王英

中華文化源遠流長，千百年來，積淀了極為豐富的知識，其中，二十四節(jié)氣便是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表內容之一。二十四節(jié)氣是在歲月打磨過后依然閃耀著耀眼光芒的文化遺產，富含勞動人民的智慧?，F(xiàn)將基于上述內容，挖掘二十四節(jié)氣諺語中蘊含的豐富地理知識，探尋我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化地理知識的銜接點。

二十四節(jié)氣于2016年成功入選人類非物質文化遺產代表作名錄。二十四節(jié)氣是我國古人在長期的社會生活、農耕生活中，通過觀察太陽運動，整理一年中的氣候變化、物候特征等規(guī)律，后又在長期的農耕實踐中不斷完善并歸納出的一套完整知識體系。隨著歷史變遷和二十四節(jié)氣的傳播，人們又將其重整，成為我國民間廣為流傳的諺語。在我國氣象領域，二十四節(jié)氣甚至被歸類為“中國第五大發(fā)明”，故此，二十四節(jié)氣的重要意義不言而喻。

二十四節(jié)氣的起源及發(fā)展

二十四節(jié)氣起源于我國黃河流域。在先秦時期，古人便在卓越的智慧之下，利用土圭側影，研究并確定了春分、夏至、秋分、冬至這四大基礎節(jié)氣。而行至戰(zhàn)國后期，《呂氏春秋·十二月記》中有記載可查，古人又使用相同的方式，確定了立春、立夏、立秋、立冬四個更為詳細的節(jié)氣，至此，二十四節(jié)氣中的八大節(jié)氣，也是最重要的節(jié)氣便已經確立完成。后續(xù)，隨著秦漢時期人們對農耕產業(yè)及地理知識進行詳細分析后，又新增16個詳細節(jié)氣。行至漢代，二十四節(jié)氣已全部完成，并結合農耕生產予以完善，此時，二十四節(jié)氣已經能明確表現(xiàn)出季節(jié)、氣候變化等內容與農耕產業(yè)的生產之間的關系[1]。

于公元前104年的《太初歷》（著/鄧平等）中，初次將二十四節(jié)氣用于歷法之內，再次明確了二次節(jié)氣中的各天文位置。至此，二十四節(jié)氣已明確其歷法地位，并在我國及世界各地流傳開來。自漢代以后，歷朝歷代的農耕產業(yè)均沿用了二十四節(jié)氣內容，借助其豐富的地理知識，為農耕生產行為日程的確定提供了極大幫助。而在新中國成立后，受我國廣闊的地理面積、南北緯度跨度較大等因素的影響，二十四節(jié)氣已經不能詳細反映出我國領土面積內的全部物候現(xiàn)象及氣節(jié)變更，而漸漸被人們所淡忘[2]。

自2006年起，二十四節(jié)氣榮獲我國第一批國家級非遺項目。至2011年，我國有關專家開始進行為期五年的二十四節(jié)氣世界申遺工作。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組正式批準二十四節(jié)氣作為世界級人類非物質文化遺產代表名錄之一，完成了從中國非遺走向世界非遺的歷程。

二十四節(jié)氣基礎知識概述

二十四節(jié)氣的劃分方式

二十四節(jié)氣是通過在一年不同時間內在地球角度上觀測到的太陽位置，用以劃分不同的節(jié)氣名稱及氣候情況[3]。在地理角度上，二十四節(jié)氣將地球繞太陽運行軌跡（即黃道）等比劃分為360份，然后以春分為0°，也就是起始點，向東度量，并畫出24等分，其中每隔兩個等分點之間相差15°，即黃道自0°起，每向東運行15°為一等分點，每5°稱為一侯，而在每個等分點，均設有專有名詞，這些名氣便是二十四個“節(jié)氣”名。

在不同節(jié)氣中，氣候變化、氣候特點均有不同，再結合農作物的生長情況，以此設立了二十四節(jié)氣諺語。古人以此將一年的時間劃分為二十四個節(jié)氣，平均每半月便歷經一個節(jié)氣。在傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣諺語中，每月的第一個節(jié)氣稱為“節(jié)氣”，而第二個節(jié)氣則稱為“中氣”。一年的二十四節(jié)氣之中，“節(jié)氣”與“中氣”交替出現(xiàn)。而當今隨著二十四節(jié)氣的不斷發(fā)展與變化，人們已經將“節(jié)氣”與“中氣”統(tǒng)稱為節(jié)氣。

二十四節(jié)氣的季節(jié)、月份劃分

春季諺語為“春雨驚春清谷天”。其中包含二月節(jié)氣：立春、雨水；三月節(jié)氣：驚蟄、春分；四月節(jié)氣：清明、谷雨。

夏季諺語為“夏滿芒夏暑相連”。其中包含五月節(jié)氣：立夏、小滿；六月節(jié)氣：芒種、夏至；七月節(jié)氣：小暑、大暑。

秋季諺語為“秋處露秋寒霜降”。其中包含八月節(jié)氣：立秋、處暑；九月節(jié)氣：白露、秋分；十月節(jié)氣：寒露、霜降。

冬季諺語為“冬雪雪冬小大寒”。其中包含十一月節(jié)氣：立冬、小雪；十二月節(jié)氣：大雪、冬至；一月節(jié)氣：小寒、大寒。

二十四節(jié)氣諺語中相關的地理知識

二十四節(jié)氣的基礎地理知識

1.二十四節(jié)氣的地理秩序

二十四節(jié)氣與地理知識交相融合，其中包含了地理的時間秩序及空間秩序，具有極為重要的科研價值，也能夠體現(xiàn)出地理秩序的美感[4]。

時間秩序。在我國現(xiàn)行日歷當中，二十四節(jié)氣的日期基本以固定形式分布在一年的12月份之中。通常上半年每月6日、21日，下半年每月8日、23日前后均為節(jié)氣，其誤差通常不會超過兩天。較為嚴格、有序的時間秩序，體現(xiàn)出我國古人日常生活生產的時間框架。古人觀察天氣、天象、氣溫、降水等自然景觀，結合物候變化，并以此為基準，構建了嚴謹的時間秩序，各季節(jié)的氣象系統(tǒng)變化以一種周期性的規(guī)律呈現(xiàn)在二十四節(jié)氣之中。

空間秩序。二十四節(jié)氣的劃分方式以地球公轉的運動軌跡為主，古人將其平均劃分為24等分，每個節(jié)氣均代表了地球公轉運動中處于黃道上的重要點位，以此建立了日、地的天體空間秩序，這便是二十四節(jié)氣中的地理空間秩序。另外，我國二十四節(jié)氣的諺語起源于黃河中下游區(qū)域，地處溫帶季風性氣候，因此二十四節(jié)氣中對應的各類物候現(xiàn)象也應以黃河中下游區(qū)域為準。如諺語中提到“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”一句，實則對應的是在我國華北地區(qū)冬小麥的播種適宜期為秋分時節(jié)。獨特的地理位置特征使得二十四節(jié)氣僅能準確描述黃河流域一帶的氣象變化及對應的物候特征，但這并不代表二十四節(jié)氣不能用于我國其他地區(qū)。有研究表明，世界各地均可利用二十四節(jié)氣來描述當地的氣象特征及物候特征的時間規(guī)律，只需按照相應的地區(qū)經緯變化、氣象特征，其對應當地的物候現(xiàn)象，便可將二十四節(jié)氣用于描述其他地區(qū)的氣象物候特征。因此從某種意義上講，二十四節(jié)氣也能體現(xiàn)地理空間差異性，為現(xiàn)代地理科研提供了空間秩序差異的調研方向。

2.二十四節(jié)氣中的地理特征

下文將以季節(jié)更替順序，描述二十四節(jié)氣不同節(jié)氣的地理特征，并講述其相關的物象知識。

春季：立春為二十四節(jié)氣之首，正值春澤萬物、萬物復蘇之時。至此時節(jié)，太陽會直射地球南半球，且以黃道0°為基準，向赤道中心移動。此時地球北半球處于晝短夜長的狀態(tài)，且隨著時間的推移，白晝時間會日漸增長，夜晚也會越來越短。而在北半球正午時間，太陽的高度也會漸漸增加[5]。隨之而來的便是冰雪融化、雨水日漸增多的雨水節(jié)氣，以及春雷乍現(xiàn)、驚動蟄蟲的驚蟄節(jié)氣。隨著時間的推移，大部分越冬的農作物會進入到快速生長階段，春分已至。在春分當日，太陽會直射赤道，此時全球均處于晝夜平分的狀態(tài)，白天和黑夜時間相等。且由春分日起，正午時的太陽高度，以赤道為分界線向兩側逐日遞減。清明及谷雨處于春季末尾節(jié)氣，在清明時節(jié)，通常天氣晴朗、草木繁茂。谷雨時節(jié)有諺語“谷雨前后，種瓜種豆”一說，谷雨時節(jié)以雨水滋養(yǎng)百谷，預示著可開始新一年的農耕活動。這時，太陽對日的直射點，會漸漸由赤道向北回歸線方向移動，逐漸步入夏季。

夏季：立夏日伊始，正式步入夏季階段。夏季開始，各地氣溫開始明顯升高，且雷雨現(xiàn)象日益增多。從立夏開始，至小滿及芒種階段，以北回歸線為首及其以北地區(qū)，正午太陽高度會逐漸提升，且由北極點出發(fā)，極晝現(xiàn)象會向北極圈慢慢擴散。行至小滿時節(jié)，各類夏收農作物果實日漸飽滿，但并未接近成熟階段。而芒種時節(jié)，則有夏季小麥等農作物相繼成熟。夏至當日，太陽將會直射北回歸線。同時，夏至日是北半球白晝時間最長的一天，也是夜晚最短的一天。此刻，北極圈以北地區(qū)會開始出現(xiàn)極晝狀態(tài)，世界各地進入炎熱的夏季。夏至開始，萬物步入旺盛生長階段，這也是我國北方俗語中“夏九九”開始的第一天。夏至過后，太陽正午高度會漸漸從北回歸線逐漸向兩側遞減，并漸漸步入小暑、大暑節(jié)氣。小暑在初伏前后，天氣開始漸漸變得炎熱，但并未達到最熱階段。而大暑則是一年中氣溫最高的節(jié)氣，此刻雨水較多，但氣候悶熱。太陽直射點逐漸從北回歸線向赤道方向偏移，而北半球晝長夜短的現(xiàn)象也將慢慢發(fā)生改變，白晝時間將會逐漸縮短，夜晚將漸漸變長，而北回歸線以北地區(qū)的正午太陽高度依然逐日遞減。

秋季：進入立秋，則預示著秋季已至，秋高氣爽、氣候宜人。北極極晝現(xiàn)象將由北極圈開始逐漸向北極點收縮。進入處暑，代表一年中最熱的暑氣已然結束，天氣將會從此慢慢轉涼。至白露節(jié)氣，晨間水汽彌漫，萬物草木也會漸漸出現(xiàn)凝露現(xiàn)象。時至秋分，太陽會直射赤道地區(qū)。秋分日是全年第二個晝夜平分日，此刻正午的太陽高度便會從赤道開始逐漸向兩側遞減，而秋分也是種冬小麥的大好時節(jié)。隨著氣溫逐漸轉涼，草木日益枯萎，寒露將至。太陽的直射點逐漸由赤道向南回歸線方向偏移，北半球的白晝時間日漸縮短，夜晚將會漸漸延長，直至霜降，寓意秋季結束。霜降正值農耕秋芒時節(jié)，受氣溫影響，水汽已漸漸凝結成霜，可準備過冬事宜。

冬季：立冬意味著冬季已開始，各農耕的田間事務已全然結束，百姓開始儲備糧食，用以過冬。此刻，北半球正午的太陽高度將會隨著季節(jié)的變化逐日遞減，且極夜現(xiàn)象由北極點開始逐漸向北極圈擴展。行至小雪，北方部分地區(qū)已然開始降雪，大部分河流也受氣溫影響，慢慢進入封凍階段。行至大雪，氣溫逐漸下降，降雪量日益增多，且黃河流域一帶，常處于積雪狀態(tài)。冬至日是北方“冬九九”的第一天，預示著數九寒天日即將來臨。此時，太陽直射南回歸線，且冬至日正是北半球白晝時間最短，夜晚時間最長的一天。由此日起，北極圈以北地區(qū)將出現(xiàn)極夜現(xiàn)象。過了冬至，便會來到小寒與大寒節(jié)氣，太陽直射點會逐漸由南回歸線開始漸漸向赤道方向移動，北半球依然處于晝短夜長之中，且正午太陽高度開始逐日遞增。大寒節(jié)氣正值三九剛過，也是四九之初，是一年中最冷的季節(jié)。至此，二十四節(jié)氣已然終了。

二十四節(jié)氣中的自然景觀知識

二十四節(jié)氣囊括了黃河中下游區(qū)域的主要氣候特征，二十四節(jié)氣中的自然景觀知識也就是在節(jié)氣中對應的各類自然現(xiàn)象，其中包括四季更替、氣溫、降水、氣候變化等。而所謂自然景觀指在自然界中現(xiàn)存，且并未受人為影響的景觀。

二十四節(jié)氣中有明顯代表四季更替、輪換的節(jié)氣。分別是立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至，這便是二十四節(jié)氣中的八大節(jié)氣。四“立”節(jié)氣預示著四季開始，某季節(jié)即將到來，此時氣候現(xiàn)象、物候特征都會隨著季節(jié)漸漸發(fā)生改變。而二分二至這四大節(jié)氣更是適用于世界各地，它強調了四季特色與晝夜長短的變化。在這八大節(jié)氣中，包含了地球公轉、四季劃分、太陽直射點移動及正午太陽高度變化、晝夜長短變化等地理知識。

小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節(jié)氣，能夠有效反映氣溫的變化，被用于表示一年當中不同季節(jié)溫度的冷熱程度。這也正是古人通過長期的觀測及生活經驗而總結出的溫度變化特征。

雨水、谷雨、小雪、大雪四個節(jié)氣，不同程度上反映了當地的降水情況，體現(xiàn)出了階段時間內的平均降水或降水的強度。因此這四大以降水為主的節(jié)氣，主要反映了我國降水特征以及水資源分布情況。

白露、寒露、霜降這三個節(jié)氣，反映了季節(jié)變化導致的氣溫下降，同時也體現(xiàn)出了水汽凝結與凝華現(xiàn)象。在氣溫下降后，水汽便會出現(xiàn)凝露現(xiàn)象，而隨著季節(jié)變化，氣溫日益降低，水汽的凝露現(xiàn)象會越來越多，當溫度降至0℃以下后，水汽便會直接凝華為霜。嚴格意義上講，這三類節(jié)氣屬于氣候變化類節(jié)氣。在白露前后，正值秋季，是氣候從炎熱漸漸轉向涼爽的標志之一。而到了寒露時節(jié)，秋意漸濃，少雨且干燥。霜降前后，氣溫會大幅度驟降，且晝夜溫差也會日漸增大，冷空氣逐漸南下。

驚蟄、清明、芒種、小滿等節(jié)氣，反映了當下的自然物候現(xiàn)象以及相應的農忙活動。以驚蟄為例，驚蟄的驚指春季多雨產生的春雷，隨后，在雷雨大作之中，驚擾了深埋地下過冬的蟄蟲，以示萬物復蘇。

二十四節(jié)氣中的人文知識

地理知識中不僅包含著自然之美，也包含著極為豐富的人文之美元素，而二十四節(jié)氣正是人文內涵的顯著體現(xiàn)。在歷朝歷代的發(fā)展與變遷之中，二十四節(jié)氣不僅成為我國農耕文化的“日歷表”，更囊括了我國發(fā)展至今的諸多人文精神和傳統(tǒng)文化，是我國古人的智慧結晶。它代表了東方的特有思維模式，是一種較為哲學的生活藝術指導，有著極為重要的研究價值。二十四節(jié)氣的諺語中，包含了諸多古人日常生活、活動的行為描述。因此，在探索二十四節(jié)氣中包含的地理知識時，必須要關注二十四節(jié)氣的人文藝術及人文內涵。以清明為例，如今清明不僅是二十四節(jié)氣之一，也是我國傳統(tǒng)文化中極具民族特色的祭祀節(jié)日。人們紛紛在清明當天祭祀先祖，抒發(fā)對先祖的深切思念。

古人在二十四節(jié)氣的基礎地理知識及各類自然景觀的基礎上，賦予其文化特質與豐富的精神內涵，構成了與人們日常生活息息相關的人文景觀，這是人文地理的重要內容，也是二十四節(jié)氣的重要價值之一。在二十四節(jié)氣中，不同的節(jié)氣都有其對應的物候特征與自然現(xiàn)象，隨后人們發(fā)展出了與之相對的社會活動，并漸漸形成了社會風俗，將自然現(xiàn)象與人文活動結合在一起，使二十四節(jié)氣成為自然景觀中人文活動的觀察者和記錄者，真正體現(xiàn)了人文地理的發(fā)展。

二十四節(jié)氣具有極強的科學性和規(guī)律性，蘊含著極為豐富的地理知識，包含了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我國歷史文化的藝術瑰寶。

參考文獻

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