■杜其超

黨的二十大報(bào)告提出，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。建設(shè)高品質(zhì)學(xué)校是國(guó)家推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的要求，是各國(guó)教育發(fā)展的共識(shí)。仁壽文同實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)作為四川省高品質(zhì)建設(shè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，不斷追求學(xué)校發(fā)展的高品位、高質(zhì)量，在“五育”融合背景下，以學(xué)校文化建設(shè)為突破口，進(jìn)行積極有效的探索。

一、新建學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)“以文育人、以文化人”[1]。文化建設(shè)是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在訴求，它能夠?yàn)閷W(xué)校發(fā)展成為特色、優(yōu)質(zhì)學(xué)校構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。 因此，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，文化建設(shè)須深入思想層面、精神層面，要有持之以恒的教育信仰、教育承諾和教育追求[3]。 仁壽文同實(shí)驗(yàn)中學(xué)作為“兩自一包”新建學(xué)校，2019 年9 月開(kāi)始招生。 用文化統(tǒng)領(lǐng)思想、塑造靈魂，是學(xué)校面臨的新課題、新挑戰(zhàn)。

缺乏文化傳承。 新建學(xué)校沒(méi)有自己的故事，也缺少共同的價(jià)值追求，是一幅需要描繪的藍(lán)圖。 如何挖掘傳統(tǒng)文化，確立富有內(nèi)涵、高質(zhì)量的學(xué)校文化，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，存在一定困難。

缺乏自我特色。 新建學(xué)校，雖然在硬件設(shè)施上都是高標(biāo)準(zhǔn)，但是文化建設(shè)卻是新起點(diǎn)。 如果簡(jiǎn)單模仿名校和有影響的學(xué)校，不能彰顯自己的地域特色，勢(shì)必阻礙今后的發(fā)展。

缺乏文化融合。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是以學(xué)生、教師為主體， 以內(nèi)在精神塑造為主要內(nèi)容的群體性文化。 如果在環(huán)境、課程、活動(dòng)、制度等方面只追求新穎，不做整體思考和設(shè)計(jì)，不考慮融合，就會(huì)削弱學(xué)校文化的教育實(shí)效。

二、新建學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值取向

正確的價(jià)值取向是學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。 我校從建校以來(lái)，不斷進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的探索和實(shí)踐，始終堅(jiān)持學(xué)校文化建設(shè)凸顯“立德樹(shù)人、全面發(fā)展、五育融合、文化浸潤(rùn)”的價(jià)值取向。

堅(jiān)持立德樹(shù)人。立德樹(shù)人的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的核心?！稗k學(xué)理念體現(xiàn)著一所學(xué)校的教育觀、發(fā)展觀，主導(dǎo)了辦學(xué)的方向，決定了學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是一所學(xué)校改革發(fā)展的靈魂， 也是高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)的核心。 ”[4]因此，學(xué)校文化建設(shè)必須把堅(jiān)持立德樹(shù)人放在首位，為黨育人、為國(guó)育才，把立德樹(shù)人貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)方面。

堅(jiān)持全面發(fā)展。 黨的教育方針明確要求：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)定位要緊密結(jié)合起來(lái)，所有的文化建設(shè)設(shè)計(jì)和實(shí)施，都是為了培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民，為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為了學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。

堅(jiān)持“五育”融合。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》指出，要堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。 “五育”并舉強(qiáng)調(diào)德智體美勞缺一不可，是對(duì)教育的整體性或完整性的倡導(dǎo)，“五育”融合則著重于實(shí)踐方式或落實(shí)方式，致力于在貫通融合中實(shí)現(xiàn)“五育”并舉[5]。

堅(jiān)持文化浸潤(rùn)。 學(xué)校文化就是一種文化浸潤(rùn)。師生漫步校園，走進(jìn)教室，在學(xué)習(xí)生活中，在人際交往中，無(wú)不受到學(xué)校文化的熏陶。 文化浸潤(rùn)是指學(xué)校從文化的高度整體思考學(xué)校綜合治理和教育教學(xué)的改革路徑，從“育分”轉(zhuǎn)向“育人”[6]。

三、新建學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)施策略

（一）傳承性策略

學(xué)校文化的底蘊(yùn)就是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化傳統(tǒng)。學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)必須放在自己所處的時(shí)代中,審時(shí)度勢(shì)地了解中華民族的文化傳統(tǒng),在這樣的視野下進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)更能產(chǎn)生渾厚而盈潤(rùn)的學(xué)校文化[7]。因此，我們十分重視挖掘傳統(tǒng)文化，在學(xué)校文化建設(shè)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一是傳承“文同”文化。 對(duì)文同二字，我們解讀為“學(xué)習(xí)文化，同心同德，追求真理”。再結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)理解，我們提出了“薈文眾彩，聚同創(chuàng)生”的辦學(xué)理念，確立了“文圓質(zhì)方，同道君子”的校訓(xùn)。

二是傳承“竹”文化。我們汲取中華傳統(tǒng)文化中對(duì)“竹”的理解，在“全人教育”理念下，確定體現(xiàn)“竹精神”的“健康、品正、底厚、善學(xué)、敏行”為育人目標(biāo)，形成“五育融合，多維一體”的育人理念。 學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)，緊緊圍繞“竹文化”來(lái)設(shè)計(jì)，形成了體現(xiàn)“竹品格”的“三風(fēng)”表述，即“謙遜靈動(dòng)，樂(lè)學(xué)樂(lè)群”的校風(fēng)，“虛懷若谷，敬業(yè)精業(yè)”的教風(fēng)，“積極主動(dòng)，快樂(lè)向上”的學(xué)風(fēng)。

（二）系統(tǒng)性策略

學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)相輔相成，但又是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。因此，要圍繞學(xué)校的文化主線，做好系統(tǒng)規(guī)劃，分步推進(jìn)。 讓學(xué)校的墻壁、展板、海報(bào)，每一個(gè)景觀都成為文化載體，互相呼應(yīng)。 學(xué)校的教學(xué)設(shè)施、文化景觀、校園空間，要巧妙布局，在賞心悅目中感受文化的立體浸潤(rùn)。

校園以“文同”文化為主題，以校園七樓為主線，著力打造“一廣場(chǎng)、兩走廊、三園兩廳一空間”的校園文化布局。 校門正對(duì)的“薈文眾彩小廣場(chǎng)”，木樨銀杏映帶左右，繁花奇石錯(cuò)落其間，文同浮雕巋然屹立，《文同中學(xué)賦》臨水橫陳。 廣場(chǎng)兩側(cè)是教學(xué)大樓、學(xué)術(shù)廳、食堂和體育館，教學(xué)樓之間布置教育文化場(chǎng)域，仁愛(ài)廳育中國(guó)魂，暢想廳養(yǎng)世界心，仁義園聚君子氣，暢游園做通達(dá)人。 “與可書屋”的開(kāi)放閱讀，“暢敘空間”的心靈相通，“游戲長(zhǎng)廊”的強(qiáng)身益智，“同耕園”的辛勤耕耘，共同構(gòu)成浸潤(rùn)式德育課程的基本色調(diào)。

（三）融合性策略

每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的歷史、文化和環(huán)境，學(xué)校的發(fā)展必須扎根在這塊土地中[8]。因此，必須從本土實(shí)際出發(fā)，多維融合，因地制宜搞好學(xué)校文化建設(shè)。

一是與本土融合。 仁愛(ài)、仁義是仁壽縣名的主要文化內(nèi)涵。 學(xué)校的“仁愛(ài)廳”“仁義園”的設(shè)置，正是彰顯本土文化。把立德樹(shù)人與文同文化、竹文化、仁義文化有機(jī)融合，落到實(shí)處。

二是與社會(huì)融合。 通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到三蘇祠、科技館、博物館、文化景點(diǎn)，在自然美景、歷史環(huán)境、人物故事和實(shí)踐體驗(yàn)的浸潤(rùn)下，體會(huì)多元文化，厚植理想信念、家國(guó)情懷。

三是與實(shí)踐融合。 把勞動(dòng)課延伸到生活中去，注重勞動(dòng)實(shí)踐，用好“鄉(xiāng)音谷”校外勞動(dòng)實(shí)踐基地。開(kāi)發(fā)“踐行·漸遠(yuǎn)”系列假期實(shí)踐活動(dòng)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，鍛煉本領(lǐng)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

（四）主體性策略

作為“兩自一包”公辦學(xué)校，教師、學(xué)生是學(xué)校的主體，在制度制定時(shí)，組織師生充分討論、反復(fù)修改，重構(gòu)鼓勵(lì)性制度；在制度實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)自主監(jiān)督，發(fā)揮制度的激勵(lì)作用，制度成為師生的自覺(jué)行動(dòng)；在績(jī)效考評(píng)上，師生主體參與，多元評(píng)價(jià)，從注重管理走向現(xiàn)代治理?！鞍褜W(xué)校當(dāng)家庭來(lái)經(jīng)營(yíng)、把學(xué)生當(dāng)子女來(lái)關(guān)心、把同事當(dāng)親人來(lái)愛(ài)護(hù)、把工作當(dāng)藝術(shù)來(lái)追求”， 成為文同教師的行動(dòng)誓言；“我的課堂我展示、我的班級(jí)我管理、我的校園我維護(hù)、我的人生我把握”，成為文同學(xué)生的成長(zhǎng)追求。

（五）人文性策略

在學(xué)校的人際交往中， 在文化建設(shè)推進(jìn)中，要推行人性化管理，注重人文關(guān)懷。 堅(jiān)持“三個(gè)一”關(guān)愛(ài)教師：節(jié)假日一句問(wèn)候、生日時(shí)一個(gè)祝福、困難時(shí)一份幫助，讓教師感受家的溫暖；追求“三聲三靜”，即“早晨的讀書聲、大課間吶喊聲、課前課后歌聲”，“就餐安靜、自習(xí)寧?kù)o、集會(huì)雅靜”，動(dòng)靜結(jié)合，培養(yǎng)“文圓質(zhì)方”的謙謙君子；開(kāi)設(shè)心理健康課、悅納心理選修課、特色團(tuán)輔等心理活動(dòng)課程，提高學(xué)生的心理綜合素質(zhì)， 培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心理品質(zhì)；師生齊呼“繼文脈胸有成竹，薈同德心向未來(lái)；養(yǎng)天地浩然君子氣，育中華博學(xué)通達(dá)人”；師生同臺(tái)演出，一起高唱《文心同行》校歌，在文同進(jìn)取、溫馨、和諧的人文環(huán)境中，師生全面、幸福成長(zhǎng)。

（六）創(chuàng)新性策略

在學(xué)校的發(fā)展中，學(xué)校文化也在不斷生成和發(fā)展。我們順應(yīng)發(fā)展，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

一是注重黨建引領(lǐng)。學(xué)校文化建設(shè)由黨支部具體抓，堅(jiān)持學(xué)校文化建設(shè)的政治方向，促進(jìn)學(xué)校文化和社會(huì)文化的融合，發(fā)揮綜合功能和整體育人效應(yīng)，不斷生成、發(fā)展學(xué)校文化的新境界。

二是完善校本課程。 學(xué)校基于“五育”的融通性，探索“五育”融合育人，在開(kāi)好學(xué)科課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)跨學(xué)科課程、超學(xué)科課程，形成“五育”融合育人的校本課程體系。 構(gòu)建主題課程：以“習(xí)慣、信心、責(zé)任”為核心的主題課程，“每周一個(gè)主題、兩個(gè)時(shí)政熱點(diǎn)、一場(chǎng)經(jīng)典誦讀、一個(gè)校園情景劇”的升旗儀式課程， 以各類節(jié)日為載體的特色節(jié)日課程；構(gòu)建夢(mèng)想課程：邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域?qū)I(yè)人士，每月1次線上、線下走進(jìn)文同，分享關(guān)于夢(mèng)想的經(jīng)歷故事和行業(yè)領(lǐng)域新信息；構(gòu)建實(shí)踐課程：強(qiáng)化學(xué)科間的整合，針對(duì)理想信念、家國(guó)情懷、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、習(xí)慣養(yǎng)成，開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。 深入勞動(dòng)基地、社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)展仁壽陶藝、青神竹編、樂(lè)高科技、編程等拓展課教學(xué)，以及學(xué)校藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、實(shí)踐節(jié)等“五節(jié)”課程。通過(guò)師生共同設(shè)計(jì)、共同參與、共同展示，促進(jìn)師生的共同成長(zhǎng)。

三是做實(shí)教研科研。“教學(xué)研究課題化，課題研究常態(tài)化”，建立文同教研文化。實(shí)施“專家引領(lǐng)、學(xué)科跟進(jìn)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、結(jié)對(duì)互助”四維立體培訓(xùn)；構(gòu)建“四定”集體備課模式；開(kāi)展“三磨三展”課例研修；構(gòu)建“四重”作業(yè)管理和“3+1+1 體育必修”模式。 人人有課題，人人做研究，文同教研氛圍日漸濃厚。