吉永峰

摘 要：黨的二十大黨章首次寫入“自我革命”，在歷史長河中刻印下黨不斷實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的新坐標。勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，蘊含共產黨人接續(xù)奮斗的精神密碼。自我

革命源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，傳承于馬克思主義政黨建設理論，熔鑄于中國共產黨革命、建設、改革的偉大實踐，創(chuàng)新于中國特色社會主義新時代。新時代自我革命理論創(chuàng)新價值體現在從外責到內求、從短期到新常態(tài)、從群體到整體，從實踐到理論的轉化和躍升，是對馬克思主義政黨建設的創(chuàng)新和發(fā)展。新征程堅持和發(fā)展自我革命對全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興具有重大理論意義和現實價值。

關鍵詞：自我革命；創(chuàng)新；邏輯探跡

中圖分類號：D26 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2023）01-0004-03

黨的二十大的重大貢獻之一，就是突出地強調全面從嚴治黨、進行自我革命這個關鍵問題。報告說：“經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強”。這是一個求真務實、鼓舞人心的論斷。勇于自我革命是中國共產黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標志。作為中國共產黨最偉大的政治品格之一，自我革命所蘊含的深厚的內涵底蘊、系統(tǒng)的邏輯建構和高尚的價值追求，是世界上其他所有政黨所難以具備的。學思踐悟自我革命這一黨的最新創(chuàng)新理論，對提升黨員干部政治領悟力、政治辨別力和政治執(zhí)行力，具有重大政治意義。

一、自我革命的內涵解析

（一）自我革命的基本內涵

黨的二十大報告指出，史無前例的反腐敗斗爭，以“得罪千百人、不負十四億”的使命擔當祛疴治亂，消除黨、國家、軍隊內部存在的嚴重隱患，確保黨和人民賦予的權力始終用來為人民謀幸福[1]?！白晕腋锩鳖櫭剂x就是主體（中國共產黨）通過革命形式去除自身毒瘤或頑瘴痼疾（客體，意指革命的對象，具體指行為、態(tài)度、價值取向等與黨的性質宗旨不一致的內容），以保持自身肌體的健康，最終實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高[1]。具體來說，自我革命就是中國共產黨通過刮骨療毒的方式將自身肌體中的毒瘤、頑瘴痼疾清除出去，以保持自身的純潔性和先進性，是黨要管黨、從嚴治黨的必要舉措。

（二）自我革命的特征要旨

1.居安思危、慎微慎獨的清醒意識。自我警醒是自我革命的思想前提。與人民監(jiān)督、媒體監(jiān)督或者西方政府的在野黨監(jiān)督相比，自我革命對黨自身素質的要求更高、標準更嚴格，要求主體必須時刻具備自我警醒的危機意識，時刻做到居安思危和慎微慎獨。這與馬克思主義政黨的本質屬性密不可分，中國共產黨是馬克思主義的政黨，純潔性和先進性是其本質屬性，要時刻從人民根本利益的角度出發(fā)不斷檢視自身，不掩飾缺點，不回避矛盾，不無視問題，不文過飾非，始終保持“趕考”的清醒和慎終如始的初心。

2.刮骨療毒、壯士斷腕的革命精神。革命性是自我革命的底色。第一，自我革命是一場革命，就是要用雷霆手段，做到干凈、徹底、完全，不留死角、不留余地，確保腐敗分子在黨內無藏身之地，確保黨“不變質、不變色、不變味”；第二，人民性是馬克思主義最鮮明品格，而腐敗分子與人民是極端對立的雙方，自我革命就是黨通過對自身內部沉疴頑疾的切除，恢復同人民群眾的血肉聯系，所以必須要刀刃向內，要具備刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣；第三，自我革命是引領社會革命的前提，要實現第二個百年奮斗目標，實現中華民族的偉大復興，就必須要求全黨同志在黨的旗幟下團結成“一塊堅硬的鋼鐵”，步調一致向前進，對危害黨的旗幟、破壞黨的聲譽的腐敗分子堅決清除、毫不手軟。

3.永不停歇、從不放棄的精神面貌。慎終如始是自我革命的精神狀態(tài)?！叭鎻膰乐吸h永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”告訴我們自我革命是“持久戰(zhàn)”，不是“運動戰(zhàn)”。首先，從時間維度來講，自我革命只有起點，沒有終點，必須做到慎終如始、持之以恒，只要有腐敗存在，就要吹沖鋒號，杜絕喘口氣、歇歇腳的投機心理；其次，從空間維度來講，要一體推進，要完善制度，扎好籬笆，將不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，打虎、拍蠅、獵狐多管齊下；最后，從歷史維度來講，將黨百年自我革命所凝結的成功經驗繼續(xù)發(fā)揚光大，結合新時代新征程，轉化為贏得人民群眾衷心擁護、全黨高度團結、引領偉大復興的歷史主動。

二、自我革命的邏輯探跡

（一）理論邏輯：源自于馬克思主義的批判性和革命性

唯物辯證法是馬克思主義認識和改造世界的根本法則，具有革命和批判精神。一是因為“辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解，即對現存事物必然滅亡的理解”[2]112。因而，現實世界的過程性、暫時性決定自我革命的革命性和批判性。二是“辯證法在對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解”[2]，事物內在根源的矛盾性推動事物的運動、變化和發(fā)展決定自我革命必然具有革命和批判精神。三是馬克思主義是通過實踐，能動地認識和改造現實世界，這就決定自我革命自然攜帶批判和革命因子。因此，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質說來，它是批判的和革命的”[2]。這就要求馬克思主義工作者必須運用馬克思主義的立場、觀點和方法批判和變革現實世界。同時，回顧馬克思主義經典作家相關論述，革命階級一直是通過自我革新同內部各種錯誤思潮做斗爭而保持純潔性和先進性。馬克思指出，革命者革命之緣由，因“只有在革命中才能拋卻掉自身一切陳腐的骯臟，才能夠勝任重建社會的工作”。恩格斯曾說，他與馬克思“一生中對假冒社會主義者所進行的斗爭比與其他任何斗爭都要多”[3]380。列寧在十月革命勝利后也曾強調：“自我革命對于任何一個生機勃勃、富有朝氣的政黨都是絕對必要的”[4]。這些蘊含豐富自我革命思想的理論元典，為黨開展自我革命提供了理論源泉與思想支撐。

（二）歷史邏輯：孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

黨自我革命的政治品格不是無源之水、無本之木，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響，并在黨自身發(fā)展歷史演進中不斷成長和創(chuàng)新，具有濃厚的歷史感。一是通過自我觀察、自身審視，發(fā)現自身不足。如《易經》云“君子以恐懼修省”，《論語》提出“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“君子必慎獨也”“吾日三省吾身”等。《荀子》指出“君子博學而日參省乎己”[5]，這些都是通過內省去反省自身缺點，不斷自我提高和自我完善。二是通過自我責備、自我批評去改正錯誤?！墩撜Z》指出“吾未見能見其過而內自訟者也”，體現了古人對通過“自訟”即自我責備而改正錯誤的重視。古人認為“人非圣賢，孰能無過”，但強調在發(fā)現錯誤后，要及時修正，故而提出“過而能改，善莫大焉”?！稇?zhàn)國策》強調“亡羊補牢，未為晚也”，王陽明在《傳習錄》中指出“故不貴于無過，而貴于能改之”[6]。古代賢君也強調“易窮則變，變則通，通則久”“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”并將其奉為治國理念。由此可知，傳統(tǒng)文化強調的“修身、齊家、治國、平天下”起點就是從“修身”做起，通過自我反省、自我修正而將自省的范圍從“個人”擴充到“全黨”，既拓展深化了傳統(tǒng)文化意義上“自省”“自訟”的含義，又為黨的自我革命提供了深厚歷史底蘊。應該說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的自警自省、自糾自訟的文化基因與中國共產黨踐職履責的自我革命政治品格存在內在耦合性，為黨的自我革命政治品格的形成與發(fā)展提供了豐沃的文化土壤。

（三）實踐邏輯：熔鑄于革命、建設和改革的偉大實踐中

革命精神是中國共產黨的精神符號，貫穿黨百年歷程之中，而自我革命的政治品格始終內蘊其中并不斷傳承、生長并隨著時代發(fā)展而賦予不同的價值內涵。大革命失敗之后，在黨和國家革命事業(yè)遭遇巨大挫折的危急關頭，黨通過召開八七會議，及時扭轉了航向，糾正了右傾投降主義錯誤，確立了土地革命和武裝斗爭的新方向，將正處于組織渙散和思想混亂的中國共產黨帶到正確的革命道路上來；第五次反圍剿失敗，中央紅軍被迫長征，瀕臨絕境之際，1935年1月，我黨召開了遵義會議，對博古、李德等人錯誤軍事指揮進行深入分析反思，最終確立毛澤東同志在紅軍中的軍事指揮權，危急時刻挽救了黨、挽救了中央紅軍、挽救了中國革命；延安革命時期，我們黨通過整風運動總結歷史經驗教訓，批判“左”傾教條主義，本質上是一場推進馬克思主義理論水平提升的自我革命；新中國建立后通過“三反”“五反”等系列運動，蕩滌了舊社會遺留下來的污泥濁水，清除了黨員干部隊伍中的貪腐分子，繼續(xù)保持了黨的肌體純潔性；改革開放之后，我們黨通過打破“兩個凡是”思想束縛，整頓黨風、撥亂反正，推動黨和國家事業(yè)重心轉移到社會主義現代化建設事業(yè)這一正確的歷史軌道上來。可以說，黨的自我革命這一偉大政治品格是中國共產黨活學活用馬克思主義基本原理并將其創(chuàng)造性熔鑄中國革命、建設和改革的偉大實踐之中，成為我們黨突破歷史困境、戰(zhàn)勝艱難困苦、永葆生機活力的重要精神財富。

三、創(chuàng)新價值——自我革命的新時代實踐邏輯

（一）從“外責”到“內求”

黨的自我革命繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“反躬自省”的優(yōu)秀成分，在加強自身建設中實現從“苛責于外”到“反求諸己”的歷史性、創(chuàng)新性轉變。歷史和現實告訴我們，古今中外所有政黨，大多采用“外責”方式推動政黨自身建設，主要有兩種不同情況：一種是資本主義政黨監(jiān)督，西方資本主義國家的上層建筑是通過三權分立構建起來的，政黨建設主要通過外力（包括在野黨或者媒體）實現對執(zhí)政黨監(jiān)督，這就不可避免存在為實現自身政黨利益，能夠保持或奪取政權，通過攻訐對方、抹黑對手達到自身目的，在資本主導下這一現象只會愈演愈烈，最后導致所謂的“民主政治”淪為笑柄，而自我革命從“外責”轉換為“內求”，從性質上劃清了與資本主義政黨建設的界限；另外一種情況，即跳出歷史周期率的第一個答案即人民監(jiān)督政府，雖然社會主義中國，性質與資本主義國家完全不同，但與第一個答案相比，第二個答案即自我革命同樣實現了從“外責”向“內求”的轉變。第一，主體轉換了，監(jiān)督或革命的主體從人民，轉向了黨自身；第二，范圍縮小了，客體更加精準，監(jiān)督或革命的客體從黨的整體轉換為黨內的腐敗分子以及侵害黨健康肌體的毒瘤或害群之馬；第三，程度提高了，從監(jiān)督轉換為革命，彰顯了黨要管黨、從嚴治黨的堅定決心。總結起來，從邏輯演進的角度來講，自我革命是對黨的建設理論以及馬克思主義政黨建設理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，開辟了中國化時代化馬克思主義政黨建設的新境界。

（二）從“短期”到“新常態(tài)”

黨的二十大報告指出，全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨。要深刻理解把握自我革命的內涵意蘊，必須有以下三方面清醒認識：第一，自我革命并不是一場“運動”、一陣“風波”，持續(xù)一段時間就會過去，一批反面典型被抓就會收兵，它將成為中國共產黨管黨治黨的“新常態(tài)”，從時間維度上實現了從“有限”到“永遠”的突破；第二，要在思想上充分認識到自我革命的“新常態(tài)”是打破過往穩(wěn)定狀態(tài)后形成的一種新的平衡，要認識到“新常態(tài)”具有穩(wěn)定性和不可逆性，作為黨員干部，一定要提高認識，杜絕僥幸和投機心理，形成適應從嚴治黨“新常態(tài)”的行為自覺；第三，要充分認識到黨的自我革命是黨通過自身內部凈化實現自我提升的重要舉措是百年大黨團結帶領全黨全國各族人民實現偉大復興的必由之路。

（三）從“群體”到“整體”

黨的二十大報告指出“以黨的自我革命引領社會革命”。這里清楚地告訴我們，自我革命只是一種手段、一種途徑，目的是要對黨員干部這一“群體”，通過自我革命進而具備引領偉大的“整體”社會革命的能力和本領，最終能夠擔當帶領全黨全國各族人民實現中華民族偉大復興的千秋偉業(yè)。一是要通過錘煉堅強黨性、筑牢理想信念，去除、蕩滌掉一切不符合馬克思主義的思想、意識和價值觀，進一步深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，確保黨的純潔性。二是自我革命不是終點，從空間序列來講，必須要與社會變革相融合、相貫通，馬克思指出：“社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”[7]55，而這種社會革命或稱這種政治行動是任何試圖取得統(tǒng)治的階級獲得最終勝利的關鍵。要全面推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，以偉大的自我革命引領社會革命，最終實現偉大復興總體戰(zhàn)略目標。三是自我革命不僅要保持黨的純潔性，不僅是打贏反腐敗斗爭的攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，還要充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，永葆黨的先進性，使黨成為社會生產力與生產關系變革引路人，成為社會變革引領者，成為人民主心骨和中國特色社會主義堅強領導核心。

（四）從“實踐”到“理論”

中國共產黨對于自身建設是孜孜不倦的探路者、先行軍，實現從“實踐”到“理論”再到“實踐”的新突破。第一，治亂興衰周期率是中國歷史王朝輪替的常態(tài)和規(guī)律，是高懸在歷朝歷代執(zhí)政者頭頂上的“達摩克利斯之劍”，是中國歷史上的“魔咒”。中國共產黨以馬克思主義為立黨之本，堅持將馬克思主義政黨建設理論與中國革命具體實際相結合，找到了“人民監(jiān)督政府”這一跳出歷史周期率的第一個答案，實現了從“實踐”到“理論”的創(chuàng)新與突破。第二，經過社會主義建設和改革開放的偉大實踐與探索，尤其是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，堅持打鐵必須自身硬，從八項規(guī)定破題開局，深入推進全面從嚴治黨，持之以恒正風肅紀，以“釘釘子”精神糾四風，剎住了一些多年未剎住的歪風邪氣，解決了許多長期沒有解決的頑瘴痼疾，清除了黨、國家、軍隊內部存在的嚴重隱患。從實踐和理論上找到并回答了跳出歷史周期率的第二個答案即自我革命，為新時代黨的自身建設注入了新的內涵，實現了從“實踐”到“理論”的新突破。第三，“自我革命”是對跳出歷史周期率所做出的第二個回答，是在實踐探索基礎上的理論表達，是以習近平同志為核心的黨中央管黨治黨的智慧結晶，實現了馬克思主義執(zhí)政黨政黨建設理論的創(chuàng)新與突破?！耙酝恼軐W家都是解釋世界，而問題在于改變世界”[8]，新時代新征程上的黨員干部必須要“學思用貫通、知信行統(tǒng)一”，要運用“自我革命”這一最新的馬克思主義黨的建設理論指導新的實踐，在生活中、工作中時刻牢記黨的宗旨，堅定理想信念，錘煉堅強黨性，關鍵是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想改造并指引我們，做到“步調一致向前進”，在新時代新征程上做出新業(yè)績、開辟新境界、再攀新高峰。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[M]：北京：人民出版社，2022.

[2]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思恩格斯全集：第35卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]列寧全集：第8卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1986.

[5]荀子[M].方達，評注.北京：商務印書館，2016.

[6]傳習錄[M].陸永勝，譯注.北京：中華書局，2021.

[7]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[8]馬克思.關于費爾巴哈的提綱[M].北京：人民出版社，2012.