張明東

考古發(fā)掘出土的精美文物，使我們得窺戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)的風(fēng)貌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不僅是中國(guó)藝術(shù)史的華彩篇章，也是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的階段總結(jié)和嶄新開端。

燦爛的戰(zhàn)國(guó)文明

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)文化史上是一個(gè)異彩紛呈、百花齊放的時(shí)代。至公元前5世紀(jì)中葉，僅具象征意義的周王室日漸衰微，列國(guó)割據(jù)一地，紛紛吞并或控制附近的小國(guó)，千方百計(jì)吸納人才以互相競(jìng)爭(zhēng)，形成了利于思想解放和知識(shí)增長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，在中國(guó)大地上發(fā)展出各具特色的區(qū)域文化，共同創(chuàng)造了燦爛的戰(zhàn)國(guó)文明。

20世紀(jì)50年代前，在河南洛陽金村、山西渾源李峪村、安徽壽縣及湖南長(zhǎng)沙等地，偶然發(fā)現(xiàn)了保存較好的各類戰(zhàn)國(guó)文物，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者和藝術(shù)品愛好者的關(guān)注，戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)品的風(fēng)格始為學(xué)界認(rèn)知和了解。

新中國(guó)成立后，列國(guó)都城遺址的調(diào)查和發(fā)掘有序進(jìn)行，考古工作取得巨大進(jìn)展。但由于年代過于久遠(yuǎn)，已經(jīng)無法窺見曾經(jīng)輝煌無比的戰(zhàn)國(guó)宮室建筑原貌。從屈原《天問》中“見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下。仰見圖畫，因書其壁，何而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，可以想見楚國(guó)建筑之宏偉、壁畫之精美，戰(zhàn)國(guó)建筑藝術(shù)的成就可見一斑。

考古發(fā)掘出土的青銅器、金銀器、玉器、漆器、絲織品、帛畫等精美文物，使我們得窺戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)的風(fēng)貌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方地區(qū)特別重要的發(fā)現(xiàn)分布在河南洛陽、輝縣，陜西咸陽，山東曲阜、淄博臨淄等地。其中河北平山中山國(guó)城址和墓葬的發(fā)掘，尤其令人興奮，其出土文物糅合了中原與北方長(zhǎng)城地帶的不同風(fēng)格，勾勒出黃河流域多彩的文化面貌。在楚國(guó)及附近地域，如湖北江陵、隨州，湖南長(zhǎng)沙，河南淮陽，安徽壽縣等地的考古發(fā)現(xiàn)，出土文物因埋藏環(huán)境有利而保存較好，使得楚文化成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代藝術(shù)品數(shù)量豐富、特色鮮明的部分。南北藝術(shù)相映成輝，構(gòu)成戰(zhàn)國(guó)時(shí)代藝術(shù)的一大特色。

青銅器的全新面貌

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器在繼承和創(chuàng)新中展現(xiàn)出全新的風(fēng)貌，這主要得益于鑄造技術(shù)和裝飾手法的多樣。在傳統(tǒng)的渾鑄、分鑄基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新發(fā)展了分鑄焊接法和分鑄銷接法，湖北隨州曾侯乙墓出土的聯(lián)禁大壺的龍耳、建鼓銅座的龍形飾件等就是采用多次澆鑄和拼接的工藝，這使得銅器能形成繁復(fù)生動(dòng)的造型。失蠟法的應(yīng)用也使得戰(zhàn)國(guó)時(shí)代能夠鑄造出像曾侯乙尊、盤這樣極其復(fù)雜的銅器。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅器的裝飾工藝十分發(fā)達(dá)，嵌錯(cuò)、包金、鎏金、貼金銀、刻紋等工藝往往集聚匯合。嵌錯(cuò)工藝的使用使得銅器表面的紋飾更加繁復(fù)，圖案更加絢麗，玉石、漆、金、銀、銅等鑲嵌物較為常見。河南輝縣固圍村出土的錯(cuò)金銀馬首形青銅，長(zhǎng)13.7厘米，高8.8厘米。為車飾，裝飾在車轅的前端，馬首頭部和頸部以錯(cuò)金銀工藝裝飾云紋和鱗紋，富麗精美。河北平山中山國(guó)墓葬中出土的虎噬鹿器座、帶翼神獸、龍鳳方案等，都使用了錯(cuò)金銀工藝。嵌錯(cuò)紅銅的紋飾多表現(xiàn)社會(huì)生活或戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，如宴樂、射禮、水陸攻戰(zhàn)、狩獵、采桑等，四川成都百花潭出土的水陸攻戰(zhàn)紋銅壺是這方面的杰作。河北唐山賈各莊戰(zhàn)國(guó)墓葬出土的銅壺，高34.9厘米，在壺身腹部以繩絡(luò)紋區(qū)分十二個(gè)小方格，其內(nèi)以紅銅嵌錯(cuò)出狩獵圖像，表現(xiàn)獵人手持長(zhǎng)矛與動(dòng)物搏斗的場(chǎng)面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一種薄胎銅器，多為鑒、盤、匜之類的水器，其表面往往以堅(jiān)硬的工具刻畫建筑、宴樂等內(nèi)容或神怪圖像，是戰(zhàn)國(guó)銅器中較為特別的一類。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，日用青銅制品如銅鏡、帶鉤、燈具、銅爐等造型多樣，裝飾華美，既實(shí)用又美觀，每每令人嘆為觀止。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)銅鏡發(fā)展史的重要階段，依照鏡背的主題紋飾，分為素鏡、彩繪鏡、純地紋鏡、四葉紋鏡、山字紋鏡、菱紋鏡、蟠螭紋鏡、連弧紋鏡、獸紋鏡、透雕鏡等類型。戰(zhàn)國(guó)銅鏡在鑄造和裝飾方面呈現(xiàn)出十分明顯的地域特色。湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的武士斗獸紋青銅鏡，直徑10.4厘米，鏡背以細(xì)線勾連紋為地，鑄造出兩位武士手持劍盾分別與兇猛的金錢豹相斗的場(chǎng)景，是戰(zhàn)國(guó)秦鏡的精品。楚國(guó)銅鏡中以山字紋最有特色，通常在方形鈕座周圍分布3到6個(gè)斜向的山字，以細(xì)密的羽狀紋為地，間飾桃形花葉，有一種對(duì)稱的美感。湖北江陵張家山楚墓出土的一面透雕蟠螭紋鏡，直徑20.5厘米，由鏡面和鏡背嵌合而成，環(huán)鈕柿蒂紋鈕座。鏡背以一周重環(huán)紋和三角云紋帶，將紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)透雕四組蟠螭紋，八條蟠螭兩兩相對(duì)，張口卷尾，似在吞吐，外區(qū)透雕幾何云紋帶，整體紋飾繁縟精美。類似的銅鏡在河南洛陽金村也有發(fā)現(xiàn)。

青銅燈具的發(fā)達(dá)應(yīng)該與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活密切相關(guān)，出土所見的精美燈具，生動(dòng)體現(xiàn)了藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。如河北平山中山國(guó)墓葬中出土的銀首人形燈，通高66.4厘米，由人俑、蟠螭燈桿、3個(gè)燈盤和方座組裝而成。人俑頭部銀制，雙目嵌黑寶石，梳整齊的發(fā)髻，頭戴方巾，纓帶結(jié)于頜下，面帶笑容，身著寬袖長(zhǎng)袍，雙手各握蟠螭燈桿，立于方座之上。人俑右手所握蟠螭張口銜住竹節(jié)紋燈桿，上承燈盤。燈桿上裝飾一條游龍，似在追逐其上回首的小猴。人俑左手所握的蟠螭，身體屈伸向上，張口托住燈盤。最下面的燈盤內(nèi)盤曲一螭，伸頸張口咬住其上螭的腹部，構(gòu)成高、中、低3個(gè)燈盤。研究人員曾做過實(shí)驗(yàn)：將燭插于燈盤扦上點(diǎn)燃，待微風(fēng)搖曳燭光時(shí)，燈盤內(nèi)之燭光映入人俑目?jī)?nèi)，此時(shí)人俑目反光閃爍，使人覺之似一位耍技者手托燈盤，正欲翩翩起舞。這件銅燈人物造型逼真，神態(tài)生動(dòng)，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。山東淄博臨淄商王村一號(hào)墓出土的鳥柄豆形銅燈，燈盤敞口，盤中央有錐形燭扦，柄部較粗，下部為喇叭形圈足。盤底一側(cè)附弧曲形柄，柄上端鑄有小鳥，小鳥全身刻畫纖細(xì)的羽毛，神形兼?zhèn)?，鳥足用銅銷固定在柄上。小鳥低首引頸，口銜盤沿，雙翅并攏，尾部上翹，略呈扇形，適于手持，是齊國(guó)青銅器中的精品。

玉器、漆器和絲織品的獨(dú)特魅力

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器除用作祭祀禮器，還廣泛用作佩飾、裝飾及喪葬用器。玉器常見的器型有璧、環(huán)、璜、琮及各種動(dòng)物紋佩飾等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期琢玉技術(shù)常見多工種結(jié)合的復(fù)合工藝，創(chuàng)造出大量的玉器精品。如河南輝縣固圍村出土的鎏金嵌玉龍首銀帶鉤，長(zhǎng)18.7厘米，主體銀質(zhì)，輔之以金、玉、琉璃等不同材料，薈萃鎏金、鑲嵌、雕琢等不同工藝，復(fù)雜精致。湖北隨州曾侯乙墓出土的十六節(jié)龍形玉佩，長(zhǎng)48厘米，寬8.3厘米。這件玉佩是將5塊白玉雕成16節(jié)，每節(jié)上以透雕、平雕、陰刻出龍鳳等動(dòng)物造型及谷紋、云紋等，再以3個(gè)活環(huán)和玉銷釘將其連成一體，整體上為龍形，設(shè)計(jì)巧妙，雕刻精湛，是戰(zhàn)國(guó)玉雕工藝的杰作。

漆器的歷史雖然可以追溯到史前時(shí)期，但漆器的普及是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。由于地下埋藏環(huán)境的不同，北方地區(qū)的漆器雖有發(fā)現(xiàn)但多保存不佳，南方楚文化分布范圍內(nèi)則出土了數(shù)量較多且保存完好的漆器，是研究戰(zhàn)國(guó)漆器藝術(shù)的重要資料。從漆器類型來看，有家具、食器、樂器、兵器、喪葬用器等，幾乎涵蓋生活用器的各個(gè)方面。漆器髹飾多以黑、朱兩色為主，外壁往往彩繪圖案，出土?xí)r有如制作初成，鮮艷如新。

曾侯乙墓出土的一件鴛鴦形盒，長(zhǎng)20.1厘米，寬12.5厘米，高16.5厘米。此盒鴛鴦形態(tài)逼真，造型生動(dòng)，頸部有榫頭，可插入身體，并能自由轉(zhuǎn)動(dòng)。器身由兩半膠合而成，內(nèi)部剜空，背部長(zhǎng)方形口，帶蓋，可知是一件日常實(shí)用器皿。其全身以黑漆為地，施以鮮艷的彩繪。腹部?jī)蓚?cè)分別繪有漆畫，一側(cè)繪擊鼓圖，一側(cè)繪撞鐘圖。湖北江陵天星觀楚墓出土的鎮(zhèn)墓獸，高170厘米，由方形底座、獸首和鹿角三部分榫接而成。獸首雙頭，身首相背，頭上插有雙鹿角，獸首兩側(cè)和方座四側(cè)各飾一銜環(huán)鋪首。鎮(zhèn)墓獸通體髹黑漆，以紅、黃、金三色繪獸面紋，頸部飾夔紋、勾連云紋，方座飾菱形紋、云紋、獸面紋。日本考古學(xué)家水野清一考證其為山神，稱其為鎮(zhèn)墓獸，放在墓中鎮(zhèn)妖辟邪；北京大學(xué)高崇文教授認(rèn)為其應(yīng)為祖重，是祖先之神所憑依的象征；清華大學(xué)趙平安教授考證其為宛奇，即文獻(xiàn)中的窮奇，是食鬼之神，用作鎮(zhèn)墓獸保護(hù)墳?zāi)购退勒?。類似造型奇特、帶有神秘色彩的器物在楚墓中較為常見，與喪葬禮制密切相關(guān)。楚漆器藝術(shù)就是如此完美地將實(shí)用、禮制和審美結(jié)合起來，串起了文獻(xiàn)、神話、傳說的不同空間，構(gòu)擬了一個(gè)神秘瑰奇的藝術(shù)世界。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都生產(chǎn)絲織品，其中“齊紈魯縞”更是名聞天下，但考古發(fā)現(xiàn)的絲織品實(shí)物則多出于楚國(guó)。楚地的絲織品種類繁多，色彩豐富，有錦、絹、羅、紗、綺等，多制作成衣衾、棉袍、夾衣、裙、帶、鞋，以及帛書、帛畫等，衣物上的花紋除了各種幾何紋，常見有龍鳳、走獸紋飾，與銅器、漆器的紋飾相類似，可見不同藝術(shù)品之間的互相影響。1982年在湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土了35件保存完好的絲織衣物，號(hào)稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“絲綢寶庫”。

在絲織品上書寫或作畫，目前最早見于出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓絲織品。其中最重要的是在湖南長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的兩幅人物帛畫。一幅是1949年從長(zhǎng)沙東郊陳家大山楚墓中盜掘出土的人物龍鳳帛畫，長(zhǎng)31厘米，寬22.5厘米。畫面的重點(diǎn)是一位側(cè)身站立的女子，頭梳發(fā)髻結(jié)于腦后，細(xì)眉秀目，眼望前方，博袖束腰，長(zhǎng)裙曳地，立于一彎如舟的新月之上。在女子的上方和前方，分別繪有展翅騰飛的鳳鳥和向上浮游的龍，仿佛正在引導(dǎo)畫中的女子飛翔升騰。另一幅帛畫是在長(zhǎng)沙子彈庫楚墓出土，帛畫長(zhǎng)37.5厘米，寬28厘米，出土?xí)r平放在槨蓋板與外棺之間的隔板上，在帛畫的最上緣裹有一根細(xì)竹條，其上系棕色絲繩。畫面的中心繪有側(cè)身站立的男子，束發(fā)高冠，寬袖長(zhǎng)衣，腰側(cè)佩劍。男子立于巨龍之上，御龍前行。龍似舟船，下游游魚，龍尾立鶴。據(jù)研究，這種帛畫是在喪葬儀式中使用的銘旌，畫面中的人物正是墓主的畫像，帛畫的主題是引導(dǎo)死者的靈魂升天。畫師以準(zhǔn)確流暢的線條勾勒出生動(dòng)的人物造型和自然靈動(dòng)的龍鳳禽魚，創(chuàng)造出一個(gè)空靈神幻的藝術(shù)空間，展現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

張明東，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院講師。