摘要：國家將職業(yè)教育確定為類型教育的新定位，推動了高職院校特色文化育人的發(fā)展。立足類型教育的本質(zhì)屬性以及職業(yè)教育改革創(chuàng)新的根本要求，高職院校特色文化育人除了具有高等院校特色文化育人的政治性、道德性、知識性等共性蘊涵之外，更要彰顯出專業(yè)性、技術(shù)性、職業(yè)性等個性蘊涵。高職院校特色文化育人具有涵養(yǎng)學生工具理性和價值理性的雙重意義，存在引領(lǐng)精神旗幟、增強技術(shù)素質(zhì)、提升職業(yè)素養(yǎng)、厚植文化底蘊的邏輯機理；高職院校特色文化育人要以建立協(xié)同機制、堅持內(nèi)容為本、創(chuàng)新話語體系以及強化平臺賦能作為構(gòu)建提升路徑的著力點，凝聚多維合力，實現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：類型教育；高職院校特色文化育人；蘊涵詮釋；邏輯機理；構(gòu)建路徑

長期以來，高職院校不斷踐行特色文化育人，然而，受到職業(yè)教育層次屬性定位的影響，不少高職院校仍未完全走出“重技術(shù)技能，輕文化素質(zhì)”的誤區(qū)，特色文化育人“缺乏系統(tǒng)設(shè)計”“未能有效落實落地”“成效依然不明顯”［1］。黨的十八大以來，職業(yè)教育基礎(chǔ)理論研究迅速發(fā)展，職業(yè)教育被確定為“不可替代的類型教育”。2019年國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》明確指出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”。［2］ 2022年5月1日我國施行的新修訂的《中華人民共和國職業(yè)教育法》明確指出“職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型”［3］。在職業(yè)教育處于偉大變革的背景之下，高職院校將迎接“以文化引領(lǐng)技術(shù)技能人才培養(yǎng)”的創(chuàng)新發(fā)展，特色文化育人體系亟須超越“職業(yè)教育是附屬于普通教育的層次教育”的原有思維模式，以類型教育的全新視角審思特色文化育人的蘊涵、邏輯和構(gòu)建。

一、體現(xiàn)共性與彰顯個性：高職院校特色文化育人的蘊涵詮釋

遵循唯物辯證法“矛盾具有普遍性和特殊性”的觀點，高等院校文化育人存在共性和個性的關(guān)系。把握高職院校特色文化育人的蘊涵，既要全面分析它作為高等院校重要組成部分的文化育人共性，又要把握它作為職業(yè)類型教育高等院校的文化育人個性。

（一）高等院校特色文化育人共性蘊涵

文化育人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記指出，新時代要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”［4］。因此，無論是哪種類型的高等院校教育，踐行文化育人都是國家和民族賦予它們的使命與擔當。高等院校在一定程度上承載著特色文化育人的共性蘊涵。

1.政治性蘊涵。堅定學生的政治立場是高等院校特色文化育人最核心的共性蘊涵，我國高等院校特色文化育人明確堅持的政治蘊涵是“為黨育人，為國育才”。它最鮮明的政治底色是堅持馬克思主義指導地位和社會主義發(fā)展方向不動搖，根本任務(wù)是落實好立德樹人要求，關(guān)鍵著力點是抵御各種錯誤社會思潮、堅定文化自信，新時代的目標主旨是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”［5］。

2.道德性蘊涵?！皣鵁o德不興，人無德不立”，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)是高等院校特色文化育人重要的共性蘊涵。道德教育對我國公民具有普適性，不會因為接受教育類型的不同而對學生道德品質(zhì)的本質(zhì)要求產(chǎn)生差別，只會因教育類型不同而存在教育方式、教學方法等差異。新時代我國要求所有學校都要全面履行好立德樹人的職責，把學生培養(yǎng)成“明大德”“守公德”“嚴私德”的時代新人。習近平總書記指出：“要更加注重以文化人、以文育人，文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)風尚”。［6］ 新時代道德教育的價值向度引領(lǐng)了高等院校特色文化育人的道德蘊涵，具有普遍提升大學生德行的力量。

3.知識性蘊涵。提高學生知識水平、知識能力是高等院校特色文化育人存在的共性蘊涵。新時代我們培養(yǎng)的社會主義建設(shè)者和接班人要具備“真才實學”“知識學識”“真知灼見”等基本素質(zhì)［7］。所以加強大學生的知識教育是各高等院校特色文化育人都需要重點聚焦的問題。同時，“守住文化根脈，讓文化代代傳承”也是高等院校的文化使命。所以促進學生認識我國的文化特性、文化精神、文化價值，從而厚植起學生的文化情感、文化自信，是各高等院校特色文化育人都需要普遍關(guān)注的問題。

（二）高職院校特色文化育人個性蘊涵

國家確立類型教育屬性的定位預示著職業(yè)教育將“開啟嶄新圖景”［8］，同時預示著職業(yè)教育將“從依照普通教育層次辦學模式全面向企業(yè)社會參與、專業(yè)特色鮮明突出的類型教育轉(zhuǎn)變”［9］。這意味著高職院校教育與普通本科院校教育會體現(xiàn)出更多的區(qū)別，因而高職院校特色文化育人需要認知、適應(yīng)以及利用這種個性蘊涵。

1.專業(yè)性蘊涵。以專業(yè)為依托是高等院校教書育人的重要特征。類型教育背景下高職院校專業(yè)設(shè)置與普通本科院校專業(yè)設(shè)置將顯現(xiàn)出巨大的差異性（如表1所示）。這些差異的存在為高職院校特色文化育人個性蘊涵的形成和發(fā)展提供了必要條件。高職院校專業(yè)的鮮明個性特征，使特色文化育人載體包含更多的勞動文化、匠心文化、技術(shù)文化、行業(yè)文化以及企業(yè)文化等，使特色文化育人功能更傾向于應(yīng)用性和實效性，使特色文化育人方式更偏向于適應(yīng)學生的感性認知思維，應(yīng)將特色文化育人的主要著力點放在實踐性、實操性上。

2.技術(shù)性蘊涵。“學生將以何謀生和發(fā)展？”這是高職院校需要重點解決的問題之一。面向國家發(fā)展形勢，立足市場人才需求，根據(jù)學生實際條件，“高職院校學生掌握一門技術(shù)是日后謀生和發(fā)展的重要條件”已成為社會普遍認識。因此技術(shù)教育在高職院校教育系統(tǒng)中居于“中樞神經(jīng)地位”，“技術(shù)性是其基本特征之一”［10］。高職院校特色文化育人必然要緊扣“技術(shù)性”的蘊涵，兼顧發(fā)揮“展現(xiàn)高職院校技術(shù)特性”以及“預防高職院校文化缺失”的雙重作用。這種蘊涵一方面體現(xiàn)在構(gòu)筑技術(shù)理性文化、技術(shù)創(chuàng)新文化、技術(shù)倫理文化等文化譜系之中，以精準和貼近學生實際需求的技術(shù)文化開展特色文化育人；另一方面體現(xiàn)在發(fā)揚人文主義精神之中，以技術(shù)文化育人避免學生過度技術(shù)崇拜，增強學生的文化力，幫學生樹立工具理性和價值理性和諧統(tǒng)一的價值觀。

3.職業(yè)性蘊涵。職業(yè)性是指“經(jīng)過專門的培訓，培養(yǎng)出具有從業(yè)資格的職業(yè)人”［11］的屬性，具有知識實用性、能力實踐性、工作預備性等特點。職業(yè)性是高等職業(yè)院校教育教學的應(yīng)有之義。在類型教育發(fā)展背景下，高等職業(yè)院校的“職業(yè)性”以及內(nèi)涵將會被進一步拓展和深化。高等職業(yè)院校特色文化育人要以職業(yè)性蘊涵為中心，以厚植學校職業(yè)特色理念為基礎(chǔ)，以學校職業(yè)特色教學為主體，構(gòu)建起展現(xiàn)學校自身個性的職業(yè)文化；同時善于以特色文化育人為突破口，用職業(yè)文化賦能新時代高職大學生，塑造“道德文明、技藝精湛、精神博雅”的高層次職業(yè)人。

二、堅定文化涵養(yǎng)功能：高職院校特色文化育人的邏輯機理

“教育改革要堅持文化自信?！保?2］文化育人能夠為新時代教育深化改革提供價值內(nèi)核支撐。職業(yè)教育“必須‘技能與‘文化兩手抓，‘雙條腿走路”［13］，所以類型教育背景下高職院校要加強而不是弱化特色文化育人，其根源在于特色文化對高職院校人才培養(yǎng)的涵養(yǎng)功能。

（一）樹立高職院校人才培養(yǎng)的精神旗幟

習近平總書記指出“精神”的重要意義：“人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！保?4］類型教育背景下高職院校要重視培養(yǎng)學生的精神力量，促使他們形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，推動他們成為“有理想”“有本領(lǐng)”“有擔當”的人才，為學生走好人生道路賦予精神力量。

類型教育背景下高職院校特色文化育人有利于樹立堅定文化自信的精神旗幟，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三大核心文化載體培養(yǎng)學生的精神內(nèi)核。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于涵養(yǎng)高職院校學生的民族精神，提升他們對民族歷史、民族文化根脈的認知，推動他們學習傳統(tǒng)美德，培育他們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的意識和能力，從而以“文脈”為基本點助力筑牢中華民族共同體意識。二是通過革命文化的教育涵養(yǎng)高職院校學生的革命精神，深化他們對革命歷史、革命成就的認知，引領(lǐng)他們繼承和發(fā)揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，厚植愛國主義情懷，從而以紅色基因為紐帶助力紅色江山代代相傳。三是社會主義先進文化有助于涵養(yǎng)高職院校學生改革創(chuàng)新的實踐精神，增強他們對我國社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展基本規(guī)律的把握，激勵他們投身于改革的大潮中，踐行社會主義核心價值觀，助力實現(xiàn)民族復興夢。總之，特色文化育人是樹立高職院校人才培養(yǎng)精神旗幟的重要條件，在類型教育背景下，高職院校要以特色文化育人為途徑，培養(yǎng)學生作為公民的基本素質(zhì)。

（二）提高高職院校人才培養(yǎng)的技術(shù)素質(zhì)

技術(shù)，從自然屬性層面分析是指人體器官的形狀與功能的延伸與強化，從社會屬性層面分析是指一種社會文化過程。技術(shù)是職業(yè)教育發(fā)展成為類型教育的邏輯支持，“技術(shù)作為職業(yè)教育‘質(zhì)的規(guī)定，是職業(yè)教育的核心要素，是現(xiàn)代職業(yè)教育的重要表征，更是區(qū)別于其他教育類型的界限”［15］。在類型教育背景下，高職院校不能僅僅強調(diào)技術(shù)的自然屬性，而是要強化對技術(shù)的社會屬性的認識和實踐。

類型教育背景下高職院校特色文化育人有助于增強技術(shù)素質(zhì)，運用特定的技術(shù)文化載體涵養(yǎng)大學生的人文精神，培養(yǎng)出能夠正確發(fā)明、使用、操作技術(shù)的專門人才。一是高職院校特色文化育人能讓技術(shù)發(fā)展史進入學生視野，讓學生認識到技術(shù)不能異化成為束縛人的工具，而應(yīng)當成為人走向自由理性和自由意志的“助力器”。二是高職特色文化育人能讓技術(shù)哲學思維滲透進學生思想，培養(yǎng)大學生對技術(shù)發(fā)展規(guī)律的把握，幫助大學生辯證看待技術(shù)發(fā)展的“利”與“弊”以及“真”與“假”，促進學生樹立正確的技術(shù)觀。三是高職院校特色文化育人能使技術(shù)倫理影響大學生的技術(shù)行為，幫助大學生樹立運用技術(shù)的道德規(guī)范?？傊?，特色文化育人為高職院校增強學生的技術(shù)素質(zhì)提供了方法論支持，在類型教育背景下高職院校要重視技術(shù)的社會屬性，讓技術(shù)在“工具性”“功利性”的基礎(chǔ)上融合更多的人文關(guān)懷、精神品格、社會責任等元素。

（三）提升高職院校人才培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)工作者在從事職業(yè)活動過程中必不可少的內(nèi)外素質(zhì)，包括心理、品行、技能、禮儀、溝通能力、價值追求、發(fā)展?jié)撃艿榷喾矫嬉亍ｎ愋徒逃尘跋赂呗氃盒Ｒ劢箤W生未來的職業(yè)發(fā)展，把他們培養(yǎng)成具有深厚職業(yè)素養(yǎng)的“職業(yè)人”。具備良好的職業(yè)素養(yǎng)是新時代高職院校學生成為“職業(yè)人”的關(guān)鍵條件，是讓學生保持終身發(fā)展的重要因素之一。高職院校培養(yǎng)大學生深厚的職業(yè)素養(yǎng)需要多路徑共同作用，其中文化育人是可以充分依托的有效路徑。

類型教育背景下高職院校特色文化育人有助于提升職業(yè)素養(yǎng)，運用特定的職業(yè)價值、制度文化、生態(tài)文化以及服務(wù)文化等元素，涵養(yǎng)大學生的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀律、職業(yè)操守、職業(yè)能力、職業(yè)人際交往、職業(yè)禮儀、職業(yè)技術(shù)等（如圖1所示）。從顯性涵養(yǎng)層面而言，高職院校重視特色文化育人有助于將職業(yè)文化教育的相關(guān)課程納入人才培養(yǎng)體系，確保有相應(yīng)的學時、場地、師資、制度；從隱性涵養(yǎng)層面而言，高職院校重視特色文化育人有助于將職業(yè)文化融入大學精神文化底蘊、校園文化建設(shè)、學生社會實踐活動、校企合作交流，營造良好的職業(yè)文化氛圍，讓學生在潛移默化中接受職業(yè)文化的熏陶?？傊?，特色文化育人是提升高職院校人才培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的有效路徑，在類型教育背景下高職院校要著力發(fā)揮特色文化育人的優(yōu)勢，塑造高職院校學生的職業(yè)品牌特色。

（四）厚植高職院校人才培養(yǎng)的文化底蘊

有學者指出：“沒有文化的職業(yè)教育就是純粹的雇傭行為?！保?6］顯然，文化是高職院校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。高職院校不僅要把學生培養(yǎng)成為合格公民、“技術(shù)人”以及“職業(yè)人”，還要努力把學生培養(yǎng)成為“文化人”。從高職院校走出來的新時代大學生不能只是生產(chǎn)一線的“機器人”“工具人”，更要有審美情趣、文化自信，能展現(xiàn)出一定的文化軟實力。然而，高職院校學生的文化底蘊相對薄弱，這是高職院校在向類型教育轉(zhuǎn)變過程中需要解決的重要問題之一。所以在類型教育背景下高職院校強化特色文化育人具有邏輯必然性。

類型教育背景下高職院校特色文化育人具有涵養(yǎng)大學生文化素質(zhì)的應(yīng)有之義，一是高職院校特色文化育人是對文化價值的呈現(xiàn)與肯定，能引導學生認識到文化存在的社會意義以及個體的價值意蘊，在喚醒文化意識的同時厚植文化底蘊。二是高職院校運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、技術(shù)文化、職業(yè)文化、校本文化等特色文化涵養(yǎng)學生的知識、精神、價值，這在本質(zhì)上是一個厚植學生文化底蘊的過程。三是高職院校特色文化育人有助于營造一個具有深厚文化底蘊的學習環(huán)境，為學生接受文化熏陶創(chuàng)造條件，借助隱性影響力厚植學生的文化底蘊?？傊?，特色文化育人與厚植學生文化底蘊是同向同行、相得益彰的過程，在類型教育背景下高職院校要夯實文化底蘊的基礎(chǔ)，把學生培養(yǎng)成為有文化底蘊的職業(yè)技術(shù)技能型復合人才。

三、凝聚多維文化力量：高職院校特色文化育人的路徑構(gòu)建

在類型教育背景之下，人們應(yīng)該“以類型教育思維”“以類型教育的眼光和策略”分析、反思和解決職業(yè)教育發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)［17］。所以在新形勢、新要求下高職院校要以“凝聚多維文化力量”為中心構(gòu)建提升特色文化育人效果的有效路徑。

（一）建立協(xié)同機制，構(gòu)建高職院校特色文化育人主體力量

在類型教育背景下踐行高職院校特色文化育人首先要“機制先行”，通過建立多元的協(xié)同機制，壯大特色文化育人主體力量。一是產(chǎn)教緊密融合是類型教育改革創(chuàng)新的方向，所以要重點完善校企協(xié)同的特色文化育人機制。學校要與企業(yè)建立多種合作渠道，既要面向企業(yè)的需求提高文化育人的精準性，又要發(fā)揮企業(yè)的文化力、影響力、滲透力，增強特色文化育人的效果。二是學校要發(fā)揮實踐基地、實習基地、教育基地在特色文化育人方面的依托作用，同時要挖掘?qū)嵺`基地、實習基地、教育基地蘊含的文化元素，完善校地協(xié)同的特色文化育人機制。三是要促進學校與學校、學校與其他教育機構(gòu)的互助合作，合作教育單位之間形成資源共建、資源共享的模式，打造特色文化育人資源建設(shè)共同體，完善學校與其他教育單位之間相互協(xié)同的特色文化育人機制。總的來說，高職院校要建立和完善多元主體協(xié)同機制，發(fā)揮它們對高職院校特色文化育人的作用（如圖2所示）。

（二）堅持內(nèi)容為本，構(gòu)建高職院校特色文化育人文化體系

特色文化育人的必備條件是“有文化”，同時“文化質(zhì)量的高低”直接影響“特色文化育人質(zhì)量的高低”，所以更高的要求是“有高質(zhì)量的文化”。類型教育背景下高職院校特色文化育人要堅持“內(nèi)容為本”的理念，構(gòu)建高質(zhì)量的文化體系。一是以社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)，以革命文化、社會主義先進文化作為中心內(nèi)容，以堅定學生政治立場、政治方向作為目標追求，構(gòu)建鞏固國家意識形態(tài)的政治文化體系。二是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心，借鑒世界優(yōu)秀文化成果，融合思想道德文化、地方本土文化、通識文化知識，以培育民族精神和滿足個人精神文化需求為目標，構(gòu)建完善理想人格的精神文化體系。三是基于學生的專業(yè)，建立“專業(yè)+行業(yè)”文化課程。四是基于學生學習的專業(yè)技術(shù)，突出技術(shù)物質(zhì)文化、技術(shù)精神文化、技術(shù)制度文化、技術(shù)行為文化等特色，構(gòu)建促進學生理解技術(shù)和提升道德倫理的技術(shù)文化體系。五是培養(yǎng)學生的發(fā)展能力，以企業(yè)文化、匠心文化、勞動精神、勞模精神、創(chuàng)新文化為主體，構(gòu)建提升學生職場文化軟實力的職業(yè)文化體系。其中，政治文化是靈魂，精神文化是引領(lǐng)，專業(yè)文化、技術(shù)文化是特色，職業(yè)文化是關(guān)鍵，“五位一體”共同構(gòu)成高職院校特色文化育人的文化體系。

（三）“情理趣”相融合，構(gòu)建高職院校特色文化育人話語體系

話語體系是指“一個融合感性、知性和理性的表達系統(tǒng)”［18］，需要綜合運用概念、推理、判斷和交流等方法。所以構(gòu)建特色文化育人話語體系的中心是講好“文化故事”。高職院校與普通院校學生在認知基礎(chǔ)、學習思維、學習方式、語言偏好和目標追求等方面存在不同。類型教育背景下高職院校特色文化育人要立足于學情分析，堅持精準育人，構(gòu)建符合高職學生特點的“情理趣相融合”的話語體系。一是高職院校特色文化育人要“動之以情”，傳遞“有溫度的文化”，這既要做到為學生成長提供文化養(yǎng)分、文化關(guān)懷，又要做到讓文化展現(xiàn)人性的溫暖、民族的高度、文明的光輝，構(gòu)建起具有文化共情價值的話語體系。二是高職院校特色文化育人要“曉之以理”，傳遞“科學的文化”，把文化發(fā)展規(guī)律講深講透，引領(lǐng)學生把握文化真諦，構(gòu)建具有文化真理價值的話語體系。三是高職院校特色文化育人要“寓教于樂，生動有趣”，在“理論與實踐相統(tǒng)一”“貼近實際、貼近生活、貼近學生”之中實現(xiàn)文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性表達，構(gòu)建具有文化趣味價值的話語體系。在特色文化育人中“情”“理”“趣”各具功能價值，只有做到互相融合才能發(fā)揮話語體系的最大效應(yīng)。

（四）強化平臺賦能，構(gòu)建高職院校特色文化育人實踐陣地

平臺是指主體與客體建立關(guān)系或者形成影響力所要依托的舞臺、工作環(huán)境等。類型教育背景下高職院校特色文化育人只有搭建平臺、強化平臺，才能有效賦能特色文化育人“由無到有”“由虛變實”“由弱到強”。一是搭建特色文化育人研究平臺。通過建立研究協(xié)會，組織一批教師積極開展特色文化育人的理論和實踐研究，深入把握特色文化育人規(guī)律，夯實特色文化育人的實踐基礎(chǔ)，打造特色文化育人的評價體系。二是搭建特色文化育人教學平臺。包括線下教學平臺、線上教學平臺以及兩者融合。線下平臺主要開設(shè)系列特色文化育人課程、開展系列特色文化育人實踐活動，讓學生通過課堂、社會實踐等線下途徑參加學習研修；線上平臺主要打造特色文化育人在線精品課程、在線資源庫、虛擬仿真平臺等，使學生能夠克服時間和空間限制展開學習研修。線上線下平臺要共同構(gòu)建：以線下為基礎(chǔ)，保障線上核心資源；以線上為提升，拓展線下教學渠道。三是搭建特色文化育人合作平臺。成立特色文化育人工作小組，全面增強與企業(yè)、其他學校等多主體的溝通合作，讓多元主體助力特色文化育人工作的開展。四是搭建特色文化育人融媒體傳播平臺。學校要盤活和整合門戶網(wǎng)站、微信公眾號、微博、抖音、B站、學校報紙、學校期刊、校園廣播臺、校園電視臺等新舊媒體力量，傳播特色文化育人的資源信息，強化隱性教育，擴大學校特色文化育人的社會影響力。

結(jié) 語

職業(yè)教育被確定為類型教育，意味著高職院校教育將會發(fā)生“質(zhì)”的變化。高職院校特色文化育人要順應(yīng)、遵循類型教育“質(zhì)”的規(guī)定性。在職業(yè)教育類型發(fā)展背景下，高職院校特色文化育人要在保持政治性、道德性、知識性等共性蘊涵的基礎(chǔ)上，彰顯專業(yè)性、技術(shù)性、職業(yè)性等個性蘊涵，充分實現(xiàn)涵養(yǎng)學生精神、技術(shù)技能、職業(yè)發(fā)展以及完善人格等方面的價值，突出高職院校特色文化育人的邏輯機理。為了推動類型教育深入發(fā)展，高職院校需要在構(gòu)建協(xié)同機制、內(nèi)容體系、話語體系、依托平臺等方面下真功夫，促進特色文化育人取得更高實效。習近平總書記指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”。［19］文化育人具有堅定文化自信的戰(zhàn)略意義。所以類型教育背景下要長期持續(xù)推進高職院校特色文化育人建設(shè)，促使大學生堅定文化自信，助力實現(xiàn)民族復興。

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收稿日期：2022-12-23

基金項目：2021年廣東教育科學規(guī)劃課題（高等教育專項）“習近平新時代文化育人重要思想研究”（2021GXJK042）；2021年廣東省高職教育教學改革研究與實踐項目“高職院校思政課堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的理論研究與實踐探索”（GDJG2021242）； 2019年廣東省普通高校特色創(chuàng)新項目（人文社科）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思政課的應(yīng)用研究”（2019GWTSCX052）； 2020年廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學院教學改革研究與實踐項目“高校思政課堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的理論蘊涵和思路方法研究”（JGXM202020）

作者簡介：甘子成（1983- ），男，廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義學院講師，博士，研究方向：思想政治教育、文化育人。