摘 要：思政課的本質(zhì)是講道理。高校思政課教學(xué)要有效運(yùn)用理論與事實相結(jié)合的多種說理方式，把道理講深、講透、講活，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。針對新時代大學(xué)生的差異化課程需求，本研究基于“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”思政教育理念，以“馬克思主義基本原理”課程為例，探索出逐層遞進(jìn)式理事結(jié)合、縱橫貫通式理事結(jié)合和跌宕詼諧式理事結(jié)合的思政課說理方式，并提出要綜合考慮學(xué)生的課程需求類型，提升教師差異化教學(xué)能力，有針對性地實施單一型和復(fù)合型的說理方式，以此提升思政課教學(xué)成效。

關(guān)鍵詞：思政課；課程需求；說理方式

長期以來，思想政治理論課改革創(chuàng)新受到黨和國家高度重視。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！彼颊n說理方式研究一直是近年學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的熱點議題，包括說理的本質(zhì)、形式與內(nèi)容、難題與提升路徑、學(xué)生的認(rèn)知和接受特點等基本問題，為高校思政課教學(xué)運(yùn)用多種方式把道理講深、講透、講活提供了理論支撐和實踐借鑒。就理論與實踐的結(jié)合方式而言，采取怎樣的說理方式，以滿足高等教育普及化階段不同特質(zhì)學(xué)生的課程需求，深入推進(jìn)立德樹人走深走實，習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！边@一辯證思維對把握不同說理方式及其適應(yīng)性，增強(qiáng)思政課親和力和針對性具有重要的指導(dǎo)意義。由此，筆者以“馬克思主義基本原理”課程（以下簡稱馬原理課程）為例，探索適應(yīng)新時代學(xué)生差異化需求的思政課說理方式。

一、馬原理課程需求的表現(xiàn)與成因分析

學(xué)生對馬原理課程的需求表現(xiàn)為三類。第一類是價值需求。在課程學(xué)習(xí)初期，學(xué)生對課程價值僅具有一定的樸素認(rèn)知，尚不能有效運(yùn)用馬克思主義立場、觀點、方法來正確分析理想和現(xiàn)實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面的辯證關(guān)系，他們對馬原理課程具有強(qiáng)烈的理論和應(yīng)用價值需求。第二類是理論需求。具有此類需求的學(xué)生存在兩種類型：一類學(xué)生是在課程學(xué)習(xí)初期，由于先前有過相關(guān)學(xué)習(xí)，有先入為主的輕視感，課堂學(xué)習(xí)投入上表現(xiàn)為低投入，課堂上容易分心走神，做其他事情，他們期待馬原理課程并非泛泛而談，課程需求表現(xiàn)為深度學(xué)習(xí)需求；另一類學(xué)生持續(xù)處于自我高認(rèn)知、高情感、高投入學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們對課程價值和基本內(nèi)容具有明確的認(rèn)知，在興趣導(dǎo)向下進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)行為上外顯為有意識地主動投入，課堂積極聽課，認(rèn)真記錄筆記，具有較高的理論學(xué)習(xí)需求。第三類是情感需求。在課程學(xué)習(xí)初期，一些學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實，困難抽象，情感上產(chǎn)生排斥或者畏難困惑，學(xué)生期待課程能夠解決畏難問題。

學(xué)生專業(yè)差異、認(rèn)知基礎(chǔ)差異和認(rèn)知偏好差異，是造成課程需求差異化的主要原因。在專業(yè)差異方面，理工類學(xué)生的課程需求傾向于如何克服因?qū)I(yè)術(shù)語晦澀而產(chǎn)生的畏難情緒；而部分文科類學(xué)生則處于知其然而不知其所以然，具有深度理論學(xué)習(xí)的需求。在認(rèn)知基礎(chǔ)差異方面，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)初期對課程價值僅具有一定的樸素認(rèn)知，具有相對更為強(qiáng)烈的價值需求；部分學(xué)生則已具備整體性的理論認(rèn)知，更需要深度理論學(xué)習(xí)。在認(rèn)知偏好差異方面，部分學(xué)生知識儲備相對薄弱，而部分學(xué)生閱讀了馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，具備一定的知識積淀，課程需求亦呈現(xiàn)顯著差異。

二、適應(yīng)大學(xué)生差異化課程需求的說理方式探索

（一）適應(yīng)價值需求的說理方式：逐層遞進(jìn)式理事結(jié)合

逐層遞進(jìn)式理事結(jié)合的說理方式是指有層次性地結(jié)合理論與實踐，從學(xué)生個人生活、專業(yè)學(xué)習(xí)到中華民族偉大復(fù)興，因事而化以遞進(jìn)式說理講透原理，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點、立場和方法解決實際問題和思想困惑。

恰如馬克思所說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，理論才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，無產(chǎn)階級才能獲得徹底的解放?！苯處煈?yīng)用辯證唯物主義基本原理來解釋學(xué)生個人生活等微觀層面的問題或困惑，如生命的意義、如何奮斗等，以此喚醒學(xué)生潛意識中的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，如科學(xué)家錢學(xué)森對馬克思主義哲學(xué)的看法等來闡釋自然科學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系。在課程講授過程中，結(jié)合中國近代的三次思想論戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史中的重點史實，用馬克思主義理論來分析解釋中觀、宏觀社會現(xiàn)象或問題，如小我與大我、個人和集體、個人理想和國家發(fā)展之間是什么關(guān)系，中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等，使學(xué)生深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，理解馬克思主義的基本立場和鮮明品質(zhì)。當(dāng)理論猶如閃電般擊中學(xué)生潛在的意識時，就會激發(fā)難以想象的力量，讓學(xué)生實現(xiàn)自我教育，使學(xué)生從潛在的不系統(tǒng)的認(rèn)知走向系統(tǒng)認(rèn)知。這種激發(fā)，不一定是課程學(xué)習(xí)過程中立刻會有的強(qiáng)烈感覺，可能存在一定的滯后性。

（二）適應(yīng)理論需求的說理方式：縱橫貫通式理事結(jié)合

縱橫貫通式理事結(jié)合的說理方式是結(jié)合歷史和現(xiàn)實，通過縱向論證理論的形成機(jī)理和橫向理論拓展比較，闡明不同時代馬克思主義的價值和科學(xué)性，因時而進(jìn)講深原理。

學(xué)生的理論學(xué)習(xí)需求不僅是在教師說教中得以滿足，更是在一定的社會文化背景中通過深度思維活動，分析整合事實證據(jù)、遷移應(yīng)用、批判反思，揭示某類現(xiàn)象運(yùn)行的原理，開展理論的拓寬和比較，弄清理論的內(nèi)涵和本質(zhì)的過程中得以滿足。馬克思曾有一段著名的論斷：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！本唧w而言，學(xué)理闡釋不僅要闡釋內(nèi)容，而且要闡釋其形成過程。比如，講解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，不僅要講清楚具體內(nèi)容，而且要講清楚為什么世界統(tǒng)一于物質(zhì)，講透唯物主義與唯心主義的沖突，以及舊唯物主義無法解決的思維與存在問題，并在此基礎(chǔ)上闡明物質(zhì)范疇的由來。闡述清楚物質(zhì)統(tǒng)一性原理后，引導(dǎo)學(xué)生用該原理來分析中國革命為何“兩起兩落”，學(xué)用結(jié)合使學(xué)生深化對馬克思主義觀點和方法的理解。

除了縱向上深度拓展理論，教師還可通過橫向理論拓展和比較，使學(xué)生理解理論本質(zhì)和批判性運(yùn)用學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成以高階思維為主要認(rèn)知活動的高學(xué)習(xí)投入，解決理論困惑。一方面，設(shè)計馬原理課程的理論拓展環(huán)節(jié)，如在講授價值的客觀性時，結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值范疇，擴(kuò)展學(xué)生對價值客觀性的認(rèn)知和理解。再如，講授社會存在和社會意識時，為講透馬克思主義宗教觀，教師首先提出問題：馬克思為什么要批判宗教？指出馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》開篇中即強(qiáng)調(diào)：“就德國來說，宗教的批判基本上已經(jīng)結(jié)束；而對宗教的批判是其他一切批判的前提?！苯Y(jié)合歷史時代背景和馬克思對費(fèi)爾巴哈和鮑威爾的批判，教師引導(dǎo)學(xué)生從分析社會現(xiàn)象到透視宗教的社會根源和本質(zhì)，從宗教批判轉(zhuǎn)向政治批判，逐層深入引導(dǎo)學(xué)生思考馬克思的“初心”是政治解放、是全人類的解放，馬克思的一生都在為實現(xiàn)人類的解放事業(yè)而奮斗。通過橫向的理論拓展，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟歷史唯物主義的精髓，進(jìn)而通過中國脫貧攻堅全面勝利等鮮活案例，展示馬克思主義全心全意為人民謀利益的基本立場。另一方面，設(shè)計理論比較環(huán)節(jié)。比如，講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分時，通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于失業(yè)問題的比較分析，進(jìn)一步拋出問題：造成資本主義世界失業(yè)的根本原因是什么？以此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剩余價值原理。縱橫貫通式的理事結(jié)合說理方式，給予了學(xué)生前所未有的視野和心靈震撼，使其在內(nèi)化吸收知識的同時深刻領(lǐng)悟馬克思主義理論的精髓。

（三）適應(yīng)情感需求的說理方式：跌宕詼諧式理事結(jié)合

跌宕詼諧式理事結(jié)合方式是順應(yīng)青年學(xué)生的話語潮流和拼搏奮進(jìn)之勢，采取跌宕詼諧的通俗、大眾話語或欲揚(yáng)先抑等話語方式進(jìn)行說理，因勢而新講活馬原理課程。

對困擾學(xué)生的重點學(xué)術(shù)術(shù)語，首先，可使用一些常用的高頻詞語來解讀。比如，在梳理馬克思的生平時，使用馬克思的“朋友圈”這類學(xué)生耳熟能詳?shù)拇蟊娫捳Z。其次，使用生活中具有震撼力的、超出常理的案例吸引學(xué)生。比如，沙漠意味著缺水、干旱、少雨甚至不下雨，然而2021年7月底，位于新疆南疆的塔里木盆地中心的塔克拉瑪干沙漠卻遭遇了洪水。以此與一般常識相悖的案例激發(fā)學(xué)生興趣，教師進(jìn)而引出世間萬物皆聯(lián)系的論點，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸發(fā)現(xiàn)理論對現(xiàn)實的解釋魅力，逐漸感受到新奇、有趣，有效緩解學(xué)生的畏難情緒。

理論與實踐結(jié)合時，教師個人的經(jīng)歷分享能使學(xué)生感同身受，進(jìn)而思考理論內(nèi)涵。比如，分享個人挫折應(yīng)對體會，進(jìn)而解釋辯證唯物主義原理，使學(xué)生在親切感和共鳴中學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的基本方法。除此之外，應(yīng)用新技術(shù)創(chuàng)設(shè)智慧化學(xué)習(xí)環(huán)境，利用雨課堂、超星在線等學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

筆者以馬原理課程為例，探索了順應(yīng)學(xué)生課程需求差異化的思政課說理方式。針對學(xué)生的價值需求，采取逐層遞進(jìn)式理事結(jié)合說理方式，重視理論與現(xiàn)實相聯(lián)系的層次遞進(jìn)性，從微觀問題或困惑逐漸到中觀、宏觀社會現(xiàn)象或問題，在闡明理論和實際應(yīng)用中體會馬克思主義的基本立場和鮮明品格，因事而化講透馬原理課程。針對學(xué)生的理論需求，采取縱橫貫通式理事結(jié)合，縱向論證理論的形成機(jī)理和橫向理論拓展比較，闡明馬克思主義的基本觀點及其科學(xué)性，因時而進(jìn)講深馬原理課程。針對學(xué)生的情感需求，采取跌宕詼諧式理事結(jié)合的說理方式，使用跌宕詼諧的通俗、大眾話語或欲揚(yáng)先抑等話語方式，使學(xué)生在通俗易懂且新奇有趣中學(xué)會應(yīng)用馬克思主義的基本觀點和方法，因勢而新講活馬原理課程。

進(jìn)一步深化高校思政課教學(xué)改革，首先，要識別學(xué)生的差異化課程需求。由于學(xué)生課程需求表現(xiàn)為一類或多類型復(fù)合，教師可借助網(wǎng)絡(luò)授課平臺診斷學(xué)生的需求類型，繪制班級學(xué)情分布圖表，并且要提升差異化教學(xué)能力，綜合考慮班級整體學(xué)生課程需求的類型，采取單一型和復(fù)合型方式相結(jié)合的說理方式。第一種情形，班內(nèi)學(xué)生絕大多數(shù)屬于同一類型，說理方式可采取單一型方式，針對哪一種類型的課程需求即相應(yīng)采取某種說理方式。課中階段，在明確學(xué)生課程需求分布特征后，教師根據(jù)不同類型需求來微調(diào)教學(xué)內(nèi)容和方式，細(xì)化每節(jié)課的內(nèi)容，精準(zhǔn)把握教學(xué)目標(biāo)、難點、教學(xué)方法。如果多數(shù)學(xué)生需求屬于理論需求型，教師需要在教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)縱向理論深度和橫向拓展比較；如果多數(shù)學(xué)生屬于情感需求型，教師需要更多地拋出趣味且有意義的現(xiàn)實問題開展教學(xué)。

其次，提供多樣化的社會實踐選擇方案，滿足學(xué)生的課程需求。在具體社會實踐中，學(xué)生可以根據(jù)自身喜好或優(yōu)勢，自行選擇社會實踐的呈現(xiàn)方式。比如，撰寫心得體會，排練情景劇、話劇，自編歌曲，創(chuàng)作美術(shù)作品，等等。第二種情形下，學(xué)生課程需求類型多樣化，要采取復(fù)合型說理方式，綜合考慮選擇何種理論內(nèi)容、何種話語方式、何種現(xiàn)實案例，以及各部分排列組合的時間。比如，所授班級學(xué)生以情感需求和理論需求為主時，可選用香港回歸等歷史事件，通過多角度敘事來講透社會存在和社會意識的關(guān)系，滿足學(xué)生的情感需求，進(jìn)而設(shè)計理論拓展環(huán)節(jié)，從社會存在和社會意識關(guān)系說起，分析唯物史觀的發(fā)現(xiàn)過程，滿足學(xué)生的理論需求。

最后，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺收集學(xué)生對課程的反饋，分析不同類型課程需求的滿足程度，總結(jié)說理方式需要改進(jìn)之處，以便在下一輪教學(xué)中優(yōu)化說理方式，提供更加適應(yīng)學(xué)生多樣化課程需求的教學(xué)服務(wù)，從而提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

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責(zé)編：向 新

基金項目：中國石油大學(xué)（北京）本科教學(xué)改革校級重點項目“過程型質(zhì)量保障視角的‘原理校內(nèi)實踐課程改革”

作者簡介：石衛(wèi)林（1981— ），女，中國石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向為高等工程教育、大學(xué)生思政教育。