藝術(shù)的呈現(xiàn)上，二者更是十分契合的?！拌F板粗獷的肌理適合表現(xiàn)藏族人黑紅色的皮膚，以及高原上體型粗健的牦牛。”郭海博解釋道?！堆┥侥_下兄弟情》表現(xiàn)的是郭海博在那曲草原采風(fēng)時(shí)遇到的一對(duì)放牧牦牛的兄弟，畫(huà)面高遠(yuǎn)寥廓，人物形象細(xì)致入微，牦牛毛發(fā)毫末分明?！镀砀！访枥L郭海博在林芝一處村寨中偶遇的一位老阿媽，其面容滄桑平和，手持瑪尼輪輕輕搖動(dòng)，微笑地看著游人，盡管語(yǔ)言不通，但質(zhì)樸的情感令人動(dòng)容。

如何在生冷堅(jiān)硬的鐵板上敲打出鮮活生動(dòng)的作品？面對(duì)這一問(wèn)題，郭海博的回答始終如一—“生活給了我不盡的創(chuàng)作源泉”。多年來(lái)，郭海博堅(jiān)持采風(fēng)，足跡遍及太行山區(qū)與藏族聚居區(qū)，那些遇到的山石、古木、民居、農(nóng)具、牛羊，以及平凡、淳樸而鮮活的人們，都化作其作品中富于生命活力的場(chǎng)景與人物，展現(xiàn)出真實(shí)而動(dòng)人的情感。郭海博坦言：“只有深耕民間、深入生活，作品才能更加鮮活，才能受老百姓的歡迎?！睂?duì)具有地域特性的雄渾山河的真實(shí)描摹，對(duì)質(zhì)樸的百姓個(gè)體的深情刻畫(huà)，構(gòu)成了郭海博鐵板浮雕藝術(shù)作品內(nèi)在的統(tǒng)一精神，生冷的鐵板由此具有了人情的溫度。

基于對(duì)傳統(tǒng)的致敬，郭海博還創(chuàng)作了傳統(tǒng)吉祥圖案系列作品。與前兩個(gè)系列的原創(chuàng)設(shè)計(jì)不同，這一系列作品更多還原明清時(shí)期的吉祥圖案，如“吉慶有余”“二龍戲珠”“鳳戲牡丹”等，使用銅板鏨刻燒造，色彩斑斕，更能突顯祥瑞喜慶的寓意。這些吉祥圖案的美好寓意與大眾生活的聯(lián)結(jié)，成為郭海博創(chuàng)作的根由所在?！皞鹘y(tǒng)文化對(duì)我的影響根深蒂固”，其話語(yǔ)中透露出對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與篤行，他希望用自己的手藝呈現(xiàn)傳統(tǒng)的審美與內(nèi)涵，向世界展示中國(guó)文化的深邃魅力。

薪火賡續(xù)揚(yáng)傳承之光

年過(guò)花甲，創(chuàng)作步履不停。如今，郭海博的大部分時(shí)間在郭海博鐵板浮雕藝術(shù)館和名家工作室里度過(guò)，穿戴上牛仔布圍裙、防護(hù)眼鏡、帆布手套，手持錘鏨，他便進(jìn)入了工作狀態(tài)。鐺鐺之聲，不絕于耳。不時(shí)有師生、技能交流的團(tuán)體或市民來(lái)訪，郭海博總是認(rèn)真為大家講解，帶領(lǐng)人們體驗(yàn)鐵板浮雕工藝流程。

郭海博鐵板浮雕藝術(shù)館位于河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)內(nèi)，是河北省重要的非遺傳習(xí)基地，其內(nèi)設(shè)有作品展示區(qū)、大師工作室和傳習(xí)體驗(yàn)室三大板塊。與藝術(shù)館的性質(zhì)不同，坐落于河北石家莊灣里廟步行街的名家工作室則更面向大眾，周末或節(jié)假日來(lái)參觀體驗(yàn)的游客絡(luò)繹不絕。與此同時(shí)，郭海博還把鐵板浮雕工藝帶進(jìn)了中小學(xué)校園、社區(qū)等基層文化空間，用自己的經(jīng)歷故事激發(fā)大眾探索工藝魅力的熱情。

這些向大眾展示、傳播鐵板浮雕藝術(shù)的路徑，對(duì)郭海博而言，都彌足珍貴?！半m然愿意了解鐵板浮雕技藝的人越來(lái)越多，其中不乏外國(guó)友人，但真正愿意學(xué)這門(mén)手藝的人還是很少”，缺乏將手工藝真正作為職業(yè)的傳承人，是鐵板浮雕和許多其他手工藝行業(yè)普遍面臨的問(wèn)題。目前，郭海博致力于推動(dòng)將鐵板浮雕藝術(shù)理論和實(shí)踐課程納入高等院校的教育體系，期望借此促使其發(fā)展成為一門(mén)有所傳承的藝術(shù)學(xué)科。

讓郭海博欣慰的是，女兒郭墨涵對(duì)鐵板浮雕藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。從小受父親熏陶，郭墨涵自藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)后，選擇繼承父親的鐵板浮雕技藝，一方面在河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)內(nèi)教授藝術(shù)課程，組建非遺社團(tuán)，另一方面堅(jiān)持從事鐵板浮雕創(chuàng)作。與父親相比，郭墨涵的作品主題更具時(shí)代特色。表達(dá)對(duì)冬奧會(huì)祝福的《虎娃迎冬奧》、謳歌時(shí)代先鋒的《太行山上的新愚公—李保國(guó)》、展現(xiàn)抗疫精神的《我上》等作品緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)記錄著新時(shí)代下的新變化。

談及傳承的精神所在，郭海博表示，自己對(duì)女兒的要求很簡(jiǎn)單—“善良做人，實(shí)在做事”。這也是他一直恪守與踐行的人生信條。從憑借自己的興趣摸索前行，到如今鐵板浮雕發(fā)展成為河北省非遺項(xiàng)目，郭海博欣然感到自己未曾浪費(fèi)過(guò)時(shí)間。他自言，每當(dāng)看到工作室里完工的作品和磨損的工具，“心才真正平靜和滿足下來(lái)”。

對(duì)于未來(lái)，郭海博有著明確的規(guī)劃。他將創(chuàng)作更多民族風(fēng)情系列的作品，讓更多人看到樸素材質(zhì)上簡(jiǎn)拙卻珍貴的生命之光。而關(guān)于更宏大的理想，他笑言：“我希望鐵板浮雕能夠成為一門(mén)流派，有更多人參與創(chuàng)作，將其更好地傳承、發(fā)揚(yáng)下去?！?/p>