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        唐詩中的“小謝”指稱探析

        2023-06-04 23:35:34陳秋婷
        雨露風 2023年4期

        歷代詩人提起“小謝”,主要指二人:一指南朝宋謝惠連,一指南朝齊謝朓。鐘嶸《詩品》認為“小謝才思富捷”,[1]123將“小謝”指作謝惠連。謝脁則在謝惠連去世后出生,李白在《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中寫道,“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)”,[2]1809將“小謝”指作謝朓。因此,從李白開始,“小謝”既指謝惠連,也指謝朓。

        一、唐詩中的“小謝”

        在《全唐詩》中,提及“小謝”的詩歌有十八首,見表1。其中,《草詞畢遇芍藥初開,因詠小謝紅藥當階翻詩》《春雨即事寄襲美》《奉和襲美醉中偶作見寄次韻》《和襲美索友人酒》《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《山中作》《歸東陽臨岐上杜使君七首》《五言奉和崔中丞使君論李侍御——登爛柯山宿石橋寺效小謝體》《聽鄰女吟》從詩句化用、大小謝并稱、宣城風流等不同角度明確指示“小謝”是謝朓。唐代詩人還喜歡用“小謝”贊美一個人有才華,如《和都官苗員外秋夜省直對雨簡諸知己》《贈苗員外》《送郭參軍赴絳州》《奉酬路五郎中院長新除工部員外見簡》《投宛陵裴尚書二十韻》,這些詩歌中的“小謝”往往指的是謝朓。然而從時間上說,謝惠連的“小謝”之名起源更早,存在的時間更長,但在唐代的影響程度卻不及謝朓。這與“大小謝”的構成原因和唐人對謝朓詩歌的推崇有關。

        二、“大小謝”并稱結構

        唐詩發(fā)展史上有許多詩人之名并稱,其中具有代表性的有李杜、韓孟、元白、小李杜等。這些齊名之稱都有一個特點,那就是更看重詩人的詩歌成就或詩歌風格,很少因為同族或者兄弟關系并稱。如“李杜”指的是李白和杜甫,他們二人的詩歌創(chuàng)作代表了唐詩發(fā)展的兩座頂峰。而中唐時期的“韓孟”“元白”則因為起著詩派的引領作用,且詩歌觀念和詩風相近而并稱。無論是謝惠連還是謝朓,他們的“小謝”之稱都在與大謝的對舉中產(chǎn)生。但謝靈運、謝惠連的“大小謝”之稱和謝靈運、謝朓的“大小謝”之稱的結構成分卻不一樣。謝惠連能與謝靈運對舉,主要著眼于他們二人間的關系。《詩品》云:

        謝氏家錄云:康樂每對惠連,輒得佳語,后在永嘉西堂思詩,竟日不就,寤寐間,忽見惠連,卽成池塘生春草,故嘗云:此語有神助非我語也。[3]63

        《宋史》亦載:

        靈運去永嘉還始寧,時方明為會稽,靈運造方明,遇惠連,大相知賞。靈運性無所推,唯重惠連,與為刎頸交。[4]539

        謝靈運和謝惠連乃同族兄弟關系,在同一時空有過很多實質性的接觸。他們“為刎頸交”的兄弟關系是“大小謝”的重要結構成分。每當書中介紹謝惠連時,總會以“謝靈運族弟”之稱表明身份。故唐代詩人常用謝靈運和謝惠連的關系表達兄弟之情。李白寫有:

        吾家白額駒,遠別臨東道。他日相思一夢君,應得池塘生春草。[2]1805(《送舍弟》)

        昨夢見惠連,朝吟謝公詩。東風引碧章,不覺生華池。

        臨玩忽云夕,杜鵑夜鳴悲。懷君芳歲歇,庭樹落紅滋。[2]1774(《書情寄從弟邠州長史昭》)

        《李詩選注》:“此言我之思弟,雖折柳寄情,情猶未盡。昨夜又形于夢寐,早起而吟康樂《寄惠連》之詩,但見東風引乎芳草,忽滿華池之內,果然池塘又生春草,宛若靈運夢中景物?!盵5]杜甫也有《送從弟亞赴河西判官》:“令弟草中來”[2]2273,乃“謝靈運酬從弟惠連詩,末路值令弟,開顏披心胸”。[6]韓愈有《感春五首》:“音容不接祗隔夜”,[2]3805乃“謝靈運酬從弟詩,云歡愛隔音容?!盵7]及《送李翱》:“勿作別后思”,[2]3806乃“謝靈運酬從弟惠,別時悲已甚,別后情更延?!盵7]溫庭筠有《贈袁司錄》:“劉尹故人諳往事,謝郎諸弟得新知”,[2]6718乃“補謝靈運酬從弟惠連詩,末路值令弟,聞顏披心胸”。[8]王維有《和陳監(jiān)四郎秋雨中思從弟據(jù)》:“平原思令弟,康樂謝賢昆?!盵2]1287正是因為和謝靈運的手足之情,謝惠連的“小謝”之稱所謂“小”,與其“弟弟”的身份有著很大關系。而謝朓和謝靈運對舉,雖然也有同族關系,但他們并不在同一時空生存。相對于謝惠連,他與謝靈運在血緣關系上要更遠。謝朓之所以能在眾多謝靈運族弟中被稱成為“小謝”,主要著眼于他卓越的詩歌成就。如李白《登華山落雁峰》云:“恨不攜謝朓驚人之句來,搔首問青天耳?!盵9]相對于謝惠連,謝朓在詩歌上更有資格與謝靈運相比。因此唐人提及二人關系更以詩歌成就相匹配,同族關系的結構成分是必要條件卻不是主要原因?!豆艢g堂集》:“宋有謝靈運、鮑照,齊有謝朓。”[10]這一關系放在南朝的詩歌發(fā)展史上更為明顯。韓愈《薦士》:

        建安能者七,卓犖變風操。逶迤抵晉宋,氣象日凋耗。

        中間數(shù)鮑謝,比近最清奧。齊梁及陳隋,眾作等蟬噪。[2]3780

        縱觀建安到陳隋,“中間數(shù)鮑謝”。孫曰:“謝靈運、謝朓,或曰二謝通稱。鮑昭字明遠,謝朓字玄暉。李觀《評孟郊詩》云:‘平處下顧二謝。”[11]這里的“謝”就是指謝靈運和謝朓。在宋、齊時代,謝靈運和謝朓分別以各自的成就超出他人。“宋代詩人無出康樂之右者,自益壽導于前”[10];“元暉含英咀華,一字百煉乃出,如秋山清曉,霏藍翕黛之中,時有爽氣。齊之作者,公居其冠”。[10]在南朝宋代,謝靈運和謝惠連的詩文成就并不在同一水平線上,但因時空上的近距離接觸而構成關系。而在宋、齊兩個時代,盡管謝氏家族持續(xù)有后人繼出,但在起伏波動的詩文發(fā)展史上,唯有謝靈運和謝朓呈現(xiàn)突起的高峰點,并將二者相連。在此情況下,唐代詩人會更推崇詩歌成就聯(lián)系更緊密和匹配的謝靈運與謝朓的“大小謝”。

        三、謝朓詩歌的傳播

        詩歌涉及的“小謝”內容,主要有化用詩歌、游歷景觀、采用經(jīng)歷,其中詩歌的影響程度最大。謝朓創(chuàng)作的詩歌成就斐然,早在唐前就得到文人的普遍認可,并在唐代廣泛流傳,影響了許多詩人的創(chuàng)作?!读簳酚性疲骸爸x玄暉善為詩?!盵12]242《南史》稱:“謝朓、沈約之詩,任昉、陸倕之筆,斯文章之冠冕,述作之楷模?!盵4]1248他們都給予謝朓極高的評價。進入唐代,對謝朓的評價呈現(xiàn)出兩面性:王勃《上吏部裴侍郎啟》云:“雖沈謝爭騖,適足兆齊梁之危。”[13]92《習學記言》:“謝朓始變齊梁之文,沈約和之,漢魏舊風掃地盡矣?!盵14]96一方面,謝朓詩歌受到了初唐詩人的批判,但另一方面,也受到一些詩人的肯定,如元兢認為:“觀夫‘落日飛鳥還,憂來不可及,謂捫心罕屬,而舉目增思,結意惟人,而緣情寄鳥,落日低照,即隨望斷,幕禽還集,則憂共飛來,美哉玄暉,何思之若是也?!盵15]165初唐四杰反對齊梁時期的靡弱風氣,提倡具有剛健骨氣的詩歌。但與王勃不同,初唐四杰并沒有全面否定謝朓。如駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》寫道:“朝云旭日照青樓,遲暉麗色滿皇州。落花泛泛浮靈沼,垂柳長長拂御溝?!盵2]838此詩學習的正是謝朓詩歌的“宛洛佳遨游,春色滿皇州”[16]320及“飛甍夾馳道,垂柳?御溝”。[16]6正是批判和認同的共存,說明謝朓自進入唐代視野就引起了文人的關注和探討。盛唐時期,李白對謝朓的推崇更是加強了唐人對他的認同,單是直接吟詠謝朓的詩就有十六首,如《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝朓》《金陵城西樓月下吟》。后杜甫寫下“謝朓每篇堪諷誦,馮唐已老聽吹噓”及“孰知二謝將能事,頗學陰何苦用心”[2]2518來充分肯定謝眺。一直到中唐,大歷十才子甚至掀起了學習謝朓的高潮。蔣寅在《大歷詩風》中分析大歷詩人:“在審美趣味上,由漢魏風骨轉向追慕以謝朓為代表的六朝清麗纖秀之風。”[17]237即使到了晚唐,學習謝朓詩歌仍余響不斷,如杜牧、李商隱等。同時,謝朓促進永明體形成過程中的詩歌實踐,逐漸成為詩人的詩歌特色。唐著名詩僧皎然《詩式》云:

        夫五言之道,惟工惟精,論者雖欲降殺齊梁,未知其旨。若據(jù)時代,道喪幾之矣。沈約詩,詩人不用,此論何也?如謝吏部詩大江流日夜,客心悲未央,柳文暢詩太液滄波起,長楊高樹秋,王元長詩霜氣下孟津,秋風度函谷,亦何減于建安?[18]

        皎然認為,謝朓詩歌符合五言之道,詩歌創(chuàng)作用工精巧。因此,皎然有詩題稱謝朓詩歌為“小謝體”。除此之外,謝朓在宣城任太守的經(jīng)歷也為唐代文人所熟知。李白《秋登宣城謝朓樓》中:“誰念北上樓,臨風懷謝公”[2]1839;杜甫《陪裴使君等岳陽樓》中:“禮加徐孺子,詩接謝宣城”[2]2567;錢起《江行無題一百首》中:“當時好風物,誰伴謝宣城”[2]2682;韓翃《送夏侯侍郎》中:“翰墨已齊鐘大理,風流好繼謝宣城”[2]2729?!爸x宣城”以地點為稱呼,反映出該地的經(jīng)歷對詩人影響之大,而這一名稱的廣泛流傳恰證明唐代詩人對謝朓經(jīng)歷的熟悉??梢姡x朓詩歌與其本人的經(jīng)歷相互聯(lián)系,共同推動其詩名的傳播。迄至唐代,謝朓的卓越成就已經(jīng)讓唐代一般詩人難以超越,也更為唐代詩人所認同。當然,這并不代表謝惠連的詩歌不優(yōu)秀?!对娖贰费裕骸靶≈x才思富捷……工為綺麗歌謠,風人第一。”[1]69鐘嶸將他的詩歌列為中品,又將他評為“風人第一”,可見謝惠連才華出色。《宋史·謝靈運傳》記載會稽聚會上謝靈運對謝惠連的稱贊,“群季俊秀,皆為惠連”。[19]3536 在“四友”之中,惠連的才華最高,其中又以他的《秋懷》和《搗衣》最為出色,影響也最大。盡管謝惠連能力出眾,由于一些條件限制,他在唐代的影響力卻不及謝朓。首先,謝惠連英年早逝,僅二十七歲就離開人世,故作品數(shù)量并不豐富。鐘嶸有言:“恨其蘭玉夙凋”,[1]69正是表達了對謝惠連早逝的惋惜;其次,他的很多作品在南宋末就已經(jīng)散佚,現(xiàn)僅存三十三首詩歌,而謝朓現(xiàn)存有二百多首;其三,在詩歌發(fā)展的大時代背景下,謝惠連的卓越在同時代詩文大家中反而被減弱,如和他對舉的謝靈運以及顏延之、鮑照就是聲譽更廣的詩人。鐘嶸言:“《秋懷》《搗衣》之作,雖復靈運銳思,亦何以加焉?”[1]69明顯將謝惠連之才置于謝靈運之下。反觀謝朓,他在齊代出類拔萃。尤其是他的詩風,在靡弱不振的風氣下,具有風骨的一面,李白就此作詩“俱懷逸興壯思飛”。[2]1809對比之下,謝朓的影響更大,傳播更遠,更為唐代詩人所推崇。

        作者簡介:陳秋婷(1998—),女,廣東揭陽人,福建師范大學古代文學專業(yè)碩士在讀,研究方向為魏晉南北朝研究。

        注釋:

        〔1〕鐘嶸.詩品[M].李子廣,注.北京:中華書局,2019.

        〔2〕彭定求.全唐詩[M].北京:中華書局,1960.

        〔3〕黃節(jié).謝康樂詩注鮑參軍詩注:黃節(jié)詩學選刊[M].北京:中華書局,2008.

        〔4〕李延壽.南史[M].北京:中華書局,1975.

        〔5〕朱諫.李詩選注[M].明隆慶刻本.

        〔6〕杜甫.杜工部草堂詩箋[M].蔡夢弼,箋,清光緒景刊古逸叢書覆宋麻沙本.

        〔7〕韓愈.詳注昌黎先生文集[M].文讜,注,宋刻本.

        〔8〕溫庭筠.溫飛卿詩集箋注[M].曾益,箋注,清文淵閣四庫全書.

        〔9〕馮贄.云仙雜記[M].四部叢刊續(xù)編景明本.

        〔10〕田雯.古歡堂集[M].清文淵閣四庫全書本.

        〔11〕韓愈.朱文公校韓昌黎先生集[M].朱熹,考異,四部叢刊景元刊本.

        〔12〕姚思廉.梁書[M].北京:中華書局,1973.

        〔13〕王勃.王勃集[M].三晉出版社,2017.

        〔14〕葉適.習學記言[M].大象出版社,2019.

        〔15〕遍照金剛.文鏡秘府論:集論[M].北京:人民文學出版社,1975.

        〔16〕謝朓.謝朓集校注[M].北京:中華書局,2019.

        〔17〕蔣寅.大歷詩風[M].上海:上海古籍出版社,1992.

        〔18〕釋皎然.詩式[M].清光緒十萬卷樓叢書本.

        〔19〕董誥.全唐文[M].北京:中華書局,1983.

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