摘 要：“奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利，必須保障新時代社會主義公平與正義，推動社會各方面發(fā)展成果更多地、更加公平地惠及全體人民，向著共同富裕方向穩(wěn)步前行?！盵1]以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，在新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，深刻豐富了馬克思主義經(jīng)典作家的發(fā)展理念，發(fā)展了黨的十八大前的中國共產(chǎn)黨人的共享發(fā)展理念，為新時代實(shí)現(xiàn)社會共享發(fā)展，高效實(shí)現(xiàn)社會公平正義，提供了理論與實(shí)踐的指引。

關(guān)鍵詞：新時代 共享發(fā)展 內(nèi)涵 價值

中圖分類號：F016.3 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）04-027-03

中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會主義本質(zhì)不動搖。將推動實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義社會公平與正義作為黨治國理政的重要價值理念，為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供了理論與實(shí)踐的指向。

一、新時代共享發(fā)展理念現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

首先，基于我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中向世界宣布：“當(dāng)前我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。我國已然處于全新的社會發(fā)展階段。矛盾作為推動事物發(fā)展的主要動力，社會主要矛盾的變化，標(biāo)志著社會發(fā)展進(jìn)程中面臨的突出問題的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著新時代實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的實(shí)踐主體、價值取向以及實(shí)踐路徑發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！叭嗣駥τ诿篮蒙畹南蛲鄙羁陶蔑@了我國實(shí)現(xiàn)新時代共享發(fā)展的實(shí)踐主體、價值取向以及實(shí)踐路徑。隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會等領(lǐng)域發(fā)展水平逐步提高，人民群眾幸福感、滿足感、獲得感日益得到滿足。與此同時，人民群眾對于教育、生態(tài)、社會、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展水平與層次提出了更高的要求?！鞍l(fā)展的不平衡、不充分”成為制約我國實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的主要方面。我國目前已經(jīng)成為世界最大的發(fā)展中國家，但在第一產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)能分配不均，以芯片、光刻機(jī)等為代表的高端工業(yè)制造業(yè)產(chǎn)品在國際領(lǐng)域中處于跟跑位置，城市與農(nóng)村、沿海省份與內(nèi)陸省份之間發(fā)展水平和層次差距較大，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與規(guī)?！傲看笥谫|(zhì)”。此外，黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出了：“在2035年基本實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化[2]”的發(fā)展目標(biāo)。但是，我國目前公共服務(wù)水平的發(fā)展速度稍落后于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，特別是在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、托育、就業(yè)等公共服務(wù)方面的發(fā)展水平與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)不匹配。除上述方面的總體發(fā)展水平較經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后外，我國社會公共服務(wù)依舊存在著地區(qū)差異與城鄉(xiāng)差異。造成地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差異的主要原因是資源投入、資金投入和政策實(shí)施落地的情況。這一系列問題影響我國實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的共享發(fā)展質(zhì)量與速度。

其次，基于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于新發(fā)展階段。新時代實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的基礎(chǔ)與目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，在實(shí)現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)的過程中，習(xí)近平總書記指出：“共享發(fā)展是由一個低級到高級、從不均衡到均衡的過程[3]?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全新發(fā)展階段，推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局進(jìn)入新常態(tài)。在這一過程中，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央清醒地認(rèn)識到，我國正處于并長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，將實(shí)現(xiàn)社會公平正義與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展這一最終目標(biāo)相結(jié)合，推動“做大蛋糕”與“分好蛋糕”相結(jié)合，推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，為我國實(shí)現(xiàn)新時代共享發(fā)展提供了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時，分配領(lǐng)域收入差距較大。經(jīng)過黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放40余年的偉大歷史進(jìn)程，我國已成為世界最大的發(fā)展中國家。但是，我國以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度依然沒有改變。雖然我國政府通過進(jìn)行宏觀調(diào)控，針對我國二次分配過程中存在分配不平衡、收入差距較大的情況，充分發(fā)揮政府的調(diào)節(jié)功能。但是，我國收入分配兩極分化的情況依舊存在，距離實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)還有一定的距離。截至目前，我國“基尼系數(shù)”在世界范圍內(nèi)仍處在高位運(yùn)行。與此同時，由于我國幅員遼闊，東西部地區(qū)、南北部地區(qū)發(fā)展水平與發(fā)展層次不一，產(chǎn)業(yè)部門與部門之間、行業(yè)與行業(yè)之間、各地區(qū)機(jī)關(guān)事業(yè)單位之間人民群眾按勞分配所得差距較大，城市與鄉(xiāng)村收入分配差距同樣較大。

因此，新時代共享發(fā)展目前面對著我國社會主要矛盾發(fā)生變化、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于新發(fā)展階段與新發(fā)展格局，社會分配領(lǐng)域收入差距較大，社會保障公共服務(wù)均等化水平較低等諸多情況，這一系列現(xiàn)實(shí)問題，為新時代實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展提供了實(shí)踐的路徑與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、新時代共享發(fā)展理念理論依據(jù)

1.來源于馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)展理念。首先，人民群眾是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念的實(shí)踐主體。恩格斯在其所著的《神圣家族》一文中提出了：“歷史活動是群眾的活動”[4]。的重要結(jié)論，指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會活動的實(shí)踐者。與此同時，列寧則指出：“共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受”[5][6]。指出人民群眾是社會共享發(fā)展成果的受益者，為新時代共享發(fā)展理念指出了實(shí)踐主體。

其次，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念的領(lǐng)導(dǎo)力量。馬克思指出：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，是為絕大多數(shù)人謀得利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵4]無產(chǎn)階級政黨對于實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)，深刻體現(xiàn)出了無產(chǎn)階級政黨在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高目標(biāo)的過程中全心全意為人民服務(wù)的宗旨，深刻體現(xiàn)出無產(chǎn)階級政黨不為自身利益所牽絆，最終帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高目標(biāo)的價值遵循，為新時代共享發(fā)展理念指出了領(lǐng)導(dǎo)力量。

最后，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想，是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念的最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會中的共享發(fā)展包含經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會領(lǐng)域和生態(tài)領(lǐng)域的共享發(fā)展。與此同時，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會中的五個方面的共享發(fā)展不是一蹴而就的，是要經(jīng)歷一定的過程的。其中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享是其他四個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)共享發(fā)展的基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，方能為其他四個領(lǐng)域奠定共享發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而其他四個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)共享發(fā)展為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享發(fā)展提供了保障。因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想，則是為實(shí)現(xiàn)新時代共享發(fā)展理念提供了最終的發(fā)展目標(biāo)。

2.來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的共享發(fā)展理念的內(nèi)容。無論是儒家、法家、墨家、道家都在其理論中體現(xiàn)出了為實(shí)現(xiàn)人人平等、人人共享的目標(biāo)追求與實(shí)踐路徑。其中最為具有代表性的是儒家思想所提出的：“仁政”“天下為公”的理念，這一理念作為歷代王朝統(tǒng)治者治國理政的主要指導(dǎo)思想，始終貫穿于長達(dá)2000余年的封建社會過程中。而道家倡導(dǎo)的“無為而治”與法家提出的“法治”的思想則是實(shí)現(xiàn)人人共享、天下大同的具體措施，為新時代共享發(fā)展理念提供了文化基礎(chǔ)。

3.來源于黨的十八大之前中國共產(chǎn)黨人的發(fā)展理念。毛澤東同志充分分析了社會主義建設(shè)期間的“十大關(guān)系”，推動“一化三改”的社會主義改造，推動公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占主要地位，在政治建設(shè)方面，推動人民代表大會制度成為我國根本政治制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與堅(jiān)實(shí)的政治制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志提出了“社會主義本質(zhì)論”的重要論述，為新時代共享發(fā)展理念提供了理論基礎(chǔ)。在改革開放的偉大進(jìn)程中，鄧小平同志提出了“兩手都要抓，兩手都要硬”的重要論斷，充分分析了物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)之間的相互關(guān)系?！霸试S一部分人先富起來，先富帶動后富”的重要實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入新世紀(jì)，江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，指出中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨始終是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量。胡錦濤同志提出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，為新時代堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想推動共享發(fā)展奠定了基調(diào)。

三、新時代共享發(fā)展理念豐富內(nèi)涵

1.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想推進(jìn)全民共享、全面共享。人民群眾作為實(shí)現(xiàn)新時代共享發(fā)展理念的實(shí)踐主體，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨始終將為人民群眾謀取幸福生活作為初心與使命。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想有效明確了在實(shí)現(xiàn)新時代推動共享發(fā)展為了誰、依靠誰的重要理論與實(shí)踐問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央以高度的問題意識出發(fā)，深入解決人民群眾最為關(guān)心的領(lǐng)域的突出問題?！皥?jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)?！盵2]在社會保障方面，推動縮減城鄉(xiāng)居民收入差距，平衡沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展水平不平衡不充分的問題，有效滿足人民群眾對于美好生活的多樣化需求。在教育領(lǐng)域中，通過政策扶持，引進(jìn)更多高校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村中小學(xué)任教，推動城鄉(xiāng)教師區(qū)域流動，縮小城鄉(xiāng)之間教育資源不平衡的問題。在醫(yī)療、養(yǎng)老、托育方面，加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院、養(yǎng)老院、托幼機(jī)構(gòu)建設(shè)，解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民看病難、看病貴，最終實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、幼有所托”的社會保障格局。因此，以人民為中心的發(fā)展思想將“依靠人民”與“為了人民”相結(jié)合，解決好人民群眾在實(shí)現(xiàn)新時代共享發(fā)展過程中面臨的突出問題，滿足人民群眾對于美好生活的向往，最終實(shí)現(xiàn)全民共享與全面共享。

2.堅(jiān)持新發(fā)展理念推動共建共享、漸進(jìn)共享。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，是高效解決新時代我國社會主要矛盾變化的方法論，是實(shí)現(xiàn)共建共享、漸進(jìn)共享的思想指南。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，抓住了創(chuàng)新就抓住了牽動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的牛鼻子。[3]”黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行40余年改革開放偉大征程，始終堅(jiān)持以創(chuàng)新逐步解決共享發(fā)展過程中面臨的突出問題，推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，為實(shí)踐新時代共享發(fā)展理念提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)作為實(shí)現(xiàn)共建共享與漸進(jìn)共享的重要措施與評價標(biāo)準(zhǔn)。在新時代實(shí)現(xiàn)共建共享與漸進(jìn)共享的過程中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動構(gòu)建起社會分工趨于合理，各種各類關(guān)系協(xié)調(diào)的健康有序的共建共享的社會。綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享發(fā)展的重要標(biāo)志，“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵6]推動綠色發(fā)展理念走向?qū)嵦?，不僅走出了一條人與自然和諧共生的發(fā)展道路，而且為更好地實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享與共建共享提供了保障。開放發(fā)展是推動我國發(fā)展成果“走出去”以及將世界各國發(fā)展成果“引進(jìn)來”的重要舉措，同時也是更好實(shí)現(xiàn)共建共享與漸進(jìn)共享的重要組成部分。共享發(fā)展則是新時代共享發(fā)展理念的重要實(shí)踐路徑。共享發(fā)展主要解決的是我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入新常態(tài)，社會主要矛盾發(fā)生新變化面臨突出問題所提出的。實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的主要目標(biāo)則是消除兩極分化，推動社會實(shí)現(xiàn)公平正義。

因此，新發(fā)展理念作為新時代共享發(fā)展理念的戰(zhàn)略思想，不僅推動我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，而且為實(shí)現(xiàn)共建共享與漸進(jìn)共享提供了方法論與路線圖。

四、新時代共享發(fā)展理念時代價值

1.豐富了馬克思主義經(jīng)典作家與中國共產(chǎn)黨人的發(fā)展理念。新時代共享發(fā)展理念在我國社會主要矛盾發(fā)生變化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下，明確了中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)新時代共享發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量；明確了新時代共享發(fā)展理念的主要內(nèi)容；明確了以人民為中心的發(fā)展思想是新時代共享發(fā)展理念的指導(dǎo)思想；明確了新發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享與共建共享的方法論與路線圖。將馬克思主義經(jīng)典作家提出的共產(chǎn)主義未來愿景賦予了中國特色社會主義新時代的時代特點(diǎn)，豐富了“社會主義本質(zhì)”論等重要論述，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了社會發(fā)展目標(biāo)。

2.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”“人人為我，我為人人”等為代表的治國理政指導(dǎo)思想，將儒家思想中的“仁愛”思想，道家思想中的“無為而治”的思想，法家思想中的“法治”的思想與新時代中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展這一最終目標(biāo)相結(jié)合，提出了新時代共享發(fā)展理念。這一發(fā)展理念的提出，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政思想在新時代的創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)造性發(fā)展，并將其賦予了全新的時代內(nèi)涵與時代價值。

3.為世界各國實(shí)現(xiàn)自身社會發(fā)展提供“中國方案”。新時代共享發(fā)展理念作為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要組成部分，其中所包含的全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享的豐富內(nèi)涵提出了一種有別于西方國家道路的社會發(fā)展道路，是一種更加符合當(dāng)代世界發(fā)展潮流的道路，是一種可持續(xù)的共享發(fā)展道路。特別是習(xí)近平總書記向世界宣布新時代的社會主義中國已經(jīng)全面建成小康社會，消除了絕對貧困時，國際社會將目光投入到中國實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的發(fā)展道路上。新時代共享發(fā)展理念，為世界各國尋求自身社會獨(dú)立現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了全新模式，是能夠?qū)崿F(xiàn)國際社會發(fā)展成果為世界各國所共享的道路與發(fā)展方案。

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[6] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018，209.

（作者單位：黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150000）

[作者簡介：李悅（1997—），女，黑龍江哈爾濱人，漢族，黑龍江大學(xué)2020級馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展理論。]（責(zé)編：若佳）