秦付平|廣西壯族自治區(qū)北海市合浦廉州中學(xué)

黨的二十大報告中指出，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德，學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。清廉學(xué)校建設(shè)能讓校園形成廉潔自律、以廉為榮的良好風(fēng)尚，以更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

廣西壯族自治區(qū)北海市合浦廉州中學(xué)堅持黨建引領(lǐng)、制度保障，把清廉學(xué)校建設(shè)作為“以德育人”的重要抓手和學(xué)校辦學(xué)的政治保障。學(xué)校基于當(dāng)?shù)厍辶逃Y源豐富的實(shí)際，以“挖掘清廉教育資源，打造特色清廉教育陣地”為基本思路，探索了清廉學(xué)校建設(shè)的新路子。

一、挖掘本地清廉教育資源

資源決定優(yōu)勢，優(yōu)勢決定高度。北海市作為國家級歷史文化名城，蘊(yùn)含豐富的文化信息和寶貴的教育資源。合浦作為古代“海上絲綢之路”的重要始發(fā)港，從古至今，不乏品性高潔、克己奉公、不謀私利的典型人物。他們剛直廉明、秉公執(zhí)政、兩袖清風(fēng)的事跡膾炙人口，代代傳承。校園內(nèi)的海角亭是國家三A級景區(qū)、省級文物保護(hù)單位、市廉政文化教育基地，由此衍生出的“海角亭清廉文化”，可作為清廉教育的重要資源。挖掘本地清廉教育資源開展清廉教育，能使教育活動有親和力，從而更好地促進(jìn)清廉學(xué)校的建設(shè)。經(jīng)過挖掘，學(xué)校梳理出如下清廉教育資源：

（一）清廉歷史典故

清廉案例能成為典故，往往需要經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年才能被歷史認(rèn)可。自秦漢以來，合浦出現(xiàn)過很多經(jīng)典故事，其中以“珠還合浦”最為著名。“珠還合浦”代代相傳，流傳兩千年至今，經(jīng)久不衰，顯示出強(qiáng)大的生命力［1］。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代合浦不產(chǎn)糧食，但海中產(chǎn)珍珠。合浦與交趾（今越南北部）接壤，常?；ハ嗤ㄉ?，以珍珠換糧食。那時的合浦郡官吏多為貪婪污穢之輩，責(zé)成人們采集珍珠不知限度，導(dǎo)致其逐漸遷徙到交趾界內(nèi)。結(jié)果客商不再來了，人和牲畜都沒有吃的，窮苦的人餓死在路邊。孟嘗上任后，革除弊端，訪求百姓的疾苦，做有利于百姓的事情。不到一年的時間，離開的珠蚌又回到合浦，老百姓都恢復(fù)他們的本業(yè)，商人開始來往，貨物開始流通，孟嘗被人們譽(yù)為“清廉明智如神”。著名的成語“珠還合浦”（也稱“合浦珠還”），講的就是這個典故?！爸檫€合浦”作為清廉教育的典例，比喻失去而復(fù)還或物失而復(fù)得，既反映了孟嘗清廉為民的業(yè)績，也是清廉吏風(fēng)的標(biāo)志。海角亭承載著人們對東漢合浦太守、廉正典范孟嘗的紀(jì)念，亭前豎立孟嘗雕像，為清廉學(xué)校建設(shè)提供了有利資源。

（二）清廉名人軼事

歷史名人影響深遠(yuǎn)，往往具有教育意義。清廉名人軼事對清廉學(xué)校建設(shè)具有重要意義。北宋文學(xué)家蘇東坡在合浦的清廉故事，就值得深入挖掘和弘揚(yáng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，公元1100年，蘇東坡奉詔獲赦，從海南島北歸，途經(jīng)合浦居住兩個月。其間寫了《移廉州謝表》《雨夜宿凈行院》《記過合浦》《六月二十四日夜渡?！返仍娖汀队浐掀掷先苏Z》等札記。他在《廉州龍眼質(zhì)味殊絕可敵荔枝》詩中有云：“蠻荒非汝辱，幸免妃子污?！边@兩句便是這詩的精髓［2］。人們只知道荔枝好吃又好看，荔枝真是出盡了風(fēng)頭。而龍眼生長于這蠻荒之地，對于它來說，其實(shí)并不是一種恥辱，少人知道反而是一種幸運(yùn)，免得遭受楊貴妃的玷污。從詩中可以看出，蘇東坡說龍眼生在荒蠻之地，可以幸免遭受宮廷貴人們的玷污，其實(shí)是在隱喻自己，雖然被連連貶謫，離廟堂越來越遠(yuǎn)卻也因此而免受玷污。

蘇東坡為人正直清廉、高風(fēng)亮節(jié)，他每到一處地方任職或居留，都致力于為民辦實(shí)事、辦好事，因此受人尊重。據(jù)傳說，蘇東坡到廉州后，得知廉州百姓飲水是從西門外的廉江挑回來的，就問人們?yōu)槭裁床淮蚓Ｈ藗兏嬖V他，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水觀念很重，認(rèn)為城內(nèi)挖井取水會破壞風(fēng)水，所以城內(nèi)只有前人挖的三口水井。蘇東坡聽后認(rèn)為，城內(nèi)不但有三口水井，還有許多池塘，這些井、池塘對廉州沒有什么不好的影響，再挖井取水當(dāng)然也不會有什么問題。為了說服百姓，他出資在自己的住處附近開挖了一口水井，請當(dāng)?shù)厥咳饲皝砥穱L。蘇東坡帶頭挖井，于是廉州城內(nèi)各處紛紛效法，挖了許多井。蘇東坡離開廉州后，人們把他出資挖的那口井取名“東坡井”并刻字紀(jì)念。

（三）清廉文化遺跡

合浦又因廉山吏風(fēng)之德而名“廉州”。合浦清廉文化遺跡眾多，有廉泉、廉山、廉街、廉景、東坡亭、文昌塔等。在合浦縣城體育場內(nèi)有口古井叫作“廉泉”，是清廉文化教育遺跡之一。相傳，廉泉古井原名“甘泉井”，是漢代合浦太守費(fèi)貽在任期間帶領(lǐng)民眾所挖。清代乾隆年間，廉州知府陳淮為紀(jì)念費(fèi)貽、孟嘗施政廉明，將“甘泉井”改名為“廉泉”并題詞。為效仿賢臣，陳淮常常帶領(lǐng)官員飲用此井水聊表以史為鑒、清正廉明之心。千百年來合浦清廉文化遺跡資源不勝枚舉，如海角亭內(nèi)有元代范梈撰寫的《海角亭記》、清代乾隆年間廉州知府康基田所書的詩碑、晚清嶺南著名詩人鮑俊所題詩碑等。以清廉文化遺跡為基礎(chǔ)，探尋清廉教育資源，對清廉學(xué)校建設(shè)同樣具有重要意義。

二、多渠道實(shí)施清廉教育

首先，學(xué)校結(jié)合本地清廉教育資源，注重營造清廉教育的良好氛圍，利用校園長廊、宣傳櫥窗、電子屏幕和微信公眾號等載體，營造弘揚(yáng)清廉、風(fēng)清氣正的校園環(huán)境。

其次，學(xué)校還注重在學(xué)科教學(xué)中融入清廉教育。例如：在地理學(xué)科教學(xué)中，結(jié)合南流江口岸的土質(zhì)分析與海角亭的地理位置、歷史地位，引出海角亭作為入?？诘闹匾獦屑~意義；在物理學(xué)科教學(xué)中，通過海角亭閣樓犄角受力分析、惠愛橋歷經(jīng)百年不倒的平衡問題探究，提出專業(yè)的學(xué)科問題并以課題研究的方式展開廣泛討論；在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，以清代廉州知府王鑒為研究對象，分析其在美術(shù)史上的地位，探尋王鑒在廉州任知府期間的清廉故事。前兩個例子雖然跟清廉教育的關(guān)系不是非常緊密，但是通過這樣的教學(xué)，能夠引起學(xué)生對“海角亭清廉文化”的關(guān)注和學(xué)習(xí)的興趣。

最后，學(xué)校開展面向師生的各種清廉教育活動。針對教師的活動：每學(xué)期定期組織開展面向全體教師的“廉潔第一課”“師德培訓(xùn)”“廉政學(xué)習(xí)”活動；開展清廉教育系列微課競賽活動、“黨建+清廉+品質(zhì)”優(yōu)質(zhì)課評比活動、“五導(dǎo)五學(xué)——德智共進(jìn)”教學(xué)模式研討活動；等等。針對學(xué)生的活動：班會課上用好“魁星樓”“海門書院”“海角亭”等文化資源優(yōu)勢，講好清廉故事，傳播清廉理念，打造崇廉尚廉的校風(fēng)、班風(fēng)；每學(xué)年定期組織開展海角亭景區(qū)優(yōu)秀講解員遴選活動、清廉教育主題征文活動、清廉書畫主題展覽活動。

三、打造特色清廉教育陣地

學(xué)校通過梳理清廉教育資源多渠道實(shí)施清廉教育，構(gòu)筑了頗具特色的清廉教育文化。作為廣西壯族自治區(qū)內(nèi)的一流重點(diǎn)中學(xué)、示范性普通高中，學(xué)校還通過自身的影響力向社會輻射清廉文化。

學(xué)校以“黨風(fēng)優(yōu)良、校風(fēng)清明、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清新”為主要內(nèi)容，不斷挖掘和整合歷史資源，打造特色清廉教育陣地。學(xué)校推出“不忘師者初心，牢記使命擔(dān)當(dāng)”“守初心，擔(dān)使命，爭先鋒”等系列活動，深入挖掘身邊的榜樣力量，并通過網(wǎng)站、微信公眾號、抖音視頻號等網(wǎng)絡(luò)新媒體大力宣傳優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡。

每年，學(xué)校都會吸引大量的校友、同行、教育專家、學(xué)生家長來校參觀。充分利用這些資源，學(xué)校立足清廉文化宣傳，不斷向社會輻射清廉文化，積極推廣清廉教育的“廉中方案”，通過參觀過“海角亭景區(qū)”“清廉校園”的社會各界人士使學(xué)校的清廉教育不斷走出校園、走向社會。