楊林柯

在一個(gè)功利社會(huì)，成功是很多行業(yè)和個(gè)體的追求，只是這個(gè)詞對(duì)教育來說，比較可疑。

從語(yǔ)義上講，所謂“成功”就是“完成功業(yè)”，但教育有可完成的功業(yè)嗎？一個(gè)人的成長(zhǎng)和成才是一個(gè)緩慢的過程，急不得。從根本意義上講，人的發(fā)展充滿未知，成長(zhǎng)無極限。即便是所謂的“成功”，也不應(yīng)該有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊總€(gè)人的個(gè)性和稟賦是不同的，認(rèn)識(shí)自己、提升自己、再造自己的時(shí)機(jī)早晚也不一樣。

成功，是個(gè)社會(huì)學(xué)詞語(yǔ)。在我看來，它應(yīng)該是個(gè)動(dòng)詞，而不應(yīng)該是名詞。成功是個(gè)過程，而不是一個(gè)結(jié)果，任何對(duì)成功的簡(jiǎn)單化定義都是可笑的。當(dāng)前，對(duì)成功的物質(zhì)化、社會(huì)化定義，都是對(duì)個(gè)體生命的扭曲甚至陷害，因?yàn)閷?duì)于生命而言，最重要的東西往往是很難定義和量化的。

成功有兩個(gè)維度：一個(gè)是社會(huì)維度，另一個(gè)是生命維度。社會(huì)維度就是一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，有物質(zhì)的，也有精神的；生命維度就是你的身心是不是健康的，你生活得好不好。

教師有什么“成功”可言呢？用奧地利詩(shī)人里爾克的話說：有何成功可言？挺住就是一切！就此而言，“安分守己”不應(yīng)該是一個(gè)貶義詞，教師能不能安于“本分”、守住自己，才是最大的考驗(yàn)。

如果非要說教師的成功，竊以為，看一個(gè)教師成功不成功，不在于他如何吃苦受累，把學(xué)生當(dāng)控制對(duì)象而成為“師德標(biāo)兵”，也不在于他把“平庸之惡”發(fā)揮到極致，為提高升學(xué)率貢獻(xiàn)了多少數(shù)據(jù)，更不在于他如何利用體制優(yōu)勢(shì)得到什么頭銜、為自己謀了多少“好處”，而可以從這三個(gè)方面考查：第一，愛不愛？第二，樂不樂？第三，有沒有意義？

一個(gè)不愛教育、不愛生命、以學(xué)生為工具的教師，不管他如何出名、如何受到上級(jí)器重，我都不認(rèn)為他是成功的。

一個(gè)成天愁眉苦臉、牢騷滿腹、上課如上刑場(chǎng)、享受不到教育之樂的教師，不管他外在形象如何靚麗，我都不認(rèn)為他是成功的。

一個(gè)只教知識(shí)不顧常識(shí)、只有情趣沒有情懷、只有成功意識(shí)沒有教育信仰的教師，不管他有多高的職稱和榮譽(yù)，我都不認(rèn)為他是成功的。

教育本就是為培養(yǎng)人性、成全生命、認(rèn)識(shí)自我、感受幸福、尋找意義而存在的，不是為了制造新的等級(jí)、實(shí)現(xiàn)職業(yè)分流而存在的。教育是根的事業(yè)，是靈魂的事業(yè)，不是“內(nèi)卷”的“江湖”。

這個(gè)世界，有誰(shuí)成功了？死亡會(huì)讓一切歸零，連亞歷山大這樣的皇帝死后也是兩手空空，不帶走一片云彩。每個(gè)人都是歷史的塵埃，真正的成功一定是和宇宙同源的某種精神性的存在。

相對(duì)于所謂的“成功”，我更看重教師的成長(zhǎng)，因?yàn)槌晒蛟S有世俗標(biāo)準(zhǔn)，而成長(zhǎng)無極限。

讀書、寫作是教師成長(zhǎng)的必由之路，而堅(jiān)持寫教學(xué)反思，對(duì)于教師的成長(zhǎng)，更為有效。葉瀾教授說，寫一輩子教案，不如寫三年的教學(xué)反思。此話對(duì)教師的成長(zhǎng)頗具指導(dǎo)意義。因?yàn)閷懡贪钢皇菧?zhǔn)備教學(xué)的“預(yù)案”，是靜態(tài)的，雖然充分的準(zhǔn)備也很重要；而教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生是不確定的、是各自不同的，再好的“預(yù)案”面對(duì)動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)，都可能會(huì)碰到意想不到的問題。這就使得課后的積極反思尤為重要。如果能將反思形成文字，不僅是對(duì)自己教學(xué)的梳理，發(fā)表出來對(duì)其他老師也會(huì)有幫助。我個(gè)人著作中的好幾篇文章，其實(shí)都來自課后的教學(xué)反思。

在閱讀《教學(xué)七律》時(shí)，我欣喜地看到，作者約翰·格里高利根據(jù)自己做校長(zhǎng)以及州教育主管的經(jīng)驗(yàn)，提出了對(duì)教師的教學(xué)頗具指導(dǎo)意義的7條“定律”，簡(jiǎn)單樸素，對(duì)促進(jìn)教師的成長(zhǎng)頗有意義。

1.教師是一個(gè)了解所要教導(dǎo)的課程或真理的人。也就是說，教師必須是飽學(xué)之士，對(duì)自己所教的課程要有充分的準(zhǔn)備和了解。這門課要達(dá)到什么目的，培養(yǎng)的學(xué)生要具備什么樣的能力，自己必須心里清楚。以己昏昏，無法使人昭昭。教師在行為上要為學(xué)生做出表率，身教重于言教。要獲得學(xué)生的尊重，教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己，因?yàn)閷W(xué)生無法從內(nèi)心深處去尊重一個(gè)學(xué)識(shí)匱乏、平庸呆板的教師。

2.學(xué)習(xí)者是一個(gè)帶著興趣來上特定課程的人。教師對(duì)所教知識(shí)內(nèi)容必須先有興趣，這樣才有可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)保持熱情，保證教學(xué)的效果。

3.教師和學(xué)生之間使用的語(yǔ)言必須是兩者都熟知的。也就是說，從語(yǔ)言清晰生動(dòng)的原則出發(fā)，使用學(xué)生和教師都明白的語(yǔ)言，這樣才能達(dá)成共識(shí)。教師是使用語(yǔ)言來進(jìn)行教學(xué)的，語(yǔ)言使用的好壞，直接關(guān)乎教學(xué)的效果。語(yǔ)言是教師的工具，如何使語(yǔ)言深入學(xué)生心靈，深入思想、生活和現(xiàn)實(shí)之中，對(duì)教師是個(gè)很大的挑戰(zhàn)。從語(yǔ)言本質(zhì)上來說，教師在使用語(yǔ)言，語(yǔ)言也在彰顯教師；人在說話，話也在說人。教師的精神思想、人格趣味、價(jià)值追求融入教育教學(xué)所使用的語(yǔ)言中，會(huì)被學(xué)生感知到，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和生命成長(zhǎng)。學(xué)生也借此對(duì)一個(gè)教師進(jìn)行判斷。幾十年后，學(xué)生可能忘了教師所教的知識(shí)，但教師的語(yǔ)言特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、生命特質(zhì)也許還留在他們心底。

4.要學(xué)的課程，必須可以按照學(xué)習(xí)者已知的知識(shí)來進(jìn)行解釋，即未知的必須通過已知的來解釋。也就是說，教師的教學(xué)必須是循序漸進(jìn)的，要遵循一定的邏輯層次，由淺入深，由低到高，不可急躁，不能拔苗助長(zhǎng)。教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用學(xué)生已有的知識(shí)，走進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。在講新知識(shí)的時(shí)候，盡可能地將每一節(jié)的內(nèi)容與舊知識(shí)聯(lián)系起來，與學(xué)生的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷聯(lián)系起來。按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)和能力分配學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排教學(xué)步驟，確保學(xué)生完全理解新知識(shí)。

5.教學(xué)行為喚醒或使用了學(xué)生的心智，從而在其頭腦中形成對(duì)概念或思想的求知欲。這一條定律重在“喚醒”，要求教師利用學(xué)生自己的心智，激發(fā)其自身活力，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生探索熱情，從而自己去求得知識(shí)，成為真理的發(fā)現(xiàn)者。在教學(xué)組織中，教師要學(xué)會(huì)因材施教，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)調(diào)整課程，根據(jù)內(nèi)容的不同和學(xué)生的需要，選擇課程和教學(xué)方式。在教學(xué)提問中，要給學(xué)生思考、討論的時(shí)間，不要急于告訴學(xué)生答案，要對(duì)學(xué)生充滿期待。同時(shí)，教師要教會(huì)學(xué)生提問，因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)問題比解決一個(gè)問題更有價(jià)值。要知道，這個(gè)世界充滿無數(shù)問題，卻沒有什么“標(biāo)準(zhǔn)解決方案”。

6.學(xué)習(xí)行為，就是在自己理解新理念和真理的過程中深入思考。這一定律強(qiáng)調(diào)知識(shí)和思想的“再生”，要求學(xué)生在頭腦中重新加工自己正在學(xué)習(xí)的功課，仔細(xì)考慮它的各個(gè)構(gòu)成部分，厘清各種關(guān)系及各種應(yīng)用，直到可以用自己的語(yǔ)言表述出來。也就是說，真正的學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單背下來，不是把蘋果從一個(gè)筐子里傳遞到另一個(gè)筐子里，如果是這樣，那么學(xué)習(xí)就變得一文不值。真正的學(xué)習(xí)必須引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的思考，使他們對(duì)知識(shí)和更高價(jià)值有新的渴求。教師不是賣礦泉水的銷售員，而是點(diǎn)亮思想的燃燈者。

7.測(cè)試或?qū)σ淹瓿山虒W(xué)的檢驗(yàn)——結(jié)束和鞏固的過程——必須是對(duì)所教知識(shí)的重新回顧、重新思考、重新認(rèn)識(shí)和重新創(chuàng)造。這一條是復(fù)習(xí)定律，強(qiáng)調(diào)的是“鞏固”。在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，必然面對(duì)復(fù)習(xí)和鞏固的問題。而復(fù)習(xí)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是要準(zhǔn)確地再現(xiàn)舊知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行回顧、校正、完善、總結(jié)。通過新思考，提出新問題，加深對(duì)舊知識(shí)的理解，糾正錯(cuò)誤的觀念，達(dá)成正確的認(rèn)知。

這7條定律雖已提出一百多年，但至今依然對(duì)教師的成長(zhǎng)頗具指導(dǎo)意義。如果教師能夠?qū)φ者@7條定律時(shí)常反躬自問，也許能夠不斷提升自己，使自己在專業(yè)成長(zhǎng)的路上走得更好。

教育是藝術(shù)，不是技術(shù)，因?yàn)榧夹g(shù)有標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)沒有。教師只有把教育教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)去追求，才能看淡那些技術(shù)化的標(biāo)準(zhǔn)，趨向于真善美，才能不斷成長(zhǎng)。至于社會(huì)層面的“成功”，只不過是成長(zhǎng)的副產(chǎn)品罷了。