周娜 仇志偉 胡俊苗

摘 要：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是促進(jìn)人全面發(fā)展這一教育終極目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑。從教勞結(jié)合角度分析青少年的勞動(dòng)教育問(wèn)題，對(duì)目前勞動(dòng)教育中存在的理念認(rèn)知偏差、教育實(shí)踐淺顯化、腦力及體力勞動(dòng)相分離等現(xiàn)象進(jìn)行探討，提出構(gòu)建完善的家、校、政府勞動(dòng)教育協(xié)同體系、科學(xué)設(shè)計(jì)不同學(xué)段青少年的勞動(dòng)教育形式和內(nèi)容等路徑，以期最終達(dá)到教勞結(jié)合思想在我國(guó)青少年勞動(dòng)教育教學(xué)中的貫徹落實(shí)。

關(guān)鍵詞：教勞結(jié)合；青少年；勞動(dòng)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G62

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-1573（2023）01-0092-05

收稿日期：2022-12-07

基金項(xiàng)目：

河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“高校思想政治理論課參與式教學(xué)模式研究”（2017GJJG088）；河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“紅色體育精神融入高校教育教學(xué)的內(nèi)涵體系、價(jià)值與實(shí)施路徑研究”（2021GJJG168）

作者簡(jiǎn)介：

周娜（1979-），女，河北滄州人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)副教授，博士；仇志偉（1982-），女，河北石家莊人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)副教授，博士；胡俊苗（1972-），女，河北石家莊人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)副教授。

黨的二十大報(bào)告提出：辦好人民滿(mǎn)意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。^［1］十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合、多次會(huì)議中從國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展和民族延續(xù)的政治高度提出了德智體美勞“五育”并舉的教育體系的構(gòu)想。作為“五育”之一的勞動(dòng)教育在教育體系中具有重要地位。以教勞結(jié)合思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)分析我國(guó)青少年的勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，探索勞動(dòng)教育的優(yōu)化路徑，有助于青少年身心健康發(fā)展，有利于構(gòu)建更加完善的人才培養(yǎng)體系。

一、馬克思對(duì)教勞結(jié)合思想的論述

據(jù)教育發(fā)展史記載，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)自原始社會(huì)就已緊密聯(lián)系在一起，因此，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相互結(jié)合的活動(dòng)方式早已有之。然而自從學(xué)校出現(xiàn)后，原來(lái)從事生產(chǎn)勞動(dòng)工作的一部分人轉(zhuǎn)為專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)，并且伴隨近代大機(jī)器工業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)不斷分離，教育模式開(kāi)始以培養(yǎng)技能知識(shí)為主要目標(biāo)。馬克思主義教勞結(jié)合思想的產(chǎn)生也有對(duì)此糾編之意，馬克思指出：“生產(chǎn)過(guò)程的智力同體力勞動(dòng)相分離，智力變成資本支配勞動(dòng)的權(quán)力，是在以機(jī)器為基礎(chǔ)的大工業(yè)中完成的”^［2］464。

教勞結(jié)合的思想在馬克思主義的著作中多次出現(xiàn)，要點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是從社會(huì)關(guān)系角度來(lái)分析，教育作為一種手段服務(wù)于生產(chǎn)勞動(dòng)，目的是為了防止生產(chǎn)勞動(dòng)的異化；二是從自然關(guān)系角度來(lái)分析，教勞結(jié)合可以助力人的全面發(fā)展，以防止人的本質(zhì)發(fā)生異化。

首先，從社會(huì)關(guān)系層面來(lái)看，馬克思

在研究英國(guó)工廠法時(shí)指出，盡管工廠法的教育條款整個(gè)來(lái)說(shuō)是不足道的，但還是把初等教育宣布為勞動(dòng)的強(qiáng)制條件。這一條款的成就第一次證明了智育和體育同體力勞動(dòng)相結(jié)合的可能性，從而也證明了體力勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合的可能性^［2］529，即以生產(chǎn)勞動(dòng)為主，教育為輔，工廠中的生產(chǎn)勞動(dòng)應(yīng)與學(xué)校中的智育和體育相結(jié)合。當(dāng)工人翻身后，為了保證工人必要的教育，應(yīng)對(duì)工人群體建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)教勞結(jié)合的途徑來(lái)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，從人與自然關(guān)系層面來(lái)看，教勞結(jié)合能更好地促進(jìn)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。馬克思曾在《資本論》中說(shuō)過(guò)：“未來(lái)教育對(duì)于所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，……是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”^［3］。恩格斯認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機(jī)會(huì)”。^［4］通過(guò)以上分析可以看出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系應(yīng)是相互促進(jìn)、互相結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合作為解放人的途徑應(yīng)當(dāng)予以重視。

二、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教勞結(jié)合思想的深刻闡述

新中國(guó)成立以來(lái)，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)注青少年的勞動(dòng)教育并反復(fù)強(qiáng)調(diào)教勞結(jié)合的必要性與勞動(dòng)教育的重要性。毛澤東認(rèn)為：“教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的”^［5］，他在1957年提出“成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”，1958年，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”被寫(xiě)入黨的教育方針。1964 年，毛澤東提出要加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐，并于1965年提出勞動(dòng)教育是貫徹用手與用腦、學(xué)習(xí)與勞動(dòng)、生產(chǎn)與教育、理論與實(shí)際密切結(jié)合的原則的必由之路。^［6］鄧小平在1978年作出重要指示：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們?cè)诮逃c生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展”^［7］。2002年，江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”^［8］，提倡青少年群體積極參與志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)實(shí)踐能力，并進(jìn)一步感悟活動(dòng)背后的教育意義。2010年，胡錦濤在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上提出：“讓全體人民特別是廣大青少年都懂得并踐行勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者最偉大的真理?！?sup>［^9］在不久之后，教育部發(fā)布了《關(guān)于組織開(kāi)展勞模進(jìn)校園活動(dòng)的通知》，這一通知的發(fā)布及實(shí)施對(duì)于增強(qiáng)青少年教育和勞動(dòng)相結(jié)合的意識(shí)起到了重要作用。2020年3月30日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)教育影響著青少年的精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。^［10］2020年11月24日，習(xí)近平在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上號(hào)召全社會(huì)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。^［11］他多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)以及勞動(dòng)者的重要性，一定要堅(jiān)持將勞動(dòng)教育這一系統(tǒng)問(wèn)題貫穿于青少年的整個(gè)教育規(guī)劃過(guò)程中。因此，加快完善德智體美勞全面發(fā)展的育人體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展非常重要。

三、教勞結(jié)合過(guò)程中開(kāi)展勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題分析

在教勞結(jié)合過(guò)程中，大多數(shù)人還是用傳統(tǒng)的教育方法來(lái)理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，沒(méi)有透徹理解其價(jià)值與功能，這使得勞動(dòng)教育過(guò)程存在不同程度的問(wèn)題。

（一）對(duì)勞動(dòng)教育存在理念認(rèn)知偏差

受傳統(tǒng)教育意識(shí)的影響，家、校、社等各層面對(duì)教勞結(jié)合以及勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不到位，過(guò)于簡(jiǎn)單化與表面化。

一是勞動(dòng)教育過(guò)于簡(jiǎn)單化。在以往的勞動(dòng)教育中，勞動(dòng)思想教育被劃為德育范疇而勞動(dòng)技能培育被劃為智育范疇，勞動(dòng)教育沒(méi)有和其他“四育”得到同樣重視，在國(guó)民教育體系中被弱化、淡化、邊緣化。其主要表現(xiàn)為把學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和帶著學(xué)生干體力活劃等號(hào)，并且開(kāi)展形式簡(jiǎn)單，只注重安排時(shí)間與內(nèi)容，對(duì)實(shí)施質(zhì)量缺少關(guān)注。任何一種教育都應(yīng)具有科學(xué)的計(jì)劃和安排，勞動(dòng)教育要真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值就需要有可行性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，應(yīng)選擇科學(xué)合理、有教育意義的勞動(dòng)教育項(xiàng)目，以培育學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和勞動(dòng)思維，使其在親身勞動(dòng)過(guò)程中樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。如果沒(méi)有任何規(guī)劃和要求，僅是簡(jiǎn)單勞動(dòng)行為的話(huà)，那便是典型的有“勞”無(wú)“育”。

二是勞動(dòng)教育表面化。曾經(jīng)開(kāi)展的勞動(dòng)教育大多只是針對(duì)操作、方法等類(lèi)似鍛煉動(dòng)手能力的表面內(nèi)容，忽視了對(duì)學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀等深層次的教育。近年來(lái)國(guó)家對(duì)于德智體美勞“五育”并舉的提倡，極大提高了教育者開(kāi)展勞動(dòng)教育的熱情。一些學(xué)校積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，但在落實(shí)中只采取在校園內(nèi)外開(kāi)辟場(chǎng)地、建設(shè)教育實(shí)踐基地等措施來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的生產(chǎn)實(shí)踐，讓學(xué)生僅僅體驗(yàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程，就認(rèn)為是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了所謂的“勞動(dòng)教育”。誠(chéng)然，各種實(shí)踐基地為勞動(dòng)教育提供了機(jī)會(huì)和便利條件，但僅依靠這些難以真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)，即使?jié)M足了學(xué)生參與勞動(dòng)的需求，也不是勞動(dòng)教育的全部。^［12］這種膚淺化、表面化勞動(dòng)教育的結(jié)果是青少年學(xué)生沒(méi)有傾情地投入，難以得到勞動(dòng)的收獲，勞動(dòng)教育的目的不能全部實(shí)現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)淺表化

勞動(dòng)教育本身的屬性決定了其無(wú)法離開(kāi)實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)，但當(dāng)前無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)，勞動(dòng)教育實(shí)踐大多不夠深入，有形式主義的偏頗。走流程式的淺顯勞動(dòng)教育達(dá)不到讓青少年深刻體會(huì)勞動(dòng)意義的目的，也很難讓學(xué)生形成熱愛(ài)勞動(dòng)的行為習(xí)慣。

一是勞動(dòng)教育實(shí)踐針對(duì)性差。讓學(xué)生從熱愛(ài)勞動(dòng)到奉獻(xiàn)社會(huì)是勞動(dòng)教育實(shí)踐的目標(biāo)。但當(dāng)前勞動(dòng)教育實(shí)踐忽視教育目標(biāo)，單純是為了完成學(xué)校任務(wù)，而未真正將學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體來(lái)對(duì)待。部分中小學(xué)校所設(shè)置的勞動(dòng)實(shí)踐課程實(shí)踐性不足，傳統(tǒng)教學(xué)的勞動(dòng)教育課程不足以滿(mǎn)足學(xué)生的需求。同時(shí)，部分高校的實(shí)踐主題一般迎合社會(huì)熱點(diǎn)，規(guī)定學(xué)生按照同樣的要求進(jìn)行實(shí)踐，這不利于學(xué)生創(chuàng)新性的培育，并且減弱了個(gè)體勞動(dòng)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)貼合不同的學(xué)生發(fā)展需求，簡(jiǎn)單重復(fù)性質(zhì)的勞動(dòng)實(shí)踐課程起不到教育的目的。除了勞動(dòng)教育實(shí)踐課程針對(duì)性弱外，當(dāng)前對(duì)于勞動(dòng)實(shí)踐課程的評(píng)價(jià)也同樣缺乏針對(duì)性，某些學(xué)校勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)更多關(guān)注的是媒體宣傳報(bào)道影響力的大小，關(guān)注學(xué)生實(shí)際收獲和心理體驗(yàn)不夠，不關(guān)注教育主體的教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)法真正提升課程實(shí)效性。

二是勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)同質(zhì)化。志愿服務(wù)作為一種勞動(dòng)實(shí)踐模式，蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)教育價(jià)值，具有重要教育功能。志愿服務(wù)與勞動(dòng)教育在價(jià)值取向、實(shí)踐要求與發(fā)展方向上具有高度一致性。無(wú)論在大、中、小學(xué)的哪個(gè)學(xué)段，都會(huì)開(kāi)展符合學(xué)生學(xué)段特征的志愿服務(wù)活動(dòng)。例如，組織學(xué)生參加社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、應(yīng)急救助、去養(yǎng)老院看望老人等志愿活動(dòng)。這類(lèi)活動(dòng)無(wú)論是對(duì)于實(shí)踐對(duì)象還是實(shí)踐主體來(lái)說(shuō)都有一定意義，但諸多學(xué)校聚集性地開(kāi)展某類(lèi)志愿活動(dòng)不僅會(huì)給實(shí)踐對(duì)象帶來(lái)困擾，也會(huì)降低青少年的勞動(dòng)實(shí)踐效果。

（三）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離

勞動(dòng)的內(nèi)涵既包括體力勞動(dòng)也包括腦力勞動(dòng)。在各學(xué)段的教育過(guò)程中，身體與精神的不協(xié)調(diào)發(fā)展在某種程度上表現(xiàn)為腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，具體表現(xiàn)為書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐探索的脫節(jié)。這種狀況使得教育本真面目被遮蔽?！皠谛膬?yōu)于勞力”的錯(cuò)誤傾向使得一部分人對(duì)體力勞動(dòng)有偏見(jiàn)，希望通過(guò)腦力勞動(dòng)教育擺脫這種情況。學(xué)校中的課程計(jì)劃經(jīng)常劃分等級(jí)，認(rèn)為天資較差成績(jī)欠佳的學(xué)生應(yīng)選擇體力勞動(dòng)，甚至有些老師和家長(zhǎng)將體力勞動(dòng)作為懲戒學(xué)生和孩子的重要工具。有的青少年學(xué)生由于體力勞動(dòng)的缺乏，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降。^［13］這種因升學(xué)壓力造成的過(guò)度重視腦力勞動(dòng)的行為應(yīng)予以糾正。

雖然科舉制度早已廢除，素質(zhì)教育廣為提及，但是應(yīng)試教育的存在仍然不可避免。在中考、高考競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)背景下，高升學(xué)率已成為不同學(xué)段學(xué)校追求的目標(biāo)。迫于“考試”“高分”的壓力，學(xué)校不得不把教育中的腦力勞動(dòng)作為獲取教育知識(shí)的重要途徑。盡管近年來(lái)各學(xué)校為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，按照教育部要求紛紛把勞動(dòng)相關(guān)課程加入了教學(xué)計(jì)劃，但多是落實(shí)不到位，收效甚微。如高中的“勞動(dòng)”課，初中和小學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新課，這些也不過(guò)是陪襯而已，與教育部要求相差甚遠(yuǎn)。^［14］

四、提升勞動(dòng)教育實(shí)效性的路徑

針對(duì)教育與勞動(dòng)結(jié)合的關(guān)系而言，勞動(dòng)是手段，教育引導(dǎo)是目的，兩者相互支撐才能真正發(fā)揮勞動(dòng)教育的功能。

（一）形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知

勞動(dòng)教育的目的絕不是讓“生活能夠自理”，而是讓每一位青少年都能夠擁有創(chuàng)造幸福生活的能力。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)來(lái)認(rèn)知社會(huì)，通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)技能、創(chuàng)造價(jià)值，在此基礎(chǔ)上形成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，并且成長(zhǎng)為能夠?yàn)樯鐣?huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的健康人。

第一，要切實(shí)提高教師、家長(zhǎng)和學(xué)生自身對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)伴隨著人類(lèi)始終，它不是一時(shí)一事的教育，而是人一輩子的教育。“以勞樹(shù)德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞育美，以勞創(chuàng)新”^［15］，要引導(dǎo)教師、家長(zhǎng)、孩子充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值，不能輕視勞動(dòng)教育，也不能將其簡(jiǎn)單化、形式化。因?yàn)閯趧?dòng)教育關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定、家庭的幸福美滿(mǎn)以及個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。

第二，勞動(dòng)教育要走出打卡式、觀光式的誤區(qū)。應(yīng)給各學(xué)段學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐內(nèi)容。一是讓孩子不要認(rèn)為勞動(dòng)教育只是任務(wù)，讓他們直接體驗(yàn)、親身參與、出力流汗，在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)，培育正確勞動(dòng)價(jià)值觀、良好勞動(dòng)品質(zhì)以及感恩意識(shí)。二是創(chuàng)新多樣化的教育方式，讓學(xué)生手腦并用，

讓勞動(dòng)教育內(nèi)化于心，外化于行。要避免簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)講解、空泛的知識(shí)探究、單一的重復(fù)性操作，根據(jù)學(xué)生具體特點(diǎn)以多樣化的教育方式規(guī)劃設(shè)計(jì)教育方案，讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，得到收獲。三是積極創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的勞動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生在勞動(dòng)環(huán)境中收獲快樂(lè)和汗水，回歸勞動(dòng)教育的本真旨趣。四是提升學(xué)生創(chuàng)造美好生活的能力。啟發(fā)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代“新生活”方式，在勞動(dòng)教育過(guò)程中引導(dǎo)他們自主研究、學(xué)創(chuàng)融通，提高其勞動(dòng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新探求能力，使青少年擁有持續(xù)創(chuàng)造幸福生活的能力。

（二）構(gòu)建家、校、政府勞動(dòng)教育協(xié)同體系

習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！?sup>［^11］應(yīng)通過(guò)政府、學(xué)校、家庭三方攜手并進(jìn)，共同打造適合青少年的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，形成良性三方協(xié)同體系。一是家庭在勞動(dòng)教育協(xié)同體系中發(fā)揮引導(dǎo)和激勵(lì)作用。家庭在青少年的勞動(dòng)教育方面占有舉足輕重的地位，應(yīng)注重發(fā)揮家庭教育潛移默化的基礎(chǔ)作用。家庭是勞動(dòng)教育的“鮮活課堂”，父母是孩子的啟蒙老師，給予孩子的是潤(rùn)物無(wú)聲的教育，應(yīng)適時(shí)誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，鼓勵(lì)引導(dǎo)其掌握基本的勞動(dòng)能力。二是學(xué)校在勞動(dòng)教育協(xié)同體系中發(fā)揮主導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。作為課堂教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)開(kāi)足開(kāi)齊勞動(dòng)教育課程，充分保證青少年學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間。此外，教師要做好實(shí)踐教育與志愿服務(wù)指導(dǎo)，以便有更多學(xué)生主動(dòng)參與其中，讓勞動(dòng)教育真正在學(xué)校中“生根發(fā)芽”。學(xué)校要充分利用新媒體技術(shù)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)的濃厚氛圍，如借助抖音、微信等短視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行勞動(dòng)教育宣傳。三是政府在勞動(dòng)教育協(xié)同體系中發(fā)揮開(kāi)拓和深化作用。培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者是社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)和基本要求，政府應(yīng)利用多方資源為勞動(dòng)教育取得實(shí)效提供充分保障。只有無(wú)縫連接的家、校、政府共育，才能讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)不同學(xué)段青少年的勞動(dòng)教育形式和內(nèi)容

在規(guī)劃設(shè)計(jì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的形式方面，要根據(jù)青少年學(xué)生不同學(xué)段、不同年齡階段的身心特征和學(xué)習(xí)任務(wù)，科學(xué)靈活選擇內(nèi)容和方式。學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著小、中、大學(xué)三個(gè)學(xué)段的發(fā)展而逐漸提高。小學(xué)階段注重習(xí)慣養(yǎng)成，重在體驗(yàn)勞動(dòng)，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，應(yīng)借助簡(jiǎn)單日常的勞動(dòng)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的興趣。中學(xué)階段重在認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，初步掌握通用勞動(dòng)技術(shù)，通過(guò)校內(nèi)思政課以及勞動(dòng)技術(shù)課使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)形成正確認(rèn)知，可以通過(guò)基礎(chǔ)的志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等使其在與社會(huì)的交流中感知?jiǎng)趧?dòng)的意義，同時(shí)加深對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。大學(xué)階段則需要注重學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同，通過(guò)高校思政課及勞動(dòng)教育課程來(lái)“明勞動(dòng)之理”，深入理解勞動(dòng)是人的本質(zhì)、是人創(chuàng)造價(jià)值的必要手段，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的實(shí)踐意義，從而進(jìn)一步認(rèn)同勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理。根據(jù)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)學(xué)段學(xué)生的成長(zhǎng)及階段特點(diǎn)，勞動(dòng)教育通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃相應(yīng)勞動(dòng)教育內(nèi)容，使得青少年逐步“愛(ài)勞動(dòng)”“會(huì)勞動(dòng)”“懂勞動(dòng)”。

（四）制定“硬核”標(biāo)準(zhǔn)以保障勞動(dòng)教育順利實(shí)施

相比其他課程，勞動(dòng)教育因?yàn)槿狈γ鞔_的考核標(biāo)準(zhǔn)較容易被人們忽視。若要解決勞動(dòng)教育形式化、表面化的問(wèn)題就需建立明確系統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核機(jī)制。如在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，勞動(dòng)教育考核的內(nèi)容要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的勞動(dòng)教育課程進(jìn)行衡量。要圍繞勞動(dòng)教育理論知識(shí)以及在實(shí)踐中的一些勞動(dòng)技能的掌握制定出更加有效的考核方式，如大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐課程保證一定課時(shí)，可將撰寫(xiě)的實(shí)證調(diào)研報(bào)告作為課程考試的重要參考因素，同時(shí)豐富勞動(dòng)教育的實(shí)施形式，注重勞動(dòng)教育學(xué)分評(píng)定的多樣性。中小學(xué)生可以讓家長(zhǎng)拍攝個(gè)人實(shí)踐視頻并進(jìn)行打卡，規(guī)定每周的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，每人按月用表格形式匯總整理并上交。同時(shí)，學(xué)校也可規(guī)定勞動(dòng)教育應(yīng)修的學(xué)分作為學(xué)生評(píng)優(yōu)、升學(xué)的重要參考。

一種優(yōu)質(zhì)、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制及考核標(biāo)準(zhǔn)如何在教學(xué)過(guò)程中切實(shí)運(yùn)用，如何依據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)非常重要。在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)還應(yīng)充分考慮學(xué)生個(gè)人特質(zhì)，尊重學(xué)生的勞動(dòng)興趣，讓學(xué)生真正投入到勞動(dòng)實(shí)踐中，從而切實(shí)提升勞動(dòng)教育實(shí)踐的有效性。

勞動(dòng)，是人類(lèi)文明起源和發(fā)展的主要手段。重視勞動(dòng)教育并且科學(xué)構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系是對(duì)教勞結(jié)合思想的繼承和發(fā)展。勞動(dòng)應(yīng)該成為青少年全面發(fā)展最鮮亮的底色，培養(yǎng)具有勞動(dòng)精神的未來(lái)社會(huì)生力軍和建設(shè)者是時(shí)代賦予我們的重要使命。

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責(zé)任編輯：李金霞

Research on the Teaching Practice of Labor Education for Teenagers in

China from the Perspective of the Combination of Teaching and Labor

Zhou Na¹， Qiu Zhiwei²， Hu Junmiao¹

（1.School of Marxism， Hebei University of Economics and Business， Shijiazhuang Hebei 050061， China;

2.School of Law， Hebei University of Economics and Business， Shijiazhuang Hebei 050061， China）

Abstract：The combination of education and productive labor is an important way to promote the all-round development of people， which is the ultimate goal of education. This paper analyzes the problems of youth's labor education from the perspective of the combination of teaching and working， probes into the phenomena existing in current labor education， such as cognitive deviation of ideas， simple educational practice， separation of mental and physical labor， and puts forward some paths， such as constructing a perfect cooperative system of labor education between home， school and government， and scientifically designing the forms and contents of labor education for young people of different classes， in order to finally achieve the implementation of the idea of combining teaching and labor in China's youth labor education and teaching.

Key words：combination of education and productive labor; teenagers; labor education