王淑英

摘要：傳統(tǒng)蒙學(xué)中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不僅能展示中華民族寶貴的精神財(cái)富，還能對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到一定的輔助作用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育與古代教育思想的深度融合。蒙學(xué)教育體系主要包括寫(xiě)作傳授、閱讀傳授、技能傳授、文化知識(shí)傳授等內(nèi)容，并且擁有完整的方法和理論，在內(nèi)容方面更為關(guān)注生活習(xí)慣教育、倫理道德教育、禮儀教育，具有較強(qiáng)的人文功能、德育功能。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要向?qū)W生講解蒙學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)與作用，同時(shí)要借助傳統(tǒng)蒙學(xué)教育中的內(nèi)在精神，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的拓展與延伸，讓學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步陶冶情操，提高語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的延展性與有效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；蒙學(xué)教育；應(yīng)用原則；應(yīng)用策略；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）12-0085-04

蒙學(xué)主要是啟蒙之學(xué)與蒙養(yǎng)之學(xué)，施教者大都用蒙學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育。蒙學(xué)教育包括行為習(xí)慣教育、社會(huì)道德教育、傳統(tǒng)家庭教育等，其歷史久遠(yuǎn)，具備較為完整的教育體系，非常符合學(xué)生的心理。因此，在小學(xué)教育教學(xué)中，教師可將語(yǔ)文教學(xué)與蒙學(xué)教育充分融合，深入挖掘蒙學(xué)教育思想和素材，利用蒙學(xué)教育啟迪學(xué)生，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)性、探究性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)蒙學(xué)知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。本文對(duì)蒙學(xué)教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探究，旨在為教師有效開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)提供借鑒。

一、蒙學(xué)教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用意義

1.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等內(nèi)容，是一個(gè)完整的語(yǔ)文教學(xué)集合體。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)科技能進(jìn)行充分理解。蒙學(xué)教育蘊(yùn)含很多的學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，能夠讓學(xué)生更好地繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感。蒙學(xué)教育體系包含較多的經(jīng)典內(nèi)容，大都是學(xué)生較為感興趣、極易理解的生活事理。

2.培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德

蒙學(xué)教育應(yīng)用于當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)性和有效性。蒙學(xué)教育體系蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化，完全可以作為語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。教師可借助蒙學(xué)教育開(kāi)展道德教育，讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，提升綜合素質(zhì)，涵養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

3.為語(yǔ)文教材建設(shè)提供借鑒

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)教師習(xí)慣把教學(xué)內(nèi)容局限在語(yǔ)文教材之中，導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)體系構(gòu)建具有一定的局限性。蒙學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教材建設(shè)提供借鑒。當(dāng)代語(yǔ)文教材中更多的是語(yǔ)文知識(shí)元素，而蒙學(xué)教材中一些思想性、啟發(fā)性的知識(shí)點(diǎn)較多。因此，當(dāng)代語(yǔ)文教材可以融入一些高質(zhì)量的蒙學(xué)教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使語(yǔ)文教材體系更加完善，全面落實(shí)素質(zhì)教育理念。蒙學(xué)教育包含我國(guó)幾千年來(lái)的優(yōu)秀思想、知識(shí)精華，能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教材編寫(xiě)提供更多的借鑒與啟示，進(jìn)一步提高當(dāng)代語(yǔ)文教材的質(zhì)量。

二、蒙學(xué)教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用原則

1.誦讀為主的原則

要在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用蒙學(xué)教育，就要遵循誦讀為主的原則。因?yàn)槊蓪W(xué)教材的知識(shí)內(nèi)容比較抽象，教師如果只是單向地灌輸，學(xué)生就很難深入領(lǐng)悟。因此，教師可在誦讀過(guò)程中穿插蒙學(xué)教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探究，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)蒙學(xué)教育內(nèi)容的感悟能力。蒙學(xué)經(jīng)典讀物書(shū)目繁多，內(nèi)涵豐富，要求學(xué)生在誦讀過(guò)程中必須積累更多的蒙學(xué)知識(shí)，提高自己的閱讀能力、理解能力。為此，在誦讀蒙學(xué)作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏感、韻律感，讓學(xué)生充分感悟蒙學(xué)作品的美感，從而愛(ài)上誦讀。

2.發(fā)展性、持續(xù)性的原則

要在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用蒙學(xué)教育，就要遵循發(fā)展性、持續(xù)性的原則，充分運(yùn)用蒙學(xué)經(jīng)典作品和知識(shí)提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培育學(xué)生健全的人格。為此，教師要站在促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度制定蒙學(xué)教育方案，充分體現(xiàn)蒙學(xué)作品的德育價(jià)值，讓學(xué)生在誦讀、品味的過(guò)程中，獲得心靈的洗禮、情感的升華。值得注意的是，在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用蒙學(xué)教育，教師要面向全體學(xué)生制訂教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案，讓每一個(gè)學(xué)生都能“沐浴”經(jīng)典教育的“陽(yáng)光”，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

3.差異性的原則

要在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用蒙學(xué)教育，就要遵循差異性的教學(xué)原則。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力、學(xué)習(xí)喜好存在較大的差異性，因此，教師在選擇蒙學(xué)教育內(nèi)容時(shí)，要有所區(qū)別，分開(kāi)層次，使每一個(gè)學(xué)生都能在現(xiàn)有能力和水平的基礎(chǔ)上得到提升，取得進(jìn)步，擁有不斷前行、挑戰(zhàn)自我的勇氣，充分激發(fā)自身的學(xué)習(xí)潛能。此外，在講解蒙學(xué)知識(shí)時(shí)，教師要遵循激勵(lì)性的原則，可運(yùn)用“蒙學(xué)理念”激勵(lì)學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的天性、童心，以此來(lái)感化、教育他們，讓他們更加自主地投入到對(duì)蒙學(xué)知識(shí)的探究和學(xué)習(xí)之中。

4.實(shí)效性的原則

要在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用蒙學(xué)教育，就要遵循實(shí)效性的原則，不再把蒙學(xué)知識(shí)作為語(yǔ)文課堂中的“點(diǎn)綴”，而是要讓蒙學(xué)知識(shí)全面化融入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生接受良好思想和觀念的熏陶，培育良好的價(jià)值觀，進(jìn)一步體現(xiàn)蒙學(xué)作品、知識(shí)的道德趨向，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，教師要圍繞語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容選擇蒙學(xué)讀物和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)兩者間的相互補(bǔ)充、滲透，豐富學(xué)生的蒙學(xué)知識(shí)面，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。

三、蒙學(xué)教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.按照教學(xué)梯度安排蒙學(xué)讀物

教師在教學(xué)中要按照教學(xué)梯度合理安排蒙學(xué)讀物，拓展學(xué)生的文學(xué)知識(shí)視野，使學(xué)生受到良好的蒙學(xué)思想熏陶、感染，提高思想覺(jué)悟，有效發(fā)揮蒙學(xué)讀物的育人價(jià)值。調(diào)查、整理發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教材中經(jīng)典作品的篇目比較少，并且里面涉及的經(jīng)典名句、作品較為零散，無(wú)法讓學(xué)生對(duì)蒙學(xué)教育有全面、深刻的認(rèn)知。為此，教師可圍繞課內(nèi)語(yǔ)文素材，按照教學(xué)梯度，為學(xué)生安排適合的蒙學(xué)讀物，以滿足不同年齡、不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生的閱讀需求，豐富語(yǔ)文課程知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于剛步入小學(xué)的學(xué)生來(lái)講，教師要重視其學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，把教學(xué)重點(diǎn)放在識(shí)字方面，可為學(xué)生推薦《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)讀物，讓他們?cè)谧R(shí)字、誦讀的過(guò)程中，內(nèi)化蒙學(xué)知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用、融會(huì)貫通的效果。小學(xué)中年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，教師要重視并提升他們的認(rèn)知能力，把“品德養(yǎng)成”作為教學(xué)重點(diǎn)，可為學(xué)生推薦《增廣賢文》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)讀物，以此來(lái)增加他們的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展已經(jīng)趨向成熟，教師要重視他們的人格養(yǎng)成，可為他們推薦《孝經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》等蒙學(xué)讀物，同時(shí)還可以設(shè)計(jì)一些多元化、趣味化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)效果。

2.在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透蒙學(xué)教育

教師要采用“學(xué)科滲透式”的形式落實(shí)蒙學(xué)教育活動(dòng)，努力創(chuàng)設(shè)多元化的教學(xué)情境，讓學(xué)生更為積極地融入語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)之中。教師可在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中滲透蒙學(xué)內(nèi)容，通過(guò)讓學(xué)生閱讀《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)讀物，豐富學(xué)生的識(shí)字量，滿足學(xué)生的差異化需求，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)打好基礎(chǔ)。小學(xué)生的理解能力較差，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可借助多媒體技術(shù)展現(xiàn)蒙學(xué)教育內(nèi)容，這樣學(xué)生更容易理解、接受。教師還可以在閱讀教學(xué)中滲透蒙學(xué)教育內(nèi)容，通過(guò)閱讀活動(dòng)提升學(xué)生的審美能力，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知世界，發(fā)展學(xué)生思維。蒙學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，需要教師具備融會(huì)古今的教學(xué)素養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)古代文章與現(xiàn)代文章之間的靈活轉(zhuǎn)換。例如，在教學(xué)有關(guān)“誠(chéng)信”的現(xiàn)代文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《弟子規(guī)》，在閱讀過(guò)程中升華學(xué)生的情感、陶冶學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)古文和現(xiàn)代文的相互滲透、融合，達(dá)到相得益彰的教學(xué)效果。另外，教師可以在寫(xiě)作教學(xué)中滲透蒙學(xué)教育內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步感知蒙學(xué)作品蘊(yùn)含的“建筑美”“繪畫(huà)美”“音樂(lè)美”，以提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

3.滲透全面發(fā)展的教育理念

“全面發(fā)展”是蒙學(xué)教育的核心理念，教師要圍繞這一理念，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方案，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，教師要尊重和理解學(xué)生，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知基礎(chǔ)存在較大的差異。因此，教師要改變以往灌輸式教學(xué)方式，突出學(xué)生的主體地位，差異化設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的差異化、個(gè)別化輔導(dǎo)，促使學(xué)生身心得到健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，教師要結(jié)合學(xué)生的心理特征、學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷更新教育理念，完善語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，為促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。第三，教師要重視學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，全面滲透“始教之以粗小之事”的教育思想，及時(shí)矯正學(xué)生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生全面成長(zhǎng)與發(fā)展。

4.開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的方法和策略，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用、檢驗(yàn)，提升學(xué)生的學(xué)科實(shí)踐能力。教師要圍繞蒙學(xué)教育理念開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效。例如，蒙學(xué)教育提倡“知行合一，行可兼知”的理念，教師要重視激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。低年級(jí)學(xué)生對(duì)一切事物都充滿好奇心，其動(dòng)手操作能力、思考能力比較強(qiáng)。教師一定要增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性、趣味性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)所見(jiàn)、所得分析文本知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)放手，可以創(chuàng)設(shè)一些探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)、自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培育學(xué)生善學(xué)、樂(lè)學(xué)的素養(yǎng)，提升學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自我。在語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師要讓自己成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，做到注意衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、書(shū)寫(xiě)整潔與規(guī)范，多與學(xué)生互動(dòng)、交流，走入學(xué)生的內(nèi)心深處。要多贊美、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，著力打造良好、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。另外，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師不能局限教材內(nèi)容，而要廣泛搜集、整理相關(guān)的蒙學(xué)知識(shí)與素材，豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)面，促使學(xué)生形成健全的人格，掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能，具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。

5.構(gòu)建蒙學(xué)校本課程的實(shí)施模式

在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中，要想體現(xiàn)蒙學(xué)教育的重要意義和價(jià)值，教師就要科學(xué)、靈活地構(gòu)建蒙學(xué)校本課程的實(shí)施模式。蒙學(xué)課程是一門既古老又現(xiàn)代的德育課程，教師在蒙學(xué)教育活動(dòng)中，不僅要展示其歷史的厚重感，還要結(jié)合學(xué)生的天性，靈活展示蒙學(xué)內(nèi)容。首先，教師可采用單獨(dú)設(shè)課的模式，開(kāi)展蒙學(xué)教育活動(dòng)。蒙學(xué)讀物需要學(xué)生耗費(fèi)大量時(shí)間、精力來(lái)閱讀和理解，如果缺乏課時(shí)保障，根本無(wú)法取得理想的教育成果。因此，學(xué)校、教師需要把蒙學(xué)作為一門獨(dú)立的課程，使蒙學(xué)教育課程成為“傳統(tǒng)文化課”和“經(jīng)典學(xué)習(xí)課”，結(jié)合學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特征，科學(xué)設(shè)定課時(shí)，合理安排教師，開(kāi)展梯度化教學(xué)，促使學(xué)生全體參與，提高蒙學(xué)教育質(zhì)量。其次，教師要構(gòu)建實(shí)踐型的蒙學(xué)教育模式，讓學(xué)生在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中接觸蒙學(xué)知識(shí)和素材，提升學(xué)生口語(yǔ)溝通能力、文化素養(yǎng)?？谡Z(yǔ)交際是語(yǔ)文課程中的重要分支，教師要引導(dǎo)學(xué)生在表述、思考中挖掘蒙學(xué)的精神財(cái)富，通過(guò)設(shè)定有趣、吸引學(xué)生注意的話題，開(kāi)展主題演講、辯論賽等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚、良好的文學(xué)氛圍，讓學(xué)生樂(lè)在其中。例如，教師可為學(xué)生講解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和習(xí)俗，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等，并讓學(xué)生自主搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識(shí)，以及傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵，同時(shí)讓學(xué)生用口語(yǔ)交際的形式來(lái)表述，在潛移默化中滲透蒙學(xué)教育，提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

6.開(kāi)展多樣化的課外活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮蒙學(xué)教育的重要意義和價(jià)值，教師就要設(shè)計(jì)多樣化的課外活動(dòng)，讓蒙學(xué)教育活動(dòng)更加有趣，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、學(xué)習(xí)蒙學(xué)知識(shí)。環(huán)境能夠影響人的思想、心靈，通過(guò)構(gòu)建環(huán)境的形式滲透蒙學(xué)知識(shí)，學(xué)生更易于接受和理解。因此，教師可為學(xué)生營(yíng)造一種充滿古典文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，通過(guò)設(shè)計(jì)主題長(zhǎng)廊、德行教育大廳、古詩(shī)文展板、古代名人長(zhǎng)廊，鼓勵(lì)學(xué)生集思廣益，從中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，升華學(xué)生的情感，讓學(xué)生成為文化構(gòu)建互動(dòng)中的主人公，滿足學(xué)生的審美需求、活動(dòng)需求，讓高雅、優(yōu)質(zhì)的古典文化走入學(xué)生的內(nèi)心世界。同時(shí)，教師可在班級(jí)環(huán)境中滲透蒙學(xué)知識(shí)，如把《弟子規(guī)》中的句子作為班規(guī)，明確學(xué)生的行為準(zhǔn)則，讓教室中的每一個(gè)角落都充滿人文色彩，提高蒙學(xué)教育質(zhì)量。教師可組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如，可組織學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化故事活動(dòng)、古詩(shī)文默寫(xiě)競(jìng)賽活動(dòng)、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、小孝子推選活動(dòng)等，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參與，引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高他們的文化水平和素養(yǎng)。可開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)資源與家庭教育資源的有效融合。在親子閱讀活動(dòng)中，父母和孩子可進(jìn)行角色表演。比如，爸爸扮演孔子，媽媽扮演子路，孩子扮演冉有。這樣，能讓孩子親近經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

7.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。蒙學(xué)教育素材的思想性、啟發(fā)性非常強(qiáng)。因此，教師不僅要為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的蒙學(xué)素材，還要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘語(yǔ)文教材中的價(jià)值觀、人文內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，全面落實(shí)素質(zhì)教育、立德樹(shù)人理念。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要傳授、講解語(yǔ)文理論知識(shí)，還要滲透挫折教育、信念教育，對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德教育。例如，《幼訓(xùn)》中提到的“敬書(shū)”，即教導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)中不要墨污紙損，秉承敬重心態(tài)，形成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，教師要為學(xué)生講解一些優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品，引領(lǐng)學(xué)生積極追求美好生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、蒙學(xué)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)感悟人生、了解社會(huì)，深入挖掘語(yǔ)文素材中的蒙學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感、認(rèn)同感。另外，教師要結(jié)合實(shí)際生活引領(lǐng)學(xué)生感知蒙學(xué)的內(nèi)在韻味，讓蒙學(xué)教育思想真正融入學(xué)生的內(nèi)心中、腦海中。例如，教師可圍繞“百善孝為先”開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅要為學(xué)生講解和“孝文化”相關(guān)的古詩(shī)詞，還要讓學(xué)生在家庭中孝敬父母，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，滲透蒙學(xué)教育。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)蒙學(xué)中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不僅能展示中華民族寶貴的精神財(cái)富，還能對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到一定的輔助作用。教師要努力做到語(yǔ)文教學(xué)與蒙學(xué)教育的有效融合，讓學(xué)生在理解并掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)自身良好的語(yǔ)文學(xué)科綜合素質(zhì)，鍛煉思維能力、理解能力、實(shí)踐能力，進(jìn)一步提升文化素養(yǎng)和道德水平，從而構(gòu)建理想、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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Discuss on the Application of Elementary Education in Contemporary Chinese Teaching

Wang Shuying

（Minqin County Xinmin Primary School， Gansu Province， Minqin 733399， China）

Abstract： The excellent traditional Chinese culture is contained in the traditional elementary education， which can not only display the precious spiritual wealth of the Chinese nation， but also play a certain auxiliary role in Chinese teaching， and realize the deep integration of modern education and ancient education thoughts. The primary education system mainly includes the teaching of writing， reading， skills and cultural knowledge， and has a complete set of methods and theories. In terms of content， it pays more attention to the education of living habits， ethics and ethics， and etiquette， and has strong human and moral functions. In the ordinary Chinese teaching， teachers should explain the advantages and functions of elementary education to students， and at the same time， with the help of the inherent spirit of traditional elementary education， realize the expansion and extension of Chinese knowledge， so that students can further cultivate sentiment and improve the extensibility and effectiveness of language teaching activities while mastering the subject knowledge.

Key words： primaryschoolChinese；elementaryeducation；dueprinciples； application strategy；corecompetence