邵曉白

“大都山水之法，蓋以大觀小”，這一美學(xué)思想強調(diào)從高處進(jìn)行全面的審美觀照；中國繪畫審美獨特，又素有“小中見大”之說。筆者認(rèn)為，大單元課程設(shè)計如同中國繪畫：以大觀小，用大概念引領(lǐng)研究，統(tǒng)籌課程框架和內(nèi)容；小中見大，以小課堂呈現(xiàn)大主題、大概念，建構(gòu)美術(shù)要素與人文主題相照應(yīng)的“大單元”，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的人才服務(wù)。

一、以大觀小，居高探物微

1.用大概念觀照課程內(nèi)容

敦煌藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美呈現(xiàn)，亦是世界文明的具體折射，依據(jù)這一觀點，筆者整合課本和網(wǎng)絡(luò)資源，將大概念設(shè)定為“多元文化融合的美術(shù)演變與發(fā)展”，確定本課關(guān)鍵詞——文化融合、演變與差異、時代性、本土化、傳承與創(chuàng)新。

敦煌壁畫作為敦煌文明中最濃墨重彩的篇章，既體現(xiàn)了多元文化的融合，又體現(xiàn)了強烈的民族風(fēng)格。本課以敦煌壁畫為教學(xué)內(nèi)容，基于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指向新時代學(xué)?！耙悦烙恕薄耙悦阑恕薄耙悦琅嘣钡母救蝿?wù)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，引導(dǎo)學(xué)生觀看、研讀、理解敦煌經(jīng)典壁畫，強化對作品的圖像識讀，展開審美判斷的自主思考，旨在通過對敦煌不同時期不同類型壁畫作品的深入賞析，讓學(xué)生了解敦煌壁畫獨特的形式語言和演變歷程，探尋其發(fā)展變革的緣由，從而挖掘敦煌藝術(shù)蘊含的文化精神、文化胸懷和文化自信。

為加強對作品文化內(nèi)涵的理解，筆者設(shè)定的基本問題是：多元文化融合是怎么影響美術(shù)演變和發(fā)展的？以敦煌壁畫為載體，從結(jié)構(gòu)布局、造型表現(xiàn)、賦彩設(shè)色、圖案形式等方面提出一系列小問題，與基本問題呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生對敦煌藝術(shù)的興趣與思考，幫助學(xué)生持續(xù)地進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境：請學(xué)生為學(xué)校藝術(shù)節(jié)設(shè)計“敦煌印象”主題文創(chuàng)作品，以此強調(diào)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。

2.用大概念觀照課程建構(gòu)

為更好地解讀多元文化融合對敦煌壁畫的影響，筆者把大概念作為串聯(lián)課程的支點，對教材進(jìn)行了二次開發(fā)，將教學(xué)活動分解為五個課時。前四課時從美術(shù)的角度，逐個分析敦煌壁畫的構(gòu)圖、技法、色彩、紋樣的演變，梳理出發(fā)展脈絡(luò)；最后一課時依托所學(xué)所感，請學(xué)生進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計，將傳統(tǒng)文化帶進(jìn)生活。嘗試運用App游戲、實景地圖等方式，較完整地呈現(xiàn)敦煌壁畫藝術(shù)的全貌；通過任務(wù)單引導(dǎo)學(xué)生合作探究，在對比與分析、模仿與創(chuàng)作、展示與評價等過程中深入了解敦煌壁畫的形式語言與文化精神（如圖1）。

二、小中見大，細(xì)處話真意

教學(xué)“敦煌壁畫”的五個課時，筆者立足于壁畫形式語言與歷史人文相結(jié)合的雙線理念，嘗試通過不同的小切口，尋找多元文化對美術(shù)的影響，尋找壁畫之間的遞承關(guān)系和共性聯(lián)系，形成結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)知識，傳遞更完整合理的學(xué)科信息。

1.歲月回響——敦煌故事畫

構(gòu)圖布局是壁畫表現(xiàn)內(nèi)容和主題的形式，也是學(xué)生欣賞畫作及理解繪畫語言的第一步。敦煌故事畫內(nèi)容豐富、情節(jié)動人，為后世提供了極大的創(chuàng)作空間，從而衍生出多樣的構(gòu)圖模式。

第一課時：萬象由心生，從敦煌故事畫的角度，解決“不同時期的敦煌故事畫在構(gòu)圖上有何發(fā)展與變革”這一問題。

各小組根據(jù)導(dǎo)學(xué)單等資料，分組探究不同時代創(chuàng)作的同名壁畫在構(gòu)圖上的區(qū)別，歸納出敦煌故事畫的構(gòu)圖形式有：一圖一景、異時同圖、長卷式、連環(huán)畫式等。并開始思考：中國傳統(tǒng)的構(gòu)圖是什么時候開始出現(xiàn)在敦煌壁畫中的？在問題情境中，梳理故事畫構(gòu)圖演變的時代脈絡(luò)：從北涼西域特點明顯的單幅故事畫，到北魏中原長卷故事畫，再到唐代的連環(huán)故事畫，從而理解故事畫從一開始對西域構(gòu)圖的模仿借鑒，到獨立探索融入中原構(gòu)圖，再到創(chuàng)新變化，最終在實踐中形成典范的多元文化融合歷程（如圖2）。

2.時代印記——敦煌人物畫

作為一門可視性藝術(shù)，美術(shù)課程非常注重對技法的了解。敦煌人物壁畫時代特征突出，在技法層面，反映了不同地域、不同民族的文化元素，表現(xiàn)出當(dāng)時的繪畫風(fēng)格和審美風(fēng)尚。

第二課時：古壁丹青落，通過探究敦煌人物畫，理解不同時期敦煌人物造型的特點和演變，厘清壁畫技法的發(fā)展脈絡(luò)。

結(jié)合上一課時對不同時期壁畫的認(rèn)知，以“找不同”為切入點，小組合作多角度深入探索：敦煌最有代表性的兩個時期（北朝壁畫和唐朝壁畫），人物在造型、色彩、線條、技法上的差異；運用P圖技術(shù)呈現(xiàn)西域凹凸法的繪畫步驟，借助練筆活動鞏固對人物技法的理解，感受多元文化的融匯；最后通過對元代“千手千眼觀音畫”的賞析，梳理出脈絡(luò)：敦煌人物畫是在西域佛教畫的基礎(chǔ)上，融入了中國的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)技法，最終形成自己的風(fēng)格，從而理解敦煌人物畫的傳承與創(chuàng)新（如圖3）。

3.山水記憶——敦煌山水畫

在繪畫中，色彩是最具感染力的藝術(shù)語言。敦煌壁畫里的山水設(shè)色和描述，真實再現(xiàn)了中國山水繪畫發(fā)展演變過程。

第三課時：自在山水間，通過解讀敦煌山水畫的賦色和空間表達(dá)，體會不同時期中國山水畫家的審美。

本課主要對北魏、初唐、西夏三個不同時期的壁畫山水進(jìn)行分組探究，梳理出一條從人大于山的襯景山水—青綠風(fēng)格的專題山水—水墨風(fēng)格的獨立山水的山水畫演變脈絡(luò)（如表1）。

之后，探究山石樹木造型和技法，體會敦煌壁畫中的大量山水無關(guān)西域，而是中國傳統(tǒng)審美的反映這一觀點。

4.那時花開——敦煌裝飾圖案

形式美法則是藝術(shù)形式的一般法則，它是形式構(gòu)成的規(guī)律。絢麗多彩的敦煌裝飾圖案，正是形式美法則的完美體現(xiàn)。

第四課時：一花一世界。借助敦煌裝飾圖案，探究紋樣演變和形式美法則。

本課由“畫壁·一眼千年”主題時裝秀導(dǎo)入，讓學(xué)生體會以敦煌圖案為靈感的現(xiàn)代設(shè)計的魅力，對敦煌圖案與現(xiàn)代生活的聯(lián)系形成初步印象，為創(chuàng)意實踐打基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)活動情境，通過分組探究服裝圖案與敦煌圖案的關(guān)聯(lián)，總結(jié)經(jīng)典敦煌紋樣及其出處，感受外來文化對圖案的影響，歸納對稱、均衡、對比、律動等形式美法則（如圖4）。

5.生活美學(xué)——敦煌壁畫文創(chuàng)

將中西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合是文創(chuàng)設(shè)計的核心思路，敦煌的獨特風(fēng)格為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作靈感。

第五課時：潮自東方來，屬于創(chuàng)意實踐課。讓學(xué)生在文化積累之后，進(jìn)行敦煌手賬和文創(chuàng)書簽的設(shè)計（如圖5）。引導(dǎo)學(xué)生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越千年、融入現(xiàn)代生活的力量，講好敦煌故事。

“宏觀探道，微觀探真”，“敦煌壁畫”單元教學(xué)以大概念為核心，按照學(xué)科知識邏輯結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，以相關(guān)主題為線索，預(yù)設(shè)系統(tǒng)化、科學(xué)化的教學(xué)活動，遵循“生為本”“學(xué)為主”的教學(xué)理念，注重細(xì)節(jié)引導(dǎo)，以新穎多變的方式，將藝術(shù)文化知識內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)，受到學(xué)生的歡迎。

（作者單位：江蘇省太倉市第一中學(xué)）

責(zé)任編輯：劉衛(wèi)紅