遲子建的文字似乎有著溫度，我們能夠從她的寫作中挖掘與現(xiàn)實相關(guān)或不相關(guān)的內(nèi)容，在文字細節(jié)中發(fā)現(xiàn)遲子建的內(nèi)心想法。在早期寫作中，遲子建的小說往往彌漫著童話般的氛圍，在細細品味之后總能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的溫情。而在后期，遲子建的小說創(chuàng)作改變了以往的風(fēng)格，她的筆鋒變得凌厲，寫作轉(zhuǎn)向批判現(xiàn)實中存在的尖銳問題，童話褪去一層衣裳，暴露出現(xiàn)實的本質(zhì)。溫情好似被人性的惡掩蓋，但在細微之處我們可以體會到遲子建大徹大悟后的悲涼式溫情。

遲子建的早期作品《北極村童話》中，她以小女孩的視角來描繪秀麗的北國風(fēng)光，所有角色在她的筆觸下變得格外靈動，以兒童的眼光來敘述北極村人與物的變化發(fā)展。通過描寫迎燈與小姨、姥姥、姥爺?shù)热宋?，生動刻畫了令人沉醉的自然風(fēng)光，描繪了人與人相處時的情誼。在早期，遲子建在小說中刻畫的是近似于童話的世界，文字充滿了趣味童真，創(chuàng)造的世界充盈著純凈感。遲子建很擅長描繪性格迥異的人們在生活瑣事中的相處，雖然偶有爭吵，但更多的是吵鬧下流露的熱情與真誠，《沒有夏天了》《左面是籬笆，右面是玫瑰》等作品都是如此。遲子建這個時期的文章雖然缺少對現(xiàn)實問題的批判，但行文中充斥著對故鄉(xiāng)的懷念，透過文字可以理解遲子建柔軟的內(nèi)心。

早期遲子建的寫作具有童話色彩，而在閱歷增加后寫作風(fēng)格逐漸穩(wěn)定，小說中夢幻色彩減少，然而文字中的溫情猶在。《麥穗》《秧歌》等作品中，遲子建對人物的刻畫更加樸實，以鄉(xiāng)村為主題，描述了勞作、收糧等極具鄉(xiāng)土氣息的畫面。遲子建認為批判不需要在轟轟烈烈的場景中展開，平淡的瑣事中說不定更能深刻地剖析人世間的道理。除了寫作內(nèi)容的變化，遲子建也稍微改變了自己的敘述方式，增加了對環(huán)境氛圍的刻畫，通過文字營造充滿情調(diào)的生活態(tài)度，將小人物的生命意義展現(xiàn)得淋漓盡致。

而在后期，隨著遲子建的人生閱歷越發(fā)豐富，寫作能力與觀念也隨之變化，過去的童話式風(fēng)格不再，更多的是對社會尖銳問題的批判，在溫情中透露著一股悲涼。

《零作坊》描繪了一群社會底層的邊緣人物，他們未能享受到時代發(fā)展帶來的優(yōu)待，反而飽受城市環(huán)境的壓迫。遲子建將過去寫作中掩上的美好面紗掀下，把當今社會底層人物的生存現(xiàn)狀直白地坦露出來。社會尖銳的現(xiàn)實問題被遲子建一一表述在作品當中，將底層人物為錢、為權(quán)所困的景象寫進書本，這個時期的遲子建將眼光從鄉(xiāng)村生活野趣轉(zhuǎn)向社會階層問題，以作家的身份揭露現(xiàn)實的黑暗，展示城市當中不平等的貧富差距，批判強權(quán)。早期遲子建多描寫農(nóng)村里的人物，他們的內(nèi)心是平靜的、滿足的、格外有意趣的，而社會發(fā)展之后農(nóng)村逐漸變得空曠，城市的發(fā)展將農(nóng)村里的人變得浮躁、功利、冷漠，在城市化進程中人與人的相處不再像以前那樣單純，遲子建用她的作品表達對家鄉(xiāng)的懷念，和對現(xiàn)代文明“侵蝕”行為的反抗。

后期遲子建的作品不僅反映社會現(xiàn)實，還批判了人性中難以改變的惡?！度荷街畮p》《世界上所有的夜晚》等作品充分展示了人的劣根性，農(nóng)民不再是淳樸形象，深深地刻畫出農(nóng)民的無知、愚昧，通過荒誕中又透露著合理的故事來闡述對現(xiàn)實的無奈，小說在平實的寫法中處處展現(xiàn)時代的悲哀。遲子建在后期更傾向于刻畫人性的本質(zhì)，揭露美好回憶下真實世界的本來面目——殘酷，此時遲子建的小說創(chuàng)作更加成熟，文風(fēng)細膩，通過社會現(xiàn)象來批判當下環(huán)境，給人警醒。

遲子建的小說創(chuàng)作由早期的童話式風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘呐惺綄懽?，描繪了不同社會發(fā)展階段下的農(nóng)民形象，以兒童的角度進行寫作，以一種未被污染的思維客觀地闡述社會現(xiàn)象，使得批判更有真實性。通過善與惡的對比，自然與人文、人類與動物以及農(nóng)村與城市的對比，以尖銳的質(zhì)問展現(xiàn)殘酷的社會現(xiàn)實，對現(xiàn)代文明進行批判。

作者簡介：張曉慶（1977—），女，內(nèi)蒙古通遼人，漢族，本科，中級，就職于通遼市文聯(lián)哲里木編輯部，研究方向為文學(xué)創(chuàng)作。