文_李志勇

問題

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。如何正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)？

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。把握好中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義基本性質(zhì)，對(duì)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹中國(guó)式現(xiàn)代化理論十分重要。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化與西方以資本為中心的現(xiàn)代化有著本質(zhì)不同

中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，與以資本為中心的西方現(xiàn)代化在價(jià)值立場(chǎng)、內(nèi)在機(jī)理、實(shí)現(xiàn)途徑等方面有根本區(qū)別。

人類現(xiàn)代化源于西方。18世紀(jì)出現(xiàn)蒸汽機(jī)等重大發(fā)明，成就了第一次工業(yè)革命，開啟了人類社會(huì)現(xiàn)代化歷程。以英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命為標(biāo)志，人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，理性日益成為主導(dǎo)原則，商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、城市生活成為普遍形態(tài)，自由平等、民主法治等觀念和相應(yīng)的制度安排成為時(shí)代潮流，西方資本主義國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。資本主義否定了教權(quán)、王權(quán)的統(tǒng)治，代之以資本的統(tǒng)治，創(chuàng)造了資本主義文明。

資本增殖的邏輯是西方現(xiàn)代化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。資本的目的是增殖，要實(shí)現(xiàn)資本增殖就必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這就要求不斷推動(dòng)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展，開拓世界市場(chǎng)?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第405頁(yè)）同時(shí)，在資本主義條件下，資本又是一種社會(huì)權(quán)力，表面上平等交換關(guān)系的背后是資本對(duì)勞動(dòng)的支配。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)創(chuàng)造著人支配人的關(guān)系。生產(chǎn)力越是發(fā)展，剩余價(jià)值越是增多，就越是強(qiáng)化這種支配關(guān)系。資本的邏輯不僅貫穿生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，而且支配政治生活、社會(huì)生活的各領(lǐng)域，并向全球擴(kuò)張。西方現(xiàn)代化以資本對(duì)利潤(rùn)的追求作為內(nèi)生動(dòng)力，走的必然是以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化道路。

資本越是增殖，“與工人相對(duì)立的財(cái)富世界也作為與工人相異化的并統(tǒng)治著工人的世界以同樣的程度擴(kuò)大起來。與此相反，工人本身的貧窮、困苦和依附性也按同樣的比例發(fā)展起來”（《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社1982年版，第123頁(yè)）。資本主義越是發(fā)展，人與人的不平等關(guān)系就越擴(kuò)大，越是準(zhǔn)備好否定自己的力量。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，盡管資本主義發(fā)生了很大變化，資本主義國(guó)家也經(jīng)歷了現(xiàn)代化、后現(xiàn)代化、再現(xiàn)代化等歷程，但馬克思主義深刻洞察的資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律沒有變，資本支配勞動(dòng)、資本支配社會(huì)、資本支配全球的基本邏輯沒有變。皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中指出，今天，“資本導(dǎo)致的不平等總比勞動(dòng)導(dǎo)致的不平等更嚴(yán)重，資本所有權(quán)（及資本收入）的分配總比勞動(dòng)收入的分配更為集中”。西方現(xiàn)代化始終逃脫不了資本邏輯的掌控以及由此帶來的社會(huì)矛盾和問題，人類探索更好的現(xiàn)代化道路就成為必然，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類現(xiàn)代化提供了新的選擇。

在進(jìn)行洋蔥種子播種之后，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行澆水，更好的幫助幼苗順利出土。在幼苗高度達(dá)到10cm左右的時(shí)候，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行間苗并腐熟糞尿。通常情況下每畝載苗數(shù)應(yīng)該控制在2.7w株左右并采取挖穴定植。在這個(gè)過程中，農(nóng)戶應(yīng)該在洋蔥定植之后立即進(jìn)行一次緩苗水的澆灌，從而更好的幫助洋蔥苗的根系回復(fù)生長(zhǎng)，達(dá)到縮短緩苗期的作用。

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義把人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕作為目標(biāo)追求。正如恩格斯在《弗·恩格斯對(duì)英國(guó)北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》中所說：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！边@就清楚地表達(dá)了社會(huì)主義以人民為中心的價(jià)值追求。

現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中華民族遭受的巨大苦難，使中國(guó)人民對(duì)西方現(xiàn)代化的弊端有了深切的感受。在探索現(xiàn)代化道路的過程中，經(jīng)過反復(fù)比較，我們選擇了馬克思主義，選擇了科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，把科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于未來社會(huì)的理想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既能有效發(fā)揮資本的積極作用，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，又能有效控制資本的消極作用，防范資本無(wú)序擴(kuò)張，防止生態(tài)破壞和兩極分化。我國(guó)實(shí)踐證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠更好地兼顧經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和社會(huì)公平，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)消除絕對(duì)貧困，防止兩極分化，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

習(xí)近平總書記指出，“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”?！拔覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。堅(jiān)持以人民為中心，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”。以人民為中心是中國(guó)式現(xiàn)代化最根本的價(jià)值取向。

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二、中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)

中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交等領(lǐng)域全面貫徹以人民為中心的價(jià)值理念，全面體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。

堅(jiān)持公有制主體地位?？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)要“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)”，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第415頁(yè)）。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記指出：“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證?！?/p>

發(fā)展全過程人民民主?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主，并利用自己的政治統(tǒng)治，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。社會(huì)主義就是讓人民享有廣泛權(quán)利和自由的、實(shí)現(xiàn)全過程人民民主的社會(huì)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展全過程人民民主，堅(jiān)持人民主體地位、充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新活力，切實(shí)體現(xiàn)“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”的人民民主真諦，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，使全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為人民的共同事業(yè)，讓人民共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。我國(guó)的人民民主，堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實(shí)防止出現(xiàn)群龍無(wú)首、一盤散沙的現(xiàn)象；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，切實(shí)防止出現(xiàn)選舉時(shí)漫天許諾、選舉后無(wú)人過問的現(xiàn)象；堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，切實(shí)防止出現(xiàn)黨爭(zhēng)紛沓、相互傾軋的現(xiàn)象；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，切實(shí)防止出現(xiàn)民族隔閡、民族沖突的現(xiàn)象；堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，切實(shí)防止出現(xiàn)人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無(wú)權(quán)的現(xiàn)象；堅(jiān)持和完善民主集中制的制度和原則，切實(shí)防止出現(xiàn)相互掣肘、內(nèi)耗嚴(yán)重的現(xiàn)象。

推動(dòng)人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則?！叭耍举|(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”（習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，浙江人民出版社2007年版，第150頁(yè)）。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化追求的是人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，必然要?jiǎng)?chuàng)造豐富人民精神世界的精神文明。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人民精神世界，不斷彰顯中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)力量，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)主義制度下，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”（《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第200頁(yè)）。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕最鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和超越資本主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性。社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。要緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”上持續(xù)用力，既實(shí)現(xiàn)“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”，又在滿足民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面取得新進(jìn)展，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

促進(jìn)人與自然和諧共生。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義將消除資本主義制造的人與自然的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)人與自然的“和解”，實(shí)現(xiàn)“聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下”（《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第928頁(yè)）。早期資本主義依靠對(duì)自然的攫取和掠奪來實(shí)現(xiàn)發(fā)展的方式不可持續(xù)，竭澤而漁式的、“先污染后治理”或“邊污染邊治理”的發(fā)展方式已經(jīng)造成一系列嚴(yán)重的全球性問題，給人類帶來深刻的生存危機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然平等對(duì)話、和諧共生，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，注重協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗，以實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

走和平發(fā)展道路。從本質(zhì)上講，社會(huì)主義是堅(jiān)持和平、和睦、和諧的。西方現(xiàn)代化靠殖民擴(kuò)張為自己鋪路架橋，以野蠻的征服、奴役、劫掠等暴力手段完成原始積累，給世界上很多國(guó)家和地區(qū)帶來災(zāi)難。中國(guó)式現(xiàn)代化反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，贏得世界各國(guó)廣泛支持。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。

從科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯看，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基本原則。馬克思、恩格斯指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)）中國(guó)式現(xiàn)代化離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在理論方面，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，以科學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了有力指導(dǎo)。在實(shí)踐方面，在各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把握歷史主動(dòng)，不斷開拓中國(guó)式現(xiàn)代化道路，始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用，始終成為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在自身建設(shè)方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的自我革命，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保障。中國(guó)這樣一個(gè)有著14億多人口的東方大國(guó)整體邁入現(xiàn)代化，在人類歷史上前所未有，既不能照抄照搬書本和別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也不能依靠外部力量，必須有一個(gè)有權(quán)威、有力量、有作為的政黨來領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展，不偏離航向、不喪失靈魂、不犯顛覆性錯(cuò)誤。作為后發(fā)現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”的現(xiàn)代化，是有自覺的頂層設(shè)計(jì)的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能保證國(guó)家大政方針的穩(wěn)定性和連續(xù)性，使得全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程按照確定的路線圖和時(shí)間表接續(xù)發(fā)展、穩(wěn)步推進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化既要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又要維護(hù)社會(huì)公平正義，最大限度地協(xié)調(diào)社會(huì)成員之間的利益沖突，最大范圍地匯聚力量、凝聚共識(shí)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，充分調(diào)動(dòng)人民參與國(guó)家建設(shè)和國(guó)家治理的積極性和創(chuàng)造性，集中全黨全社會(huì)的力量和智慧，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的任務(wù)艱巨、環(huán)境復(fù)雜，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多，不可能一帆風(fēng)順、輕輕松松。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保黨始終成為風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨、定盤星，成為團(tuán)結(jié)萬(wàn)眾共克時(shí)艱的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；失去黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。