儲朝暉

兩年前我曾應(yīng)《教師博覽》之約，就青年教師成長寫了篇文章，現(xiàn)在雜志社編輯想讓我就此問題再寫稿，我只能對上次文中提到但未細述的成效十分顯著的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”成長模式加以詳細介紹，并從建構(gòu)和維護自己成長的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”角度加以深入細致的闡述。

研究有成就者，發(fā)現(xiàn)“雙螺旋結(jié)構(gòu)”

“雙螺旋結(jié)構(gòu)”就是指教師將內(nèi)心的良師與自己的優(yōu)勢能力發(fā)展配對，從而螺旋推進自己的不斷成長發(fā)展的模式。

我本人對教育感興趣源于1981年對陶行知的癡迷，后來擴展到對中國教育家的研究，主編《20世紀中國教育家畫傳》，繼而對世界眾多有成就的人進行研究，大范圍分析案例，發(fā)現(xiàn)他們都有共同的驅(qū)動和維持系統(tǒng)，我稱之為人成長的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”?！半p螺旋結(jié)構(gòu)”對人的終身成長發(fā)展發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，我自己深受其益。

“雙螺旋”中的一條是教師在心中確立自己的良師形象，并終生不輟地學習他、研讀他，以他為動力源泉。如柏拉圖以蘇格拉底為師，孟子以孔子為師，康德以盧梭為師，陶行知以墨子、王陽明和杜威為師。當然，其中有些老師并不是面授教師，而是被當成私淑的對象、崇尚的榜樣。另一條則是教師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢潛能，并不斷培養(yǎng)自己在該方面的實際能力。上述兩條中，若僅踐行一條很難有成效，且容易中斷；若將二者耦合起來，則能在人生的一個個節(jié)點上相互推進，不斷探索新的方向。教師在每一個新的能力狀態(tài)和發(fā)展空間，都需要新的內(nèi)心形象來激勵自己。

如果上述兩條鏈都有，卻沒有將它們耦合起來，則其效能依然不高，力量相對分散。耦合起來后，教師自身的能力會迅速找到有效施展的平臺，生成新的形象，這又會成為自己優(yōu)勢潛能進一步發(fā)揮的動力源泉。兩條鏈的螺旋推進還能發(fā)揮相互校正的作用，使得人生在“雙螺旋”的定向、復制和維護的過程中，大大減少反復與無效損耗的情況。經(jīng)過不斷積累，一個人就能在“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的作用下，不斷地穩(wěn)步向前成長，且成長發(fā)展的可持續(xù)性、堅韌度就會大大提升。

那些成就卓著的人，“雙螺旋結(jié)構(gòu)”形成早，為其終生發(fā)展發(fā)揮了重要作用。一些即便英年早逝的人，由于“雙螺旋結(jié)構(gòu)”形成較早、效能較強大，也能取得驕人成就。教師僅有對先賢的崇尚而自己沒有能力去做，時間長了成長就會變成空想而讓自己失去信心與動力；覺得自己無所不能而沒有發(fā)自內(nèi)心崇尚的先賢引領(lǐng)，便會方向不明、行為散漫、低效耗能。人的成長和成就不可能超越“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的某個階段，不可能跳躍進入更發(fā)達的階段?！半p螺旋”中的任意一條萎縮、損壞，都會造成成長與發(fā)展的停滯。例如，某位在政界雄心勃勃的人，當發(fā)現(xiàn)自己曾長期崇尚的人是個虛偽的貪污犯罪分子，就會直接影響到他后來的認識、信念、信仰和行為，直至影響到他此后的成長發(fā)展。當然這種影響因人而異，既可能是正向的，也可能是負向的，甚至更為復雜。歷史上，辛棄疾就是想以霍去病為良師而未成，卻在另一個領(lǐng)域有所成的一個奇特“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的案例。

青年教師“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的構(gòu)建

“雙螺旋結(jié)構(gòu)”適合各類人的成長發(fā)展。每個人在建構(gòu)自己的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的時候，需要考慮選擇一個發(fā)展空間相對宏闊，同時與自己的優(yōu)勢潛能相吻合的領(lǐng)域。陶行知放棄在伊利諾伊大學學習市政，毅然轉(zhuǎn)學至哥倫比亞大學學習教育就有這種考慮。對于從事教育的人，則需要依據(jù)教育的特點，結(jié)合自己的優(yōu)勢潛能，形成自己的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”。

欲從教者還是需要先了解、認識、判定自己的優(yōu)勢潛能是不是在教育方面，如果確實不是，就不要選擇從教，而應(yīng)選擇從事與自己優(yōu)勢潛能相符的工作。即使無法判定或限于當前條件只能選擇教育工作時，今后還是需要繼續(xù)確認，并通過實踐來發(fā)展自己的優(yōu)勢潛能。

如果確認自己的優(yōu)勢潛能和興趣愛好在教育領(lǐng)域，那么下一步就是確定心中的良師。其中有些人或許已經(jīng)有了自己最崇尚的教育先賢；如果沒有，就需要盡快確認。選擇作為“雙螺旋結(jié)構(gòu)”中一條的崇尚對象時，也需要盡可能與自己的優(yōu)勢潛能方向保持一致，從事教育就盡可能選擇教育家，從事科學就盡可能選擇科學家。選擇做教師也需要發(fā)現(xiàn)、明確并有效發(fā)展自己的優(yōu)勢潛能，并使自己心中的良師與自己的優(yōu)勢潛能方向的知識、能力發(fā)展耦合起來，相互牽引，不斷生成新的人生成長目標，推進自己不斷成長。

青年教師可以在現(xiàn)實生活中通過閱讀、結(jié)識、體驗去確立自己的良師，也可將古今中外的歷史人物設(shè)定為良師。選擇歷史上的人物為師比較持久、穩(wěn)定，卻不夠鮮活、感性，難以互動；選擇現(xiàn)實中的人為師可以獲得符合自己的實際需求且針對性強的教益，可以隨時問對，但同時由于其未蓋棺論定而存在較大的風險。當你發(fā)現(xiàn)自己引以為師的人并不足以為師的時候，你就可能會使自己的“雙螺旋”中的一條中斷，因此消解人生意義，導致自己的成長不再繼續(xù)。在世人公認的歷代良師中選擇合適的人作為自己成長發(fā)展的引領(lǐng)者與陪伴者，與之形成亦師亦友關(guān)系，通過歷史文獻與他們對話，從培養(yǎng)興趣和確立志向入手，讓教育領(lǐng)域先賢們的智慧、知識、經(jīng)驗成為自己成長的資源，是更明智的選擇。

選定崇尚的教育家不一定要選完人，但需盡可能選取享譽世界、人格高尚、思想豐富的大家，比如哲學家和教育家杜威、被譽為大師之師的葉企孫、著名教育家陶行知等。這些人在他們各自所在的不同專業(yè)和時空中顯現(xiàn)出了杰出性和獨特性。對所選定的人，我們也不必拜倒或跪倒在他們面前，不應(yīng)迷信他們，或站在他們的立場維護他們的一切，而應(yīng)以亦師亦友的姿態(tài)和方式與之相處，以“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度與他們相處，但對他們的尊敬始終銘記于心。

上述兩方面確定后，就需在實際工作中使用“雙螺旋結(jié)構(gòu)”，逐步閱讀自己崇尚者的著作，并將自己當下的工作任務(wù)、目標實現(xiàn)與能力增長與之協(xié)調(diào)一致起來。這樣，盡管感受到任務(wù)量大、難度高，但你做起來還是越做越快樂，自己的能力也在這個過程中獲得快速提升。這顯示出你的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”已初步形成并發(fā)揮作用。

“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的維護與人的成長

人成長的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”不是一次建起來就能終生一勞永逸的，而是需要不斷維護、更新的，才能在人的成長中連續(xù)不斷地發(fā)揮效能。通常的維護有兩點：一是確保心中良師常在，二是不斷發(fā)展自己的優(yōu)勢潛能并提升自己的能力。良好的維護才能發(fā)揮出“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的良好作用。

常態(tài)的維護就是不斷學習，豐富自己的學習、工作、生活內(nèi)容與方式，拓寬自己的視野，加深自己的理解，提高思維、判斷、組織、動手操作能力，提升解決問題的能力，防止自我迷失和自主性下降。教師成長需要持續(xù)不斷地變換視角閱讀自己崇尚的先賢。這種閱讀不是文本的，而是根據(jù)自己當下工作與生活中遇到的問題，將先賢的言行作為參考，請先賢到當下的教育場域中，讓先賢的智慧、知識、經(jīng)驗成為自己矢志前行的重要動力和資源，解決自己人生成長發(fā)展中的各種問題，助推自己成長發(fā)展。

教師在人生的各個節(jié)點出現(xiàn)選擇的時候，或是在空余時間冷靜思考自己人生的時候，都有必要對自己的成長“雙螺旋結(jié)構(gòu)”進行評估：原確認的良師是否有必要更換？自己在優(yōu)勢潛能方面的能力是否在不斷提升？教師要通過自己的言行、教學、作品等不斷檢驗自己的潛能發(fā)揮狀況，確認心中的先賢是否依然對自己發(fā)揮著牽引激勵作用。

青年教師還可以對自己成長的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”作用效能進行逐年評估，既可做縱向比較，也可作為提高該結(jié)構(gòu)效能的參考依據(jù)，還可以作為與同事、同行乃至歷史上曾出現(xiàn)過的經(jīng)典案例進行比較和分析的依據(jù)。顯然，從整體效果看，短期的效能無法跟長期的效能比，任何人也無法保證自己利用該結(jié)構(gòu)的效能一直很高。因此在長時間堅持的基礎(chǔ)上，做適當調(diào)整以提高效能是具有可能性的現(xiàn)實選擇。

青年教師在職業(yè)起點就確定建立起適合自己成長的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”，并根據(jù)實際情況不斷調(diào)整、優(yōu)化、改進，充分發(fā)揮其對自己成長發(fā)展的效能，就能獲得充實、有價值的教育人生。

（作者單位：中國教育科學研究院）