丁燕

中國使用香料的歷史悠久，形成了具有東方文化特質的香文化。裝填香料時需要的器皿用具，被稱為“香器”或“香具”。

香器作為造型和材質都十分復雜的一類器物，與文化社會生活息息相關。中國歷代的香器、香具，不僅注重不同香料使用上的便捷與實用功能，在工藝方面，因其制作材料多樣，器型構思巧妙，同時還具有藝術和裝飾功能。香爐、熏籠是古代常見的香器，我國有很多遺留于世的香爐，而清代時期的琺瑯香爐則是琺瑯工藝與香器生產發(fā)展互為融合的時代產物。

這件清代掐絲琺瑯獅鈕香薰爐，現藏于武漢博物館，通高15厘米，口徑13厘米，平口束頸，腹部扁鼓。通體以深黃色琺瑯釉為地，器物頂蓋上是鎏金獅形鈕，獅子右前腳踏圓球，怒目回身側望。整體造型圓潤飽滿，瑰麗多姿，觀賞性極好。

獅子是在絲綢之路開辟后，由西域傳入中國的。此后，獅子的形象不斷同化到中華傳統(tǒng)文化中。佛教文化對獅子也尤為推崇，被認為是佛的化身、護法，有驅邪除煞的威力。所以獅子的形象也多被用于生活中的各種器物上，乾隆帝就有一枚著名的獅鈕壽山石璽。

香薰頂蓋上鏤空裝飾有蝙蝠和祥云紋，取“流云百福”之意。頂蓋口沿處刻有“老天利制”的四字銘款。老天利是清朝晚期成立的民間景泰藍作坊，其產品多用于出口。1904年，作為當時最有名的掐絲琺瑯生產作坊，老天利制作的“寶鼎爐”在美國芝加哥世界博覽會上榮獲一等獎，1915年又在巴拿馬萬國博覽會上再獲一等獎。如今，老天利這個景泰藍品牌，依舊充滿活力。香薰的肩腹兩側設對稱雙耳，腹部以各色琺瑯釉繪五彩纏枝蓮紋。纏枝蓮紋，是掐絲琺瑯器上最具有代表性的紋飾，蓮花在佛教中預示祥瑞，象征高潔。香薰底部為鎏金獸首足，造型威猛，氣勢雄渾。整件器物金碧輝煌，典雅高貴。

銅胎掐絲琺瑯的制作方法，是在金、銀、銅等金屬胎體上，用細而薄的金屬絲或金屬片，盤繞焊接成各種花紋，在花紋空隙處填上各種顏色的琺瑯釉，經過焙燒、打磨、鎏金等多道工序完成。這項工藝在元代就由阿拉伯地區(qū)傳入我國，工藝效果色彩斑斕、富麗華貴，十分符合歷代統(tǒng)治者的審美，再加上其制作復雜，成本高昂，象征著使用者的權力和地位，于是很快成為皇室青睞的制作工藝。因明代景泰年間掐絲琺瑯工藝水平達到頂峰，所以又被稱為“景泰藍”。

清朝是掐絲琺瑯工藝的重大發(fā)展期。清初期，政府成立了“造辦處”，為皇室生產制作皇家御用品，琺瑯作即為其中規(guī)模較大的作坊之一。尤其在清乾隆時期，由于社會安定，經濟繁榮，琺瑯工藝水平得到極大提升，使得這一時期的琺瑯器制作精良，品種多樣。