梁偉業(yè)

（重慶建筑科技職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，重慶 401331）

2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”[1]，這為高校思想政治教育教學(xué)工作指明了方向。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要指示精神，各高校掀起了“大思政課”建設(shè)熱潮，努力構(gòu)建“大思政課”格局，把思想政治教育教學(xué)改革創(chuàng)新推向了新的階段。

1 “大思政課”格局下民辦高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀和問題分析

民辦高職院校在“大思政課”建設(shè)過程中，抱著投入少、見效快的心理，緊跟公辦高校步伐，盲目照抄照搬“大思政課”模式，要求專業(yè)課教師在課堂教學(xué)中穿插思政內(nèi)容，認(rèn)為這就是“課程思政”；要求領(lǐng)導(dǎo)干部面向全校學(xué)生開展思想政治教育講座，認(rèn)為這就是“校園大課堂”；組織學(xué)生到校外參觀紅色教育基地，認(rèn)為這就是“社會(huì)大課堂”。這種貪大圖全、唯“效”（表面形成的格局）是圖的形式主義做法，其根本原因在于對(duì)思政課教育的重視不夠，對(duì)“大思政課”的內(nèi)涵缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

1.1 思政課未能充分發(fā)揮主陣地作用，未能有效拓展教學(xué)生活化空間

民辦高職院校是新時(shí)期適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的新型高校，是我國(guó)高等教育的重要組成部分，為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)了許多技能型人才。但民辦高職院校在生源質(zhì)量、師資隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)保障等方面都與公辦高校存在著一定的差距。鑒于民辦高職院校的企業(yè)辦學(xué)性質(zhì)決定了其占據(jù)市場(chǎng)、爭(zhēng)取更多生源從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的“實(shí)用主義”心態(tài)，“領(lǐng)導(dǎo)層更多地關(guān)注于招生規(guī)模，而能夠擴(kuò)大招生規(guī)模的一個(gè)最重要的因素就是學(xué)生的就業(yè)率，體現(xiàn)在課程上就是專業(yè)課，所以思政課往往處于弱勢(shì)地位”[2]。

思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講，這就要求思政課應(yīng)充分挖掘社會(huì)生活中的教育元素,運(yùn)用現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活素材來(lái)豐富思政課的內(nèi)涵，因此，在新時(shí)代思想政治教育形勢(shì)下，思政課需要不斷地拓展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體和教學(xué)場(chǎng)域來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化。然而，民辦高職院校缺乏對(duì)思政課的重視，使處于“弱勢(shì)地位”的思政課在“大思政課”格局中主陣地、主渠道的作用未能得到充分發(fā)揮，并且學(xué)校在師資、財(cái)力、物力上投入不足，思政課教學(xué)生活化空間也未能得到有效的拓展。因此，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層主導(dǎo)的課程思政、校園大課堂、社會(huì)大課堂和思政課相互割裂，缺乏系統(tǒng)性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，不能對(duì)思政教育資源進(jìn)行有效整合。無(wú)論是思政課還是課程思政、校園大課堂、社會(huì)大課堂，均是理論多、說(shuō)教多，缺乏與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，這正是民辦高職院校思政教育教學(xué)的“短板”。

1.2 思政課教師缺乏創(chuàng)新動(dòng)力，缺乏探索教學(xué)生活化策略的熱情

“大思政課”要求思政課教師在思政課教學(xué)上一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，讓思政課回歸生活，將思政理論知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。思政課教師應(yīng)積極研究思政課教學(xué)生活化策略，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，提高思政課的親和力，吸引學(xué)生的注意力，從而有效地提升思政課的教學(xué)質(zhì)量。然而，民辦高職院校大多師資不足、教師流動(dòng)性大、以退休老教師和新進(jìn)青年教師為主體，缺乏穩(wěn)定的、承上啟下的教學(xué)和科研團(tuán)隊(duì)，加之民辦高職院校對(duì)思政課缺乏重視，使得思政課教師缺少內(nèi)生動(dòng)力與積極探索思政課教學(xué)生活化策略的熱情，因此，大多數(shù)思政課教學(xué)觀念和方法陳舊，創(chuàng)新乏力。因此，民辦高職院校要建設(shè)好“大思政課”，就必須加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，激發(fā)思政課教師與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的活力，建立健全以思政課教師為主干力量，并帶動(dòng)輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師和其他思政教育工作者積極參與的思政教育協(xié)同育人工作機(jī)制，構(gòu)建以教學(xué)生活化為策略，全校人人參與、緊密協(xié)作相互對(duì)接，覆蓋學(xué)校各項(xiàng)工作、貫穿學(xué)生成長(zhǎng)成才全過程的完整思政教育體系[3]。

1.3 思政課教學(xué)改革創(chuàng)新不夠，缺乏與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)生活的聯(lián)系

民辦高職院校學(xué)生在“實(shí)用主義”心態(tài)的影響下，大多認(rèn)為專業(yè)課能教給自己技術(shù)技能，而思政課沒有實(shí)際用處，這給思政課教學(xué)帶來(lái)一定的困難。同時(shí)，民辦高職院校學(xué)生大多思政理論基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，加之思政課教師大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，其教學(xué)手段與學(xué)生的實(shí)際脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容缺乏與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)生活的聯(lián)系，因此難以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)實(shí)效性大打折扣。針對(duì)在“大思政課”建設(shè)過程中存在的問題，民辦高職院校一定要結(jié)合自身辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，善用“大思政課”，把思政課教學(xué)跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，跟社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，通過思政課教學(xué)生活化策略，使思政理論知識(shí)和學(xué)生的生活聯(lián)系更為密切，寓教于學(xué)生的實(shí)際生活中，才能切實(shí)提高思政教育教學(xué)的實(shí)效性。

2 “大思政課”格局下民辦高職院校思政課教學(xué)生活化策略及實(shí)施路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前形勢(shì)下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待”[4]。民辦高職院校要摒棄“重專業(yè)、輕思政”的實(shí)用主義辦學(xué)思想，切實(shí)把思政課建設(shè)提高到黨和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，以習(xí)近平總書記的重要指示精神為指引，以思政課建設(shè)為抓手，加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，積極探索思政課教學(xué)生活化策略及實(shí)施路徑，走好具有民辦高職院校自身特色的“大思政課”建設(shè)之路。

2.1 在教學(xué)內(nèi)容上貼近學(xué)生實(shí)際，貼近社會(huì)生活

由于民辦高職院校對(duì)思政課重視不夠、思政課師資不足，其思政課教師在教學(xué)上往往按部就班，教學(xué)內(nèi)容大多囿于固有的教材，理論講解多，聯(lián)系實(shí)際少，缺少針對(duì)性、關(guān)聯(lián)性，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)生活相去甚遠(yuǎn)?？菰锓ξ兜睦碚撝R(shí)無(wú)法讓學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生親近感，脫離實(shí)際生活的思政課教學(xué)無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，理論與生活的疏離導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。

我國(guó)著名教育家陶行知提出“生活即教育”，美國(guó)教育學(xué)家杜威提出“教育即生活”，這些寶貴的教育思想給思政課教學(xué)予以啟迪。生活本身就蘊(yùn)涵著豐富的思政教育資源，思政課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該源于生活、關(guān)注生活、體驗(yàn)生活并指導(dǎo)生活。思政課教師應(yīng)有寬廣的“大思政課”視野，要善于將現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活引入思政課教學(xué)內(nèi)容中。思政課教學(xué)內(nèi)容生活化，不僅是對(duì)傳統(tǒng)思政課教學(xué)進(jìn)行改革的有效手段，更是理論與實(shí)踐相結(jié)合、與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合的有效策略。生活化的教學(xué)內(nèi)容能有效地解決思政理論與學(xué)生生活實(shí)際疏離的問題，能有效地改變思政教育形式化、內(nèi)容空泛化等問題。

民辦高職院校學(xué)生思政理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，教師更需要將思政理論知識(shí)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生的思想、心理和需求結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生解決在現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際問題，這樣才能讓思政教育走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更容易接受和喜歡。思政課教師在教學(xué)過程中，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從社會(huì)生活中發(fā)掘思政內(nèi)容和元素，尋找適合又適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)契機(jī)，巧妙地將學(xué)生生活中發(fā)生的大事小事和思政理論知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政課教學(xué)內(nèi)容與自己的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，從而提高對(duì)思政課教學(xué)的認(rèn)可度。

2.2 在教學(xué)方法上針對(duì)學(xué)生實(shí)際，架起由生活通向理論的橋梁

由于民辦高職院校學(xué)生思政理論基礎(chǔ)較差，傳統(tǒng)的理論教學(xué)方法顯然不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，所以很多思政課教師選擇從理論出發(fā)，運(yùn)用案例、故事等形式去闡釋思政理論和觀點(diǎn)，這種教學(xué)方法具有一定的效果，但也容易出現(xiàn)將思政理論“硬融入”“表面化”等諸多問題。因此，思政課教師要不斷反思教學(xué)效果，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，及時(shí)在教學(xué)方法上做出調(diào)整，由從理論出發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閺膶W(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在學(xué)生與課堂之間架起一座由生活通向理論的橋梁，讓學(xué)生以切身的經(jīng)歷、真實(shí)的體驗(yàn)去感受、去思考，在心靈上有感觸，在思想上有感悟，從而由感性上升到理性、由實(shí)踐上升到理論。

從現(xiàn)實(shí)生活到理論升華的思政課教學(xué)方法將傳統(tǒng)課堂以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，讓學(xué)生擁有更大的參與空間和更多的參與機(jī)會(huì)，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生成為思政課教學(xué)的中心，使學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)與具體的實(shí)踐中感悟真理，逐漸地理解思政理論知識(shí)的深意，并將其運(yùn)用到社會(huì)生活、人際交往中，從而理性地判斷和分析現(xiàn)實(shí)問題，真正將思政理論知識(shí)內(nèi)化為自身的思想，從而實(shí)現(xiàn)自身的超越性發(fā)展。以學(xué)生為中心的思政課堂仍然離不開教師的引導(dǎo)、分析和講解，由于采用了生活化的教學(xué)方法，這就要求思政課教師要善于將抽象的理論具體化、理性的知識(shí)感性化。思政課教師要善于引導(dǎo)學(xué)生透過生活現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、理解并掌握思政知識(shí)及原理，在教學(xué)過程中應(yīng)采用生活化的語(yǔ)言，使思政課教學(xué)更貼近學(xué)生，讓學(xué)生有親切感。

2.3 在教學(xué)手段上采用學(xué)生生活中喜聞樂見的新媒體，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力

習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[4]。伴隨著不斷深入的教育教學(xué)改革創(chuàng)新，各種新型的教學(xué)手段在課堂教學(xué)中得以廣泛應(yīng)用，創(chuàng)新的教學(xué)手段不斷地吸引著學(xué)生的注意力，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果。

針對(duì)民辦高職院校學(xué)生思維活躍、喜歡信息化技術(shù)等特點(diǎn)，思政課教師要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合學(xué)生的感知特點(diǎn)，創(chuàng)新供給方式，如通過信息化技術(shù)手段開展虛擬實(shí)踐教學(xué)[5]，將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為可視化的場(chǎng)景，從而增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，使思政課教學(xué)活起來(lái)、使思政課堂亮起來(lái)。在日常生活中積極采用學(xué)生喜聞樂見的新媒體，如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、論壇等，讓學(xué)生在不知不覺中接受思想政治教育，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

目前，微信、微博、微視頻、微小說(shuō)等微內(nèi)容改變了人們的交流方式與信息傳輸途徑，“微媒體”已經(jīng)全方位地滲透到學(xué)生的日常生活中，學(xué)生喜歡使用各種社交軟件關(guān)注社會(huì)資訊，其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念也在多樣化信息的影響下更加多元化。思政課教師要提高“微媒體”的應(yīng)用技術(shù)，創(chuàng)新更加開放的“微教學(xué)”模式，使思政課教學(xué)線上線下深度融合，及時(shí)利用“微媒體”引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念。

2.4 在教學(xué)載體和場(chǎng)域上向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活拓展、向“大思政課”自然生成

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，不斷地走向知識(shí)化、專業(yè)化、學(xué)科化，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，教師往往重視教材、課堂等顯性載體，忽視了對(duì)學(xué)生影響更直接、更深刻的隱性載體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性、精致的利己主義、雜亂無(wú)章的自媒體信息等隱性載體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思想層面上影響著學(xué)生的價(jià)值觀與信仰體系的生成。這種隱性影響是無(wú)聲無(wú)息的，并且具有累積性、持久性等特點(diǎn)，這無(wú)疑對(duì)學(xué)校思想政治教育教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源”[6]。

針對(duì)民辦高職院校學(xué)生思維活躍但容易受現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活非主流思想影響的特點(diǎn)，思政課教師在利用傳統(tǒng)顯性教學(xué)載體的同時(shí)，也應(yīng)充分挖掘?qū)W生現(xiàn)實(shí)生活中的隱性教學(xué)載體，將教學(xué)場(chǎng)域延伸到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、成長(zhǎng)發(fā)展的全過程中。因此，思政課教學(xué)生活化給思政課帶來(lái)了開闊的教學(xué)視野的同時(shí)，也帶來(lái)了豐富的教學(xué)載體和寬廣的教學(xué)場(chǎng)域，使得思政課向“大思政課”自然生成。而“大思政課”不僅需要思政課教師作為主干力量，更需要專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和其他思政教育工作者的團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合，與思政課同向同行、互促互進(jìn)。思政課教師要充分利用校史館、勞模工匠工作室、校內(nèi)外思政教育教學(xué)實(shí)踐基地等資源開展思政課實(shí)踐教學(xué),形成具有本校特色的思政課實(shí)踐教學(xué)品牌；專業(yè)課教師要善于在專業(yè)課程中充分挖掘符合專業(yè)要求的“工匠精神”[7]，通過科技發(fā)展史、科技文化史等培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、愛國(guó)、團(tuán)結(jié)和進(jìn)取的意識(shí)；輔導(dǎo)員通過邀請(qǐng)勞模、工匠等先進(jìn)典型人物開展主題班會(huì)，用榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生；全校教育工作者應(yīng)營(yíng)造以文化人、以文育人的校園文化氛圍，通過開展文化論壇、文化大講堂、流動(dòng)課堂、戲劇進(jìn)校園等活動(dòng)將思政教育融入學(xué)生的校園文化生活中。作為民辦高職院校，還要利用自身企業(yè)辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過學(xué)生進(jìn)企業(yè)、頂崗實(shí)踐等形式，讓學(xué)生體驗(yàn)企業(yè)管理和企業(yè)文化，自覺地追求良好的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也要利用本土紅色資源，打造校地、校社、校企合作平臺(tái)，讓學(xué)生感受到身邊的真實(shí)歷史事件或英雄烈士，提升學(xué)生的愛國(guó)主義情感[8]。

2.5 建立與思政課教學(xué)生活化相適應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

近年來(lái)，以重慶建筑科技職業(yè)學(xué)院等民辦高職院校積極支持思政課教學(xué)走進(jìn)企業(yè)、走向社會(huì)，鼓勵(lì)開展“行走中的教學(xué)”“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”“實(shí)踐教學(xué)”等模式，受到了師生的廣泛歡迎，學(xué)生普遍感覺學(xué)有所獲，教師普遍感覺教有效果。但長(zhǎng)期以來(lái)，很多高校為了便于管理，對(duì)各門課程的教學(xué)評(píng)價(jià)常常采取“一刀切”的做法。各門課程有各自的特點(diǎn)，也應(yīng)有各自不同的評(píng)價(jià)方式，并且單一的教學(xué)評(píng)價(jià)體系也不利于各門課程的教學(xué)改革創(chuàng)新。思政課教學(xué)生活化，使得傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系顯得不合時(shí)宜，因此，建立新的思政課教學(xué)評(píng)價(jià)體系就成了“大思政課”在建設(shè)過程中急需解決的問題。

生活化的思政課教學(xué)模式更注重思政課教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，因此，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不能僅僅停留在考察思政理論知識(shí)的掌握程度上，而要更多地考察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思想受影響與思政素養(yǎng)提高的程度。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系常常把教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程割裂開來(lái)，傾向依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，按既定的規(guī)則對(duì)學(xué)生的某一階段的學(xué)習(xí)效果做出評(píng)價(jià)，從而忽略了過程性評(píng)價(jià)與生成性評(píng)價(jià)。新的思政課教學(xué)評(píng)價(jià)體系既要考慮學(xué)生的參與度，也要考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過程的成長(zhǎng)所得，并及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和反饋，這樣既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的繼續(xù)生成，又有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。同時(shí)，生活化的思政課教學(xué)模式讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，過去以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)在以學(xué)生為中心，因此，對(duì)思政課教師的教學(xué)評(píng)價(jià)重心也應(yīng)轉(zhuǎn)移到教師對(duì)教學(xué)組織、學(xué)生引導(dǎo)以及教學(xué)效果等方面。

3 結(jié)束語(yǔ)

民辦高職院校在“大思政課”建設(shè)過程中，應(yīng)切忌盲目照抄照搬他校模式，切忌形式主義，一定要以習(xí)近平總書記的重要講話精神為指引，按照教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》的通知[9]要求，以思政課建設(shè)為抓手，加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，根據(jù)自身辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，推動(dòng)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新。將思政課教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)、與學(xué)生的社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，以思政課教學(xué)生活化為策略，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，拓展思政課教學(xué)載體和場(chǎng)域，使思政課向“大思政課”自然生成，助推“大思政課”建設(shè)從外延式向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變。從而打通思政課程與“課程思政”“校園大課堂”“社會(huì)大課堂”間的壁壘，使之與思政課同向同行，互促互進(jìn)，形成以思政課為引領(lǐng)、以思政課教師為主干力量的“三全育人”格局，重構(gòu)科學(xué)的思政課教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提升思政教育教學(xué)的實(shí)效性，走好具有民辦高職院校特色的“大思政課”建設(shè)之路。