管銀芳

摘要當(dāng)我們把聚焦的目光集中在紫砂花器的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)紫砂匠人巧奪天工的手法背后也蘊(yùn)藏著許多的傳奇故事和文化韻味。這件紫砂藝術(shù)作品“桃園結(jié)義壺”就是在仿生的同時(shí)，把多個(gè)元素恰到好處地糅雜在一起，非?？简?yàn)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，以及對于紫砂藝術(shù)的執(zhí)著追求，另一方面則是要充分地體現(xiàn)出我們國人寄托其中的精氣神韻，特別是在這樣的意境和氛圍之中，光有惟妙惟肖的形態(tài)是不能夠打動(dòng)壺友的心靈的，必須要有一種同頻共振的心態(tài)，才能夠感受到傳統(tǒng)文化對于紫砂藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響，也正是在這樣的基礎(chǔ)上面，我們才能夠看到越來越多優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品出現(xiàn)在茶座之上，引起內(nèi)心深處的共鳴。

關(guān)鍵詞? 紫砂藝術(shù)；桃園結(jié)義；藝術(shù)魅力；人文情懷

在紫砂藝術(shù)的發(fā)展過程之中，我們最早認(rèn)識(shí)到的其實(shí)是紫砂的雙重透氣性，因?yàn)樽仙暗陌l(fā)源地宜興位于長三角幾何中心位置，在山水交融之地蘊(yùn)藏著豐富的紫砂礦料，經(jīng)過紫砂藝人們的摶制以后，形成了各種各樣不同的器型設(shè)計(jì)，與此同時(shí)，紫砂良好的透氣性讓無數(shù)茶友趨之若鶩，能夠最大程度地發(fā)揮出茶葉最為本真的滋味。在紫砂器包羅萬象的器型之中，花器總是能夠以最大的關(guān)注度來博得我們廣大壺友的喜愛，從大自然的一草一木演繹而來的抽象藝術(shù)形態(tài)，融合了中國傳統(tǒng)文化的精髓，帶給我們更多的藝術(shù)享受和情感寄托。

1紫砂壺“桃園結(jié)義”的藝術(shù)魅力

這件紫砂藝術(shù)作品“桃園結(jié)義壺”（見圖1）采用了非常鮮明的花器造型設(shè)計(jì)，通過對于松、竹和桃的有機(jī)結(jié)合，巧妙地聯(lián)想到我們耳熟能詳、膾炙人口的“三國演義”之中的桃園結(jié)義故事，再加上精湛的技藝和濃郁的人文氣息，觀之令人嘖嘖稱贊、愛不釋手。此壺壺身把竹段的形態(tài)和松樁的紋理結(jié)合起來，可以看到過去許多經(jīng)典器型的影子在其中，而且竹子還采用了墨綠色來裝飾，使得竹節(jié)紋理更加的清晰自然，旁邊的松樹紋理褶皺明顯、手法老道，一看就能夠感受到在經(jīng)過長期的歲月更迭和風(fēng)吹日曬之后孕育而生的淡定和從容；壺嘴則是把松枝的那種遒勁質(zhì)感貫穿到底，修長而有力，出水則是非常的爽利；而與之相呼應(yīng)的壺把雙股折出，最終形成一個(gè)恰到好處的舒適持握感；壺蓋嵌入壺口嚴(yán)絲合縫，盡管是不規(guī)則的設(shè)計(jì)，但是可以看到作者高超的紫砂技藝水準(zhǔn)；壺蓋上面則是桃子的裝飾，幾片桃葉貼塑于壺蓋之上，壺鈕則是一顆栩栩如生的桃子，讓我們很容易能夠理解此壺的創(chuàng)作意圖，也在欣賞的過程之中明白中國傳統(tǒng)藝術(shù)和人文理念的融會(huì)貫通。從整體上來看作品“桃園結(jié)義壺”，我們一方面能夠清晰地看到紫砂花器的藝術(shù)魅力，那就是在盡量仿生的同時(shí)，又需要把多個(gè)元素恰到好處地糅雜在一起，非?？简?yàn)作者的匠心獨(dú)運(yùn)以及對于紫砂藝術(shù)的執(zhí)著追求，另一方面則是要充分地體現(xiàn)出我們國人寄托其中的精氣神韻，特別是在這樣的意境和氛圍之中，光有惟妙惟肖的形態(tài)是不能夠打動(dòng)壺友的心靈的，必須要有一種同頻共振的心態(tài)，才能夠感受到傳統(tǒng)文化對于紫砂藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響，也正是在這樣的基礎(chǔ)上面，我們才能夠看到越來越多優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品出現(xiàn)在我們的茶座之上，引起內(nèi)心深處的共鳴。

2紫砂壺“桃園結(jié)義”的人文情懷

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)熟悉的旋律想起的時(shí)候，我們每一位國人基本都能夠跟著哼唱這首電視劇《三國演義》的主題歌，在這部電視劇的前面部分，我們印象比較深的就是劉備、關(guān)羽和張飛的桃園結(jié)義，充滿了我們古典的浪漫主義情懷，其中昭示著一種新的力量的形成，也讓傳奇故事進(jìn)行得更加具有張力和均衡的態(tài)勢，符合“天下大勢合久必分、分久必合”的判斷。而這樣的題材和故事必然充滿了無數(shù)的演繹版本，從文字到繪畫，從無形到有形等等。在紫砂藝術(shù)之中，當(dāng)我們能夠明白“歲寒三友”、“梅蘭竹菊”等等題材創(chuàng)作的時(shí)候，就能夠懂得桃、松樹和竹子的有機(jī)結(jié)合是那么的相得益彰。桃園，作為結(jié)義的地點(diǎn)，通過桃子形態(tài)來展示，也有健康長壽的美好祝福在其中；竹子，作為我們中國最具有文人氣息和寧折不彎精神的代表，有著“寧可食無肉、不可居無竹”的描述；而松樹，則是象征著基業(yè)長青，也有一種不畏嚴(yán)寒、傲立冰雪、頂天立地的男子漢風(fēng)格，和桃園三杰的氣質(zhì)完全吻合。正是在這樣的歷史背景和傳奇故事之下，作者希望通過紫砂這樣的一種材質(zhì)，來演繹出這段藏在我們心中的故事，最終決定通過花器的手法，形象而又充滿了內(nèi)涵的人文氣息，把傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美展示得淋漓盡致，也讓廣大壺友在玩壺的過程之中增加了更多的樂趣。

3結(jié)語

紫砂藝術(shù)之所以能夠在宜興這方土地上生根發(fā)芽，除了良好的地理位置和先天的紫砂礦料之外，更重要的還有積淀深厚的人文底蘊(yùn)，正是由于許多優(yōu)秀的紫砂藝人從小就接受了良好的藝術(shù)熏陶，才能夠在制作紫砂壺的時(shí)候游刃有余、胸有成竹地把自己所要表達(dá)的效果完美地呈現(xiàn)出來，帶給我們廣大壺友眼前一亮的感覺，這也是一個(gè)文化的修養(yǎng)和自身藝術(shù)審美不斷提高的過程。

參考文獻(xiàn)

[1]沈小平.淺析紫砂花器的藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)造——以紫砂作品“婉梅”為例[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2020（9）：144.