范本呈現(xiàn)

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信（節(jié)選）

◎董振華

文化是人們在生命實(shí)踐中所獲得的生命體驗。這種生命體驗在生命實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，在一個生命共同體中獲得認(rèn)同、傳播和傳承，從而作為一個人類群體的生活樣式和共同價值被普遍認(rèn)同和遵循，凝聚成為了一個民族的精神標(biāo)識。文化是人類的存在方式，是人之所以成為人的根本標(biāo)志?！拔沂钦l”這個問題的發(fā)問，從一開始就意味著主體性的覺醒，也是人之所以成為人的精神自覺。

正是一代又一代現(xiàn)實(shí)的、歷史的活動著的人們的生活實(shí)踐中，文化得以創(chuàng)造、積淀、傳承和發(fā)展。正如馬克思指出的，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。所以，文化本身就是一個社會性、歷史性的存在范疇，是一個民族的生活樣式，是相對穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀，是在歷史中生成又在歷史中不斷傳承的精神標(biāo)識。

中國是一個文化大國，中華文化歷史悠久、積淀深厚、博大精深、源遠(yuǎn)流長，上下五千年、縱橫八萬里，物質(zhì)層面的“四大發(fā)明”、絲綢之路、浩瀚文物，精神層面的家國情懷、君子人格、魏晉風(fēng)度、盛唐氣象等，都給世人留下了難以磨滅的記憶和印象。一個民族的文明進(jìn)步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)。正因如此，我們黨始終立足中華文明肌體，探索中國特色社會主義道路，提出“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，不斷推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，充分彰顯了馬克思主義政黨的高度文化自覺與文化自信。

中華民族具有一脈相承而又與時俱進(jìn)的精神傳統(tǒng)。中華民族的精神文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，包括“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“精忠報國”的愛國精神，“不畏強(qiáng)暴”“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“厚德載物”“仁義博愛”“扶危濟(jì)困”的利他精神，“誠實(shí)守信”“謙敬禮讓”的自律精神，“憂勞興國”“儉以修身”的勤儉精神，等等，培育造就了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣，使中華民族自立自強(qiáng)于世界民族之林，對人類歷史發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

偉大的時代孕育偉大的精神，偉大的精神支撐偉大的夢想。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀精神文化傳統(tǒng)，相繼形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，等等。這一系列的精神既凝結(jié)著無數(shù)先賢不懈奮斗的光榮傳統(tǒng)，更體現(xiàn)了近現(xiàn)代以來中國人民深深的民族情結(jié)和崇高理想，是在追求興國強(qiáng)國過程中產(chǎn)生的凝心聚力的中國精神，是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是在新的時代條件下對中華優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承。

沒有文化自信和文化自覺，就不可能有發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就不可能擔(dān)當(dāng)起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界人民謀大同”的歷史使命。新征程上，我們要繼續(xù)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡，向世界展示中國價值、中國力量。

（選自“光明網(wǎng)”2022年9月8日，有刪改）

◆提煉

人們常說，中心是文章的靈魂，材料是文章的血肉，而結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。只有具備了堅實(shí)勻稱的骨骼，血肉和靈魂才能有所依附，有所寄托。同樣，只有找到了恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，才能把文章的觀點(diǎn)和材料、敘述與議論等串聯(lián)、編織起來，使其成為一個完整的有機(jī)整體。正如清代袁枚在《隨園詩話》中所說：“著意畫資妙選材，也須結(jié)構(gòu)匠心裁?！?/p>

1.抓住“關(guān)鍵”謀全篇

在構(gòu)思全篇時，我們對于體現(xiàn)文章主旨的關(guān)鍵詞要緊抓不放，在開頭、中間、過渡、結(jié)尾等主要位置，不斷地陳述這個關(guān)鍵詞以及由此產(chǎn)生的解釋、強(qiáng)調(diào)性的文字，這樣文章結(jié)構(gòu)便能給人一種思路縝密、嚴(yán)謹(jǐn)而不松散的感覺。比如這篇時文，其論述的核心是文化自信，先闡述文化的概念，然后論述基礎(chǔ)、廣泛、深厚的文化自信。在闡述過程中，作者抓住“文化”這個關(guān)鍵點(diǎn)，不僅不斷闡述這個關(guān)鍵詞的含義，而且由此產(chǎn)生解釋、強(qiáng)調(diào)、分類、歸納，使得時文不僅邏輯嚴(yán)密、語言嚴(yán)謹(jǐn)，而且呈現(xiàn)出一種磅礴的氣勢，文詞宏富，讓人驚嘆。

2.抓住“邏輯”煉語言

一篇有內(nèi)涵的文章，假如用含糊、無味的語言表達(dá)，就白白浪費(fèi)了作者的思想，更無法激起讀者的閱讀興趣。語言的神形畢肖、準(zhǔn)確簡明及其內(nèi)在的邏輯力量，是文章脫穎而出的關(guān)鍵因素。如這篇時文的語言就非常具有邏輯力量，不僅闡述的語言非常精練，而且論述語言由淺入深，呈現(xiàn)出一種縱深感。

佳作展示

述往思來，向史而新

◎王 微

中華優(yōu)秀文化博大精深，歷經(jīng)千年沉淀大放光彩，一個個傳承的故事就是一篇篇動人的華章。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。偉大事業(yè)需要偉大精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。我們也只有述往思來，才能向史而新。

述往思來，以文化涵養(yǎng)時代精神。文明的河流碧波蕩漾，每次品讀經(jīng)典，我們都會備受啟發(fā)。“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時俱進(jìn)”的改革理念，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)精神，“言必信，行必果”的行為規(guī)范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養(yǎng)……無不體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。幾千年的文化血脈，在我們一代又一代炎黃子孫的身上流淌。只有認(rèn)真發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，我們才能從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激流中凝聚力量、錘煉精神、引領(lǐng)潮流。

向史而新，以創(chuàng)新姿態(tài)毅然前行。我國的木刻活字印刷術(shù)，由于沒有得到很好的保護(hù)和傳承，非遺申報地東源2001年才被發(fā)現(xiàn)其人文價值，而當(dāng)?shù)卣嬲軌虿僮魅抗ば虻闹挥?0多人。2018年李子柒來到這里認(rèn)真學(xué)習(xí)木刻活字印刷術(shù)后，發(fā)布了一組活字印刷的短視頻與5000多字的長圖文，讓幾千年的中國“活字”又重新“活”起來，享譽(yù)海內(nèi)外。屠呦呦及其課題組，從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍中汲取營養(yǎng)，研制出青蒿素和雙氫青蒿素，攀上了世界醫(yī)藥學(xué)巔峰。事實(shí)證明，只有在文明中汲取前進(jìn)力量，以創(chuàng)新的姿態(tài)擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓中國走向世界，讓世界了解中國。

我們處于前所未有之盛世，立于大有可為之時代。新時代新征程，我們必須更加堅定文化自信，自覺肩負(fù)起新的文化使命，繼承發(fā)揚(yáng)光耀時代、光耀世界的中華文化，既要知往，也要思來，更要不斷創(chuàng)新，以青年之擔(dān)當(dāng)，勇作善為，不斷鑄就中華文化新輝煌。

【湖北瀏陽四中（289）班】

◆點(diǎn)評

作文開篇確定中心論點(diǎn)“述往思來，向史而新”，接著從兩個方面分別闡述“述往思來”“向史而新”的內(nèi)容、意義，最后拓展到青年應(yīng)“知往”“思來”“創(chuàng)新”，既回應(yīng)了中心論點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)了做法，邏輯嚴(yán)密。這樣的謀篇布局，在并列論證的同時對論證進(jìn)行深化，呈現(xiàn)出縱深感。文中說理嚴(yán)謹(jǐn)，語句警策，意蘊(yùn)豐富又充滿論證力量。

【向安杏、張國光／供稿】