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        北宋生態(tài)保護(hù)意識(shí)探究

        2023-06-04 16:45:02王藝諾
        黃河黃土黃種人 2023年3期
        關(guān)鍵詞:水患治河宋人

        王藝諾

        北宋初期,黃河水患災(zāi)害頻發(fā)。為了應(yīng)對(duì)黃河水患災(zāi)害,宋人大量采集黃河附近的植被作為治河料物,但隨后黃河水患依舊頻發(fā)甚至日益嚴(yán)重,而北宋黃河水患頻發(fā)的地點(diǎn)與料物采集的地點(diǎn)高度重合,反映了北宋初期生態(tài)保護(hù)意識(shí)尚未發(fā)展成熟。面對(duì)諸多挑戰(zhàn),宋人積極應(yīng)戰(zhàn),不斷地思考并總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在這個(gè)過程當(dāng)中其生態(tài)保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)并且提出一系列生態(tài)保護(hù)措施。所以說,北宋生態(tài)保護(hù)意識(shí)是在挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的過程當(dāng)中不斷豐富發(fā)展起來的。

        病急亂投醫(yī):北宋黃河流域植被的破壞與濫用

        北宋初期處于溫暖期,極端天氣增加,黃河上游降水量加大,黃河水量大大增加,下游決堤的可能性增大,每一次黃河決堤往往帶來嚴(yán)重的生命和財(cái)產(chǎn)損失。為了應(yīng)對(duì)黃河水患,北宋需要做好護(hù)堤、修筑堤壩、堵塞決口等工作。由于當(dāng)時(shí)條件的限制,樹木植被等是主要的治河料物,而統(tǒng)治者一般就近采集黃河附近的植被作為治河料物。

        方式一,政府組織采伐,也就是政府下令地方官府組織士兵或者河夫在黃河沿岸就近采伐。如天禧四年(1020年)黃河滑州段發(fā)生決溢,朝廷馬上對(duì)地方下達(dá)指令,要求地方官府組織士兵采伐料物。一般如果當(dāng)?shù)夭煞ノ镔Y不夠的話,即從臨近地區(qū)緊急調(diào)料物到受災(zāi)地,這種途徑主要考慮到節(jié)省轉(zhuǎn)運(yùn)中所需要的時(shí)間,在較短的時(shí)間內(nèi)籌集大量的物資應(yīng)對(duì)黃河水患。

        方式二,以科征的手段獲取料物。天禧三年(1019年),“三司請(qǐng)于開封府等縣修河榆柳雜梢五十萬,以中等上戶秋稅科折”。第二年,“凡賦諸州薪石芟竹六百萬”以堵塞白馬軍黃河決口。乾興元年(1022年),“詔塞決河,州募民入芻楗,而城邑與農(nóng)戶等”天圣三年(1025年),又“詔河北、京東路,于中等上戶二稅折科塞河梢芟”。諸如此類科征還有很多,但是我們從上面已列舉的,就可以看出科征頻率較為密集,這也反映了當(dāng)時(shí)籌備物資之多,所消耗的植被資源之巨。此外,由于科征有時(shí)間規(guī)定,民眾為了應(yīng)對(duì)這一情況,很多選擇盜伐河堤木,在盜伐過程中往往會(huì)造成植被的破壞。

        方式三,政府直接進(jìn)行采購或是用獎(jiǎng)賞換取料物。直接進(jìn)行采購的例子有:至道元年(995年)“官買修河竹六十余萬”。元豐元年(1078年),“自曹村決溢后,諸埽物料遂無生計(jì)準(zhǔn)備,乞支見錢二十萬緡,趁時(shí)市梢草封樁,如來年河埽無事,自可兌充次年?!倍锚?jiǎng)勵(lì)換取物資,其中的獎(jiǎng)勵(lì)一般是升官或減免徭役。如景祐二年(1035年)“詔澶州輸梢芟授官者免本戶徭役,物故者勿免,其遷至七品,自如舊制”。慶歷七年(1047年),為了解決澶、貝、德、博、滄、大名、通利、永靜八州的治河料物,朝廷采納了大名府賈昌朝、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使皇甫泌等人的意見,根據(jù)“進(jìn)納修河料物”再“等第與恩澤”。官府直接采購治河料物以及用獎(jiǎng)勵(lì)換取料物,對(duì)于獲取治河料物都十分有效,其中利用獎(jiǎng)勵(lì)換取治河料物的手段,更是大大激發(fā)了官員或百姓進(jìn)納治河料物的積極性。但是這一方式也存在破壞植被的隱患,對(duì)于直接采購治河料物而言,一般采購是有一定的任務(wù)和時(shí)間限制,如此,收購價(jià)格可能不斷上漲,殿中侍御史孫升就提出過:“今引河之役既興,而河北首被其害,兵夫若干,物料若干,臣訪聞即日梢芟之價(jià),其貴數(shù)倍?!北├戮蜁?huì)出現(xiàn)盜伐樹木的現(xiàn)象,盡管當(dāng)時(shí)有保護(hù)林木的法律,但是正所謂暴利之下必有狂徒,在高價(jià)收購治河料物的誘惑下,往往有人不擇手段地采伐黃河附近的植被。用升官的獎(jiǎng)勵(lì)換取治河料物,也是同樣的道理,往往會(huì)使得人們?cè)谡T惑和利益的驅(qū)使下,不計(jì)后果地獲取治河料物。

        總之,統(tǒng)治者出于迅速治理黃河水患、節(jié)省人力物力的考慮,會(huì)就近采取多種方式采集黃河附近的植被作為治河料物。將所需要的治河料物大都從黃河附近進(jìn)行采集,就會(huì)出現(xiàn)過度采集的情況,嚴(yán)重?fù)p害黃河附近的植被。此外,為了獲取大量治河料物,無論是科征的時(shí)間限制,還是采取獎(jiǎng)勵(lì)換取治河料物,都會(huì)讓官員和民眾不計(jì)后果地獲取治河料物,這樣就大大破壞了黃河附近的植被。還有就是科征頻率高,導(dǎo)致黃河附近的植被沒有充足的時(shí)間去恢復(fù)。種種因素導(dǎo)致黃河附近植被涵養(yǎng)水源的生態(tài)功能被嚴(yán)重破壞,降低堤壩的防洪能力,加劇黃河決堤。因此,將黃河附近的植被作為治河料物,極易形成惡性循環(huán):“水患——大量采伐植被治理——植被破壞——水患加劇——大量采伐植被治理”,這種惡性循環(huán)模式也反映了北宋初期生態(tài)保護(hù)意識(shí)尚未發(fā)展成熟。

        欲速則不達(dá):北宋破壞黃河流域植被的影響

        黃河附近植被對(duì)于加固堤壩、減輕黃河水患有著重要的作用,但是北宋初期大規(guī)模就地取材,過度利用黃河附近的植被,嚴(yán)重地破壞了生態(tài),產(chǎn)生了一系列消極影響。其中最明顯的就是黃河水患加劇,而且黃河水患往往又產(chǎn)生很多不利影響,比如造成人員傷亡、淹沒農(nóng)田、損害農(nóng)作物、財(cái)產(chǎn)損失等,此外還會(huì)引發(fā)其他災(zāi)害的發(fā)生,又會(huì)再次產(chǎn)生新一輪的不利影響,環(huán)環(huán)相扣,影響范圍極為廣泛。

        黃河流域大部分處于黃土高原,土質(zhì)極為疏松,而北宋初期為了治理黃河水患大規(guī)模就地取材,過度利用黃河附近的植被,使得黃土缺乏植被的保護(hù),大量泥沙往往被大雨沖走,最后形成地上河,等到黃河水位高漲,渾水往往沖毀堤壩,形成嚴(yán)重的水患。而水患往往產(chǎn)生很多不良后果。

        第一,最直接的影響就是造成人員傷亡。如乾德五年(967年),衛(wèi)州“河溢毀州城民溺死者數(shù)百甚眾”;太平天國八年(983年),京畿“河壞京城官署溺死者以萬計(jì)”;淳化四年(993年),澶州“河漲陷城壞舍庫殆盡民溺死甚眾”;天禧三年(1019年),滑州“河決城西南沒公私廬舍死者甚眾”等?!吧醣姟薄耙匀f數(shù)”這寥寥數(shù)字代表的卻是一條條鮮活的生命,反映了人在大自然面前的脆弱及人類破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果。

        第二,淹沒農(nóng)田、損害農(nóng)作物、民居。這一類記載是最多的,甚至在同一年當(dāng)中會(huì)記載多次。如乾德三年(965年),淄濟(jì)“河溢害鄒平高苑縣民田”、陽武“河決壞民居”、鄆州“河水溢壞民田”;開寶五年(972年),陽武“河決淫雨河決沿河民田為水害”、開封“河溢害稼”、 懷州“河決懷州武陟縣害民田”;太平天國九年(984年),孟州“河漲壞浮梁損民田”、虞鄉(xiāng)“河水溢虞鄉(xiāng)等七縣民饑”、浚儀“河水汴水溢于浚儀壞連堤浸民田”、亳州“河溢東流泛民田廬舍”;熙寧七年(1074年),大名“河溢壞民田村舍六十余戶至萬七千”、滑州“河決壞田逾三十萬頃”,澶州“河決壞郡縣四十五萬舍數(shù)萬田三十萬頃”。古代以農(nóng)為本,土地是百姓賴以生存的基礎(chǔ),而此類記載最為頻繁,說明黃河水患對(duì)民田、民居、農(nóng)作物的影響很大,往往使得百姓食不果腹、居無定所。

        第三,產(chǎn)生大量災(zāi)民、流民。黃河水患損壞百姓的農(nóng)田、民居后,百姓失去立身之本,所有積蓄財(cái)產(chǎn)都蕩然無存,倘若地方政府救災(zāi)不力,農(nóng)民迫于生存,往往只能背井離鄉(xiāng),逃往他地,也就成了所謂的流民,而大量流民的產(chǎn)生必然會(huì)給社會(huì)秩序帶來嚴(yán)重的影響。

        第四,黃河水患往往會(huì)引發(fā)其他次生災(zāi)害,最為常見的就是疫災(zāi)。正所謂“大災(zāi)之后必有大疫”,黃河水患發(fā)生后,災(zāi)后的尸體往往做不到及時(shí)掩埋和清理,再加上污水的排放和垃圾的堆積,造成大量病菌滋生,污染環(huán)境和水源。再加上黃河水患過后,糧食、飲用水短缺,使得災(zāi)民抵抗力下降,極易遭受病菌的侵害,在人員密集的環(huán)境下,就很容易形成瘟疫。在疫災(zāi)的影響下又會(huì)產(chǎn)生新一輪的不利后果,大大加重了黃河水患的危害。

        總之,黃河水患會(huì)造成人員傷亡,淹沒農(nóng)田,損害農(nóng)作物、財(cái)物,產(chǎn)生大量災(zāi)民、流民以及引發(fā)次生災(zāi)害等一系列不利影響,次生災(zāi)害又會(huì)引發(fā)新一輪的不良后果。

        危機(jī)中育新機(jī):北宋生態(tài)保護(hù)意識(shí)的豐富

        北宋初期花費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力,采集黃河附近的植被作為治河料物,結(jié)果導(dǎo)致黃河水患頻發(fā)。在這種情況下,宋人不斷地反思、總結(jié),加深對(duì)周邊環(huán)境的認(rèn)識(shí),在這個(gè)過程當(dāng)中,宋人生態(tài)保護(hù)意識(shí)不斷豐富和完善,并且采取了許多環(huán)境保護(hù)的措施??傮w來看,北宋生態(tài)文明的發(fā)展模式極為符合湯因比的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論,頻發(fā)的黃河水患對(duì)宋人的生存環(huán)境造成了威脅,宋人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)積極應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn),在這個(gè)過程當(dāng)中提出一系列生態(tài)保護(hù)措施并且豐富發(fā)展了其生態(tài)保護(hù)意識(shí),最終應(yīng)戰(zhàn)成功,孕育出北宋時(shí)期生態(tài)文明。

        北宋生態(tài)保護(hù)意識(shí)的發(fā)展及生態(tài)保護(hù)措施

        所謂“環(huán)境保護(hù)”觀念,是人類在與自然界相處的過程中自然形成的一種觀念,是對(duì)生存環(huán)境變化而積累的一種感性經(jīng)驗(yàn)的自然反映。北宋初期花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力利用黃河附近的植被治理黃河水患,結(jié)果使得河料收集區(qū)的黃河水患越發(fā)嚴(yán)重,產(chǎn)生了一系列嚴(yán)重影響,影響到宋人的生存環(huán)境。宋人吸取教訓(xùn),對(duì)周邊環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)不斷加深,其生態(tài)保護(hù)意識(shí)也就在認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展和豐富。思想家張載就說過:“民吾同胞,物吾與也。”“人但物中之一物耳?!彼J(rèn)為人與自然就像是同胞兄弟一樣,大自然中的萬物都是平等的,自然萬物與人類息息相關(guān),關(guān)心愛護(hù)自然萬物就是愛護(hù)人類自己。理學(xué)家程顥、程頤也提出相類似的生態(tài)倫理思想:“人者,位乎天地之間,立乎萬物之上;天地與吾同體,萬物與吾同氣?!笨梢娝稳嗽趯?shí)踐當(dāng)中逐漸認(rèn)識(shí)到人和自然萬物密不可分,關(guān)心愛護(hù)自然界就是愛護(hù)他們自己。而且他們不僅自己具備這種生態(tài)倫理思想,還努力給統(tǒng)治者灌輸這樣的思想。程頤在給哲宗皇帝進(jìn)講時(shí),哲宗皇帝看見柳枝想要折下來,程頤便嚴(yán)肅地制止了哲宗皇帝,勸告說:“方春時(shí)和,萬物發(fā)生,不當(dāng)輕有所折,以傷天地之和?!闭茏诨实垡猜爮牧顺填U的勸告,并且在潛移默化當(dāng)中吸收了保護(hù)天地萬物的生態(tài)意識(shí)。

        此外,對(duì)于植被的水土保持功能,宋人也得出了深刻的結(jié)論。學(xué)者魏峴被罷官后,居家十幾年。他閑來無事便經(jīng)常去農(nóng)田里閑逛和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民進(jìn)行交談,在以往經(jīng)驗(yàn)和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上,魏峴做出總結(jié):“四明水陸之勝,萬山深秀,昔時(shí)巨木高森,沿溪平地竹木蔚然茂密,雖遇暴水湍激,沙土為木根盤固,流下不多,所淤亦少?!彼J(rèn)為四明山區(qū)以前樹木茂密,環(huán)境優(yōu)美,沿著溪流的平地。竹、樹木等植被不僅長得十分茂密,而且十分高大。盡管遇到暴雨的嚴(yán)重沖刷,沙土被樹根盤得很結(jié)實(shí),被沖走的泥沙也不會(huì)很多。但是后來四明山區(qū)的植被遭受到破壞,遇到大雨、暴雨后,沙土失去了植被的保護(hù),因此往往會(huì)被雨水挾帶到下游,造成泥沙淤積。這一認(rèn)識(shí)和北宋初期過度地開采黃河附近植被的行為形成了鮮明的對(duì)比,足以可見宋人在實(shí)踐探索當(dāng)中,其生態(tài)保護(hù)意識(shí)不斷地豐富和完善。

        除了意識(shí)層面的進(jìn)步,宋人還不斷提出和實(shí)施諸多生態(tài)保護(hù)的措施。就植被的保護(hù)措施來看,主要有:第一,從中央到地方的一套專門管理森林的機(jī)構(gòu)的職能不斷偏向于保護(hù)。宋初在中央設(shè)立了虞部——保護(hù)山澤林木的最高機(jī)構(gòu),掌管“天下城郭、山澤、苑囿、河渠之政”,而在地方上設(shè)立了“采木處”、采造務(wù)等機(jī)構(gòu),比如黃河附近的京西北路、河北路以及陜西路這些地區(qū)森林資源比較集中,都設(shè)置了相關(guān)機(jī)構(gòu)和職位:京西北路鄭州有“采造務(wù)”、河北路相州有“盤陽務(wù)”、陜西路有“陽平路”。從這些機(jī)構(gòu)的名字當(dāng)中,我們就可以認(rèn)識(shí)到這些機(jī)構(gòu)的主要職責(zé),那就是負(fù)責(zé)官府所需木材的采伐和供應(yīng)。誠然,當(dāng)時(shí)也規(guī)定這些機(jī)構(gòu)兼有管理和保護(hù)當(dāng)?shù)厣仲Y源的職責(zé),但是設(shè)立之初這些機(jī)構(gòu)保護(hù)森林資源的作用微乎其微,主要還是負(fù)責(zé)木材的采伐和供應(yīng)。隨著宋人生態(tài)保護(hù)意識(shí)的不斷豐富,從中央的虞部到地方的采造務(wù),其職能都逐漸由采伐偏向于管理和保護(hù)。“諸系官山木所屬州縣,籍其長闊四至,不得令人承佃,官司興造須采木者報(bào)所屬”。也就是說,官府對(duì)于各地區(qū)森林資源管理更加規(guī)范,必須由官府進(jìn)行統(tǒng)一管理,個(gè)人不得經(jīng)營,而且更加規(guī)范嚴(yán)格地規(guī)定了伐木程序,即使是因公伐木,也需要辦理手續(xù)。第二,加強(qiáng)了思想和法制建設(shè),做到道德與法制的相輔相成。一方面,官員在對(duì)百姓的宣傳教化的過程中,向百姓強(qiáng)調(diào)和宣傳生態(tài)保護(hù)的意義,加強(qiáng)普通民眾對(duì)于生態(tài)保護(hù)的認(rèn)識(shí);另一方面,宋代統(tǒng)治者加強(qiáng)了相關(guān)法制建設(shè),制定了有關(guān)生態(tài)保護(hù)的一系列法律法規(guī)。比如咸平三年(1000年),真宗下令嚴(yán)禁偷盜黃河附近的榆樹和柳樹;慶歷三年(1043年),仁宗下達(dá)詔令:“河北堤塘及所在閑田中官所種林木,毋輒有采伐,違者置罪。”到了神宗時(shí)期,又下令封山育林,嚴(yán)禁內(nèi)地人到林區(qū)購買木材。因此,思想和法制建設(shè)對(duì)于植被保護(hù)也發(fā)揮了重要的作用。

        北宋生態(tài)文明的發(fā)展模式

        英國歷史學(xué)家湯因比在其著作《歷史研究》當(dāng)中,用挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論回答了人類文明誕生的原因。湯因比認(rèn)為安逸的環(huán)境不能給人類帶來挑戰(zhàn),只有相對(duì)惡劣的環(huán)境才能給予人類充分的挑戰(zhàn),因而,他認(rèn)為文明往往誕生于相對(duì)惡劣的環(huán)境當(dāng)中。這種相對(duì)惡劣的環(huán)境對(duì)生活于其中的那部分人構(gòu)成了一種威脅,為了奮起應(yīng)付這種威脅的挑戰(zhàn),人類表現(xiàn)出空前的努力,于是一種文明就在這“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”的過程中孕育而出了。而北宋生態(tài)文明也就是在“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”的過程當(dāng)中產(chǎn)生與發(fā)展起來的。

        北宋初期生態(tài)保護(hù)意識(shí)尚未完全發(fā)展成熟,治理黃河的主要方法就是直接在黃河附近大規(guī)模地采集植被作為治河料物,并沒有長遠(yuǎn)地考慮到生態(tài)環(huán)境,因此盡管耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力,黃河水患依舊嚴(yán)重,甚至形成了一種惡性循環(huán):“水患——大量采伐植被治理——植被破壞——水患加劇——大量采伐植被治理”。在這樣不當(dāng)?shù)闹魏哟胧┫拢蟠笃茐牧它S河附近的植被,導(dǎo)致黃河水患日益加劇,造成大量人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失,其中料物采集區(qū)尤為嚴(yán)重。宋人面臨生存挑戰(zhàn),“社會(huì)有識(shí)之士不斷關(guān)注環(huán)境問題,并積極思考、尋求解決方案”。北宋思想家、理學(xué)家們不斷思考人與自然關(guān)系,在這個(gè)過程當(dāng)中對(duì)于自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)不斷深化,生態(tài)倫理思想不斷發(fā)展成熟,生態(tài)保護(hù)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。而后他們又會(huì)在對(duì)帝王的進(jìn)言當(dāng)中,有意無意地對(duì)統(tǒng)治者灌輸生態(tài)保護(hù)的觀念,統(tǒng)治者又會(huì)在對(duì)民眾的教化當(dāng)中培養(yǎng)民眾的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。因此,北宋社會(huì)上下形成一股強(qiáng)大的合力,提出一系列生態(tài)保護(hù)措施,有效地保護(hù)了植被,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了動(dòng)力,卓有成效地完成了“應(yīng)戰(zhàn)”,北宋生態(tài)文明也就在“應(yīng)戰(zhàn)”的過程當(dāng)中自然而然地孕育出來了。

        北宋在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,能夠形成一套生態(tài)環(huán)境管理體系,著實(shí)難能可貴。宋人沒有屈服于黃河水患的壓力,而是積極面對(duì)生存的挑戰(zhàn),在不斷反思總結(jié)的過程中,對(duì)于周邊環(huán)境的認(rèn)識(shí)不斷加深,提出一系列生態(tài)保護(hù)措施,為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力,而在這不斷應(yīng)戰(zhàn)的過程當(dāng)中,生態(tài)文明自然而言也就孕育而出。在今天,要想?yún)f(xié)調(diào)好生態(tài)與經(jīng)濟(jì)兩者之間的關(guān)系,相關(guān)決策者很有必要學(xué)習(xí)北宋時(shí)期勇于反思、敢于探索的精神,全社會(huì)都行動(dòng)起來,每個(gè)人都努力為我們的生態(tài)文明建設(shè)工程添磚加瓦。

        本文選自“從‘挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)看北宋生態(tài)保護(hù)意識(shí)的豐富 ——以黃河流域植被的管理情況為例”(編號(hào):CXCY2022083)聊城大學(xué)2022年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目。

        (作者單位? 聊城大學(xué)季羨林學(xué)院)

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