章丹音　夏琳霖

摘 要：在現(xiàn)代城市的發(fā)展語境中，集市往往因其系統(tǒng)內部的無序，導致其處于“負面”“邊緣”“非正式”的狀態(tài)。但集市本身所彰顯出來的空間活力，卻是不容忽視的。基于日常都市主義理論，探究日常都市主義與城市集市空間的適用性，歸納總結城市集市空間的基本內容和存在的問題，提出城市集市空間的優(yōu)化策略。

關鍵詞：日常都市主義;城市集市空間;交通系統(tǒng)

集市具有悠久的歷史，與人們的日常生活密切相關。伴隨“地攤經(jīng)濟”政策的出臺，城市集市再次進入公眾視野?！叭碎g煙火氣，最撫凡人心”，集市的受歡迎程度可見一斑，對于滿足人們的日常生活需求，集市的作用不容小覷。日常都市主義呼吁從日常生活的視角出發(fā)，挖掘并重視那些潛在的、被遺忘的日?？臻g。因此，文章基于日常都市主義理論的理解，探究日常都市主義與城市集市空間的適用性，歸納總結城市集市空間的基本內容和存在的問題，提出城市集市空間的優(yōu)化策略。

一、日常都市主義理論

（一）日常都市主義

日常都市主義起源于“日常生活”，“日常生活”這一概念最早于1936年在哲學領域被提出，亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）、居伊·德波（Guy Debord）、米歇爾·德·塞托（Michel De Certeau）三位理論家對“日常生活”理念進行了深入研究，并受到學界廣泛關注?；趯θ粘Ｉ畹闹匾?，20世紀末，瑪格麗特·克勞福德（Margaret Crawford）在其著作《日常都市主義》中，將“日?！迸c“都市主義”相結合，從新的維度展開城市研究。

“日常”，我們再熟悉不過，也正因為此，我們很容易忽視與日常生活聯(lián)系密切的空間，因此瑪格麗特極力倡導日常都市主義，挖掘日常行為背后美妙的社會、空間與美學意義，日常都市主義無疑為研究城市提供了新的視角。

（二）日常都市主義與城市集市空間的適用性

集市發(fā)展至今，仍然表現(xiàn)出強大的生命力，這與其貼近人們的日常生活是分不開的。作為一種邊緣經(jīng)濟，集市不僅是促進交易行為發(fā)生的場所，也是承載地域文化與社會活動的空間載體。集市空間作為城市公共空間的一部分，與日常都市主義理念所尋找的城市“日常空間”理念不謀而合。

二、城市集市空間

城市集市空間是指在特定時期內聚集和進行商品交易活動的場所，既能滿足經(jīng)濟發(fā)展需求，又能容納居民日常交往和社會活動，是集商業(yè)、展示、交流、娛樂、文化于一體的復合型空間。集市在我國具有悠久的歷史，早在先秦典籍中就有“日中為市”“前朝后市”的記載，東漢集市的畫像磚中也呈現(xiàn)了集市場景，北宋《清明上河圖》更是描繪了東京汴梁商業(yè)集市的繁榮景象，明清時期的民間集市發(fā)展更盛，集市已經(jīng)成為城市重要生活圖景的空間載體。

（一）設市時間

集市是在城市發(fā)展中逐漸形成的社會產(chǎn)物，我國多數(shù)地區(qū)均有集市活動，一般根據(jù)當?shù)厣盍晳T與地方習俗確定集市時間。城市集市的設市時間更貼近現(xiàn)代生活的時間表，常見集市以早晚、周末、特殊節(jié)日為主。

（二）集市類型

集市可分為滿足日常生活需求的集市與滿足休閑娛樂需求的集市。滿足日常生活需求的集市，提供人們日常生活需要的商品，如蔬菜、水果、面食等，具有商品新鮮、價格實惠、品類豐富等特點，廣受人們的喜愛。例如，早市因蔬果新鮮、售價較低、特定人群聚集性強的特點，受到老年人的青睞。滿足休閑娛樂需求的集市，豐富了人們的城市生活。根據(jù)售賣內容可分為花市、魚市、鳥市、古玩集市、美食集市、藝術集市等。還有一些特色集市，如廟會集市、節(jié)慶集市等。

（三）空間形態(tài)

城市集市空間一般沿街道分布或利用空曠場地設集，根據(jù)空間形態(tài)，可分為點狀集市、線狀集市、面狀集市（圖1）。

點狀集市通常以“點”的方式出現(xiàn)在城市公共空間中，集市規(guī)模受場地限制。線狀集市一般沿道路分布，與街道空間混合使用，可沿街道方向調節(jié)集市規(guī)模，具有較好的適應性。面狀集市指形成一定規(guī)模的集市，如商業(yè)廣場、城市公園，或沿多條街道形成一個區(qū)域。

（四）城市集市空間存在的問題

筆者在走訪觀察一些城市集市的過程中，發(fā)現(xiàn)一些共性問題，歸納總結為五個方面：交通系統(tǒng)混亂、基礎設施落后、公共空間缺失、集市風貌趨同、集市管理不足。

1.交通系統(tǒng)混亂

一些集市空間中存在人車混行、機非混行的現(xiàn)象，機動車隨意停放并占用道路，使集市攤位間不能很好銜接，造成交通擁堵、出行不便，人們的出行效率降低，且易發(fā)生擁擠碰撞與摔倒的情況，存在安全隱患。

2.基礎設施落后

集市多在城市建成區(qū)設市，一些建成時間較早的城市空間多存在基礎設施老化現(xiàn)象，如城市道路破碎不平、城市家具缺失、公共設施暴露等，影響逛市體驗感。

3.公共空間缺失

大部分集市僅關注攤位經(jīng)營空間與人群流通走廊，普遍缺少對公共空間的關注。許多集市的場地內幾乎沒有可供人們休憩、交流的空間，人們大多只能站在街邊短暫閑談。

4.集市風貌趨同

一些集市空間所呈現(xiàn)的集市風貌過于相似，造成“千集一面”的現(xiàn)象，相關人員缺少對集市文化特色的挖掘，不同地方的集市所蘊含的地域特色并沒有得到充分體現(xiàn)。

5.集市管理不足

相關部門對于集市的管理多體現(xiàn)在宏觀的規(guī)劃管理層面，對于集市中易出現(xiàn)的突發(fā)性狀況，如緊急醫(yī)療救助、消費權益保護和集市突發(fā)情況管理等缺少具體的措施和應對方案。

三、日常都市主義視角下城市集市空間優(yōu)化策略

（一）時間維度

亨利·列斐伏爾和米歇爾·德·塞托都認為：在日常生活中，時間與空間同樣重要，提出基于空間的戰(zhàn)略和基于時間的戰(zhàn)術，界定了城市生活的多重時間體系。日常都市主義重視對生活經(jīng)驗的關注，經(jīng)驗源于生活中的積累，具有穩(wěn)定的規(guī)律。因此，在集市優(yōu)化的過程中，應遵循原有的集市時間，根據(jù)城市生活的作息規(guī)律，合理安排，不應簡單對其進行改變。

（二）空間維度

1.彈性場地

集市受到設市時間、空間范圍和人群流量等不確定性因素的影響，空間形態(tài)和規(guī)模呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的特點。因此，應關注集市空間的彈性與包容性，集市空間能夠隨著集市規(guī)模的變化而調整自身形態(tài)，適應不同功能。相關人員可以有效利用城市公共空間中的“灰時間”與“灰空間”，如分時段利用道路空間，錯時共享道路兩側停車位空間，在集市開設時間內，占用一側行車道為集市空間，閉市后還車道于道路空間，周末休閑時段利用社區(qū)廣場或公園廣場開展集市活動，實現(xiàn)集市空間的優(yōu)化與延續(xù)。

2.功能優(yōu)化

集市的經(jīng)營內容豐富，形式多樣。過去由于缺少系統(tǒng)性規(guī)劃，集市的經(jīng)營管理呈現(xiàn)混亂狀態(tài)。因此，應合理調整集市空間的功能布局，優(yōu)化攤位形式。不同經(jīng)營內容具有不同經(jīng)營方式，可根據(jù)集市場地的空間形態(tài)和尺度進行適當調整，如：餐飲類經(jīng)營通常需要臨時用餐空間，搭建空間范圍較大;生鮮、現(xiàn)場制作類經(jīng)營通常需要水、電、天然氣等資源，搭建位置限制較多。臨時性經(jīng)營的搭建方式則較為靈活，如擺地攤或利用手推車、后備箱進行販賣等，其占用空間范圍較小，形式的可能性更多。目前，國內外已有許多創(chuàng)意集市案例，為集市空間優(yōu)化提供了參考，如露天集市、攤位集市、巴士集市、帳篷集市、后備箱集市、集裝箱集市等。

在集市空間的優(yōu)化設計中，設計者可為集市空間搭建好整體結構，集市經(jīng)營者按照經(jīng)營需求進行補充。例如，設置多種類型的空間模塊優(yōu)化集市布局，完善集市功能，優(yōu)化逛集體驗。運用模塊化的設計方法優(yōu)化攤位形式，通過不同的組合方式，滿足不同的經(jīng)營需求（圖2）。

3.小空間的設計

相關部門還應關注小空間的設計。不同類型的小空間有利于促進社會交往和鄰里關系的構建，如供人們臨時休憩、交流、娛樂等。集市作為城市重要的公共空間，除自身的開放性外，還應該關注到場地的私密性，受到場地心理的影響，即使在公共場合，人們也希望自己的行為活動能夠保留一定的隱私，出于安全感的需要，人們更傾向于使用可以倚靠、略帶遮擋的空間。根據(jù)不同的空間形式和活動需求，設計出不同的集市功能模塊，以滿足不同類型的集市活動。此外，較大規(guī)模的集市還應當設置安全島，以應對集市開放過程中的突發(fā)情況和管理問題。

（三）文化維度

米歇爾·德·塞托將城市地方文化作為一種地域性的即興創(chuàng)作，而不是一種戰(zhàn)略規(guī)劃。集市活動可以理解為城市地方文化的投影，人們可以在逛集的過程中感受到當?shù)氐拿袼滋厣＜形幕膫鬟f形式可以歸納為四個方面。第一，通過特色商品傳遞文化，如特色美食、手工制品等。第二，通過傳統(tǒng)技藝傳遞文化，如畫糖畫、吹糖人、編手繩等。第三，通過表演活動傳遞文化，如舞獅、踩高蹺、跳民族秧歌等特色文娛活動。第四，通過傳統(tǒng)節(jié)慶傳遞文化，如在端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日開設特色傳統(tǒng)節(jié)慶集市，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和地方民俗。在集市優(yōu)化過程中，應重視文化的積極作用，將集市作為地方文化的展示平臺，利用集市所表現(xiàn)出的凝聚力，激發(fā)城市活力，延續(xù)地方文化。

（四）管理維度

日常都市主義指出，自下而上（在主題和共情方面）和自上而下（利用復雜的知識和技術）的雙向模式，比較適用在集市的優(yōu)化過程中，注重來自相關部門、專家、設計者自上而下的設計引導和自下而上的公眾參與。由相關部門進行集市管理與市場經(jīng)營的宏觀構建，將集市空間“正規(guī)化”，如明確設市時間和場地范圍，根據(jù)不同經(jīng)營內容制定相關管理條例、突發(fā)情況和安全問題的處理方案等。設計師利用專業(yè)知識和技術，將空間環(huán)境優(yōu)化升級，調節(jié)集市形態(tài)與秩序，激活空間活力，并吸引更多的經(jīng)營者或使用者參與其中，促進經(jīng)濟交換與社會交往。

四、結語

隨著集市逐漸回歸公眾的視野，集市的優(yōu)化成為城市發(fā)展的新考驗。文章從日常都市主義視角出發(fā)，從日常生活層面優(yōu)化集市空間，使集市更好地服務人們的日常生活，并且激發(fā)城市活力，為集市的優(yōu)化與城市的更新提供一些新的思路。

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作者簡介：

章丹音，博士，上海理工大學出版印刷與藝術設計學院副教授。研究方向：環(huán)境設計。

夏琳霖，上海理工大學出版印刷與藝術設計學院碩士研究生。研究方向：空間設計與人居環(huán)境。