李琰君

晉東南地區(qū)的柳氏民居，經(jīng)歷了明清兩個朝代的發(fā)展，直至今日，已有600多年的歷史，是一座“以同族血緣世代聚居的聚落”，不但院落多，體量大，而且等級超出民居的范疇，因此是研究三晉地區(qū)名門望族府邸文化和民居建筑的實體資料，被專家學者稱為“活化石”。柳氏民居院落坐落于晉城市沁水縣西文興村，三面環(huán)山，被太行山、王屋山、中條山包圍，是一座典型的“環(huán)山居”建筑群，分外府、中間和內(nèi)府三個區(qū)域。院落中的雕刻具有極高的藝術價值、欣賞價值和深厚的文化底蘊。既有北方建筑的質樸敦厚，又有南方建筑的清雅秀麗，實為中華古民居建筑藝術的瑰寶。

晉東南地區(qū)柳氏民居遺留的建筑中，有大量的雕刻裝飾，內(nèi)容豐富，形式與手法多樣，保存較為完整。

柳氏民居中的木構件運用多種技法，刻有不同主題的圖案，成為主要的裝飾形式之一。木雕主要呈現(xiàn)在院落大門和房屋外檐上，院落大門是建筑的重要組成部分，具有實用功能和精神象征，屬于裝飾的重點，在建筑體量、工藝、裝飾程度上均體現(xiàn)出院落等級、宅主身份地位的不同凡響。如，司馬第和中憲第大門高兩層，橫梁和屋頂都有木雕裝飾，紋樣繁多，雕工精湛，并鑲嵌有匾額、對聯(lián)，氣派華麗，展現(xiàn)出柳氏民居門文化的精神追求。在院落中環(huán)顧四周，木雕圖案琳瑯滿目。中憲第院落的雀替、掛落、門窗等木制構件都有或多或少的裝飾，圖案多樣，十分精美。這些木構件保持著原有的結構功能，實現(xiàn)了構件的穩(wěn)固與美學的統(tǒng)一。如中憲第一進院廳堂雀替，是用來承托上方的月梁，縮短梁枋間的距離，呈倒直角三角形，刻有拐子龍紋樣，共五拐，既提升了牢固度，又增添了美感。

柳氏民居中，木雕內(nèi)容十分豐富，包括祥禽瑞獸、植物紋、吉祥紋、博古紋等，形式豐富多樣，靈活自由。龍被古人視為一種瑞獸，龍紋在遠古時期就被視為圖騰，也是權力和人文精神的象征。柳氏民居中有很多的龍紋裝飾，這些龍紋的造型簡化，如拐子龍、草龍、行龍，裝飾橫枋、掛落等構件，形象自由，適應性強。民居中大量應用龍紋、三交六椀的槅心，體現(xiàn)了屋主人對皇權、官場腐敗的不滿。

石雕是對適合雕刻的石頭的藝術裝飾，創(chuàng)造出的藝術形象能夠表達主人愿望和社會風貌。在柳氏民居中，最重要的石雕是石獅子和柱礎石。柳氏民居各院落的大門前有守門石獅，這些石獅造型多樣，神態(tài)各異。綜觀南北石獅造型，北方宮殿前的石獅威猛無比，氣勢非凡，彰顯權力和威望；南方建筑前的石獅風格圓柔、秀美，活潑有趣。晉東南地區(qū)柳氏民居門前的石獅造型憨厚，獨特的耳朵呈元寶狀，象征經(jīng)商資產(chǎn)擴大，尾部呈葉狀，獅爪被夸張化處理，氣勢雄大，具有力度。

柱礎石是指柱子的下方基石，可以承受由柱子向下傳遞的屋頂?shù)膲毫?，具有防潮、防蟲蛀等功能，同時也是裝飾的重點。院落內(nèi)的柱礎主要為兩種。一種是覆盆式，占多數(shù)。有不加雕飾的素覆盆，也有雕飾華麗的“寶裝蓮瓣”。如堂構攸昭院落正房檐柱，為寶裝蓮瓣柱礎，覆盆上刻有蓮瓣，蓮瓣上是如意紋，覆盆上有一扁圓石，雕刻著精美的卷草圖案。另一種是方形柱礎，四條腿的基座，腿似香爐，腿上雕有獸頭?；嫌幸粚踊騼蓪邮?，雕刻著吉祥紋樣，造型與裝飾圖案豐富精巧，常見于宅院內(nèi)檐柱的柱礎。

晉東南地區(qū)柳氏民居的建筑雕刻藝術類型非常豐富，采用了保存時間長、裝飾性強的材質。各類構件之間的組合搭配十分完美，在保持結構牢固的同時也裝飾這些構件，使各院落絢麗多彩，別有一番趣味。其中，透雕、浮雕、線雕等多種雕刻技法將各種圖案紋樣表現(xiàn)得多姿多彩，充分展現(xiàn)了雕刻的藝術、技術和材質之美。槅扇、掛落、柱礎石、斗拱等構件在排列組合時應用對稱、重復等規(guī)律，整個空間秩序井然，充滿了動感、節(jié)奏感和韻律感。

民居中的很多槅扇為礦砂、金箔、云母等珍貴原料配制的涂粉裝飾，現(xiàn)在這些金粉的痕跡若隱若現(xiàn)。雖然人們現(xiàn)在看到的基本上是材質的原色，但是由精湛技藝雕刻的華美的構件、典雅含蓄的圖案內(nèi)容營造出特有的韻味，令人嘆為觀止。柳氏民居的雕刻藝術是民居建筑的重要組成部分，三雕構成的多姿多彩的結構形式和藝術語言，通過物質化的表現(xiàn)形式反映出了特定的文化意蘊。各種構件首先具備使用功能，再加以裝飾，符合禮制思想和精神需求，達到結構與美學的完美結合。