陳海軍　趙穎　鄒君波

【摘? ? 要】“非虛構(gòu)寫作”一直是受眾關(guān)注的重要寫作方式，其起源于西方但在本土化的新聞實踐過程中不斷呈現(xiàn)出新變化。就現(xiàn)階段而言，在新媒體場域中新聞實踐面向的“非虛構(gòu)寫作”呈現(xiàn)出偽議性、引導(dǎo)性、情感傾向性等特征，其中對于突破行業(yè)原則性的問題需要檢視，同時從客觀性原則、憂患意識、建設(shè)性方面規(guī)避問題并破解其未來發(fā)展面向。

【關(guān)鍵詞】非虛構(gòu)；新聞業(yè)；建設(shè)性新聞

【基金項目】本文系湖南省社科基金項目“數(shù)字時代多元融合傳媒人才跨界培養(yǎng)研究”（項目編號：20YBJ23）、湖南省研究生科研創(chuàng)新項目“基于LDA主題建模的‘非虛構(gòu)寫作新聞文本分類與情感動員傾向性分析”（項目編號：CX20211171）的階段性研究成果。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)作為第四媒體啟幕了新媒體時代，各類新聞實踐在移動平臺開拓出豐富的內(nèi)容版塊，“非虛構(gòu)寫作”因聚焦現(xiàn)實、視角多元、題材邊緣，于新媒體場域獲取了“對現(xiàn)實的公共解釋權(quán)”。“非虛構(gòu)”起源于文學(xué)場域，目前已延拓出文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)寫作和新聞實踐三種基本的面向[1]。進(jìn)入新聞領(lǐng)域的“非虛構(gòu)”伴隨實踐應(yīng)用，其意涵已經(jīng)逐漸發(fā)生了改變，常指一種敘事文體，被稱之為特稿（featurestory），這種參與社會公共事件的“非虛構(gòu)”新聞實踐必須在“真實性”與“時效性”的基礎(chǔ)上運用文學(xué)寫作的技法，實現(xiàn)對事件的深度刻畫。

如今新媒體以迅猛的勢頭發(fā)展，媒介的更新催化了媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，2012年微信公眾號的誕生掀起了自媒體的發(fā)展風(fēng)暴，“非虛構(gòu)”實踐也在新媒體平臺遍地開花，其中有轉(zhuǎn)型融入互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)媒體平臺，如中國青年報的“冰點周刊”、新京報的“剝洋蔥people”、GQ智族的“GQ報道”；有互聯(lián)網(wǎng)公司的媒體平臺，如網(wǎng)易的“人間theLivings”、騰訊的“谷雨實驗室”；以及原生于網(wǎng)絡(luò)的媒體平臺，如“真實故事計劃”“故事硬核”等等[2]，構(gòu)建了“非虛構(gòu)”實踐的新媒體矩陣。在此紛繁的背景下，現(xiàn)代“非虛構(gòu)”新聞實踐在與新媒體場域交織的進(jìn)程中漸次嬗變，有必要警惕其對新聞實踐原則的異化，思考如何破解“非虛構(gòu)”新聞實踐未來的發(fā)展面向。

一、新媒體場域中“非虛構(gòu)”新聞實踐的嬗變

（一）向壁虛構(gòu)的偽議性

1980年9月《華盛頓郵報》刊登了27歲女記者珍妮特·庫科的特稿《吉米的世界》，這篇文章讓她在1981年獲得了普利策的特稿寫作獎，但僅三天后公眾就發(fā)現(xiàn)它完全是篇“純虛構(gòu)”作品。這件在美國新聞界轟動一時的丑聞使普利策獎金委員會遭遇尷尬境地，《華盛頓郵報》也自此結(jié)束自水門事件報道獲獎以來的輝煌時期，這也讓人們開始第一次審視“非虛構(gòu)”的真實性問題。

近些年在媒介泛化的影響下，雜化的寫作圈層使得宏觀新聞場的整體真實愈發(fā)難以抵達(dá)，涌現(xiàn)出許多“半虛構(gòu)”甚至是向壁虛構(gòu)的作品，它們以“非虛構(gòu)”之名參與或挑起社會公共事件，輿論場中反復(fù)出現(xiàn)對“假事實”的高言偽議，使公眾的注意力不斷被消耗。2019年1月29日，一篇杜撰之文《一個出身寒門的狀元之死》在微信平臺發(fā)布并獲得10萬+的閱讀量，文章多處細(xì)節(jié)與現(xiàn)實的出入引發(fā)網(wǎng)絡(luò)爭議，創(chuàng)作團隊卻回應(yīng)此文“不是新聞報道，這是一篇非虛構(gòu)寫作”，這樣的推諉之詞讓公眾對“非虛構(gòu)”的文學(xué)界限性再次變得模糊不清。正因為“非虛構(gòu)”報道具有引發(fā)社會事件的能力，使得未遵循客觀報道原則的“非虛構(gòu)”作品蘊含更大殺傷力，除了“后真相”的扭曲事實可能會對被報道者造成二次傷害，被牽制注意力的受眾也會在反復(fù)的輿論中開始麻木，“失真”的報道讓新聞專業(yè)主義面臨危機的同時，也降低了媒體公信力。

（二）情感動員的傾向性

在“非虛構(gòu)”新聞實踐中，通感是常見的寫作技巧，往往也是能夠在情感上“說服”受眾的核心機制，這種由文字符號觸發(fā)的心理聯(lián)想甚至還會引起生理層面的聯(lián)覺，使受眾感官上與作者同頻共振。

在《生死巴丹吉林》《飛躍十三號室》等眾多“非虛構(gòu)”作品中便可見一斑，它們通過描寫感官對世界本真的體驗，讓讀者由認(rèn)知域投射到感官域，在閱讀時感到身心俱在而產(chǎn)生同理心，通過移情實現(xiàn)情感水平上的角色轉(zhuǎn)換[3]。當(dāng)文字真正能讓受眾感受到作者描繪的故事，并接受了這些信息時，就會擴大化地對作者想要表達(dá)的情感或立場產(chǎn)生認(rèn)同感。不可否認(rèn)，通過情感動員能夠激發(fā)解決社會問題的推動力，但同時或許會以煽情主義模糊了事件的性質(zhì)，如《盛世中的螻蟻》所激起的“悲憤”情緒會讓受眾在非理性狀態(tài)下接受作者在文章最后所傳達(dá)的“社會有罪論”，認(rèn)同作者將底層的悲慘個案片面地歸結(jié)于社會體制的極端觀點。非理性的情感傾向性不僅會增加網(wǎng)絡(luò)社會風(fēng)險的交叉感染，還會使受眾產(chǎn)生不安心理或用緊張情緒取代理智分析，極易利用輿論干預(yù)事件，成為媒介審判的誘導(dǎo)劑。

（三）“春秋筆法”的引導(dǎo)性

2018年1月30日澎湃新聞發(fā)表《尋找湯蘭蘭：少女稱遭親友性侵，11人入獄多年本人“失聯(lián)”》一文，以對事實細(xì)節(jié)描述的不同側(cè)重，暗示受眾“人肉”已在公安局保護(hù)下改名遷戶的受害人，錯誤的指向與文學(xué)性的表達(dá)已經(jīng)影響了受眾解讀的方向與重心，并引起巨大的輿論反彈。該文章的表達(dá)誤導(dǎo)大眾對受害人進(jìn)行尋索與追問，也反映出“非虛構(gòu)”在嚴(yán)肅新聞報道中引用“春秋筆法”可能存在的隱患：創(chuàng)造刺激條件而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)中非理性、非常態(tài)的集合行為。

文章學(xué)家周振甫在《春秋筆法》一文中提出，“春秋筆法”主要指通過對人物或事實的敘述來表示褒貶[4]?！按呵锕P法”并不意味著弄虛作假，而是在行文中通過對事實細(xì)節(jié)的取舍引導(dǎo)受眾以預(yù)謀的方式解讀事實，從新聞實踐的角度出發(fā)，這顯然違背帶有一定理想色彩的“新聞專業(yè)主義”。伴隨自媒體快速迭代的高度機動性，片面敘事的現(xiàn)象愈演愈烈。2020年4月9日《南風(fēng)窗》發(fā)表“非虛構(gòu)”報道《涉嫌性侵未成年女兒三年，揭開這位父親的“畫皮”》，僅三天之隔，《財新》針對同一事件發(fā)表了一篇“反轉(zhuǎn)”特稿《高管性侵養(yǎng)女案疑云》，兩篇文章從對立信源取證呈現(xiàn)了不同的版本，引發(fā)公眾對媒體有失規(guī)范性的譴責(zé)。網(wǎng)絡(luò)平臺非專業(yè)的門檻激勵了創(chuàng)作主體的下沉，而差異化背景下形形色色個體間的碰撞是迸激創(chuàng)新的溫床，但“非虛構(gòu)”不是超驗的理想化的作品形式的范式，尤其是在新聞實踐這一面向中，每一篇作品都應(yīng)在多方取證的前提下盡量避免采用“春秋筆法”，而是要以追求客觀、理性、準(zhǔn)確的態(tài)度，避免違背新聞實踐原則。

二、“非虛構(gòu)”新聞實踐的未來面向

（一）敘事理念：以客觀性原則糾偏補弊

由于“去專業(yè)化”的“非虛構(gòu)”作品相較于“程式化”的傳統(tǒng)新聞報道帶來的疲倦感往往更容易收割流量，因此具有較強情節(jié)沖突的案件資源或社會事件經(jīng)常成為“非虛構(gòu)”報道的對象，也凸顯出“非虛構(gòu)寫作”對推動社會病灶防治的能力，這種能力正存在于網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮泛濫的新媒體環(huán)境中。要實現(xiàn)“非虛構(gòu)”實踐的新聞價值，首先需要檢視的是其敘事理念的底線原則。赫伯特·甘斯在《什么在決定新聞》一書中將新聞中存在的價值界定為“檢視那些有關(guān)國家與社會以及主要的國家與社會有關(guān)議題的偏向性陳述”。誠然，新聞從業(yè)者的思維與行文方式難以脫離自身的框架，在敘事理念上所追求的是“客觀性報道原則”，即馬克斯·韋伯所說的“理想型”：通過結(jié)合多樣性的觀察來分析某一社會現(xiàn)象[5]。

在對于多樣性的思考上，媒介的融合發(fā)展已經(jīng)賦予新聞報道更多的可能性，數(shù)據(jù)技術(shù)對新聞業(yè)的滲透已催生更多元的報道形態(tài)。對于“非虛構(gòu)”的新聞實踐而言，以文本為核心敘事符號與以數(shù)據(jù)為細(xì)節(jié)補充事實并不沖突，新聞從業(yè)者可以考慮將“文學(xué)性手段”與“以數(shù)據(jù)為支撐對事實的深度解析”相融合并作為切入點革新新聞生產(chǎn)理念，在價值理性的前提下實現(xiàn)對工具最大化的利用，這不僅能夠彌補數(shù)據(jù)新聞在微觀層面上質(zhì)化分析的缺位，把人文關(guān)懷融入冰冷的數(shù)據(jù)分析中，也能夠利用數(shù)據(jù)的價值矯正過多文本寫作的主觀性，在敘事理念上接近“客觀性原則”，實現(xiàn)對“非虛構(gòu)”新聞報道的糾偏補弊。

（二）社會功能：以憂患意識關(guān)照邊緣角落

由于社會地位、經(jīng)濟能力、宗教文化等差異，社會邊緣群體的發(fā)聲常被埋沒于大眾化的傳播格局中，而他們同樣需要通過媒介去表達(dá)自身的價值訴求。《歲月不饒羊》就是反映山西蒲縣因“限羊政策”執(zhí)行不當(dāng)造成農(nóng)民損失的“非虛構(gòu)”作品，但諸如此類的底層困境能夠被書寫的只是冰山一角，在公共領(lǐng)域之外的角落，往往隱藏著更多影響社會穩(wěn)定的逆向因素。新媒體場域使得文化資本取代商業(yè)或經(jīng)濟力量進(jìn)而轉(zhuǎn)換為權(quán)利的可能性大大提升[6]，現(xiàn)實社會的公民權(quán)利在相對弱勢的局面中仍需要合適的機會來突破，“非虛構(gòu)”的新聞實踐則是提供這種機會非常允洽的選項。

新媒體時代，信息終端的多樣化讓個體比以往任何一個時代都更容易接觸新聞信息，但現(xiàn)代社會仍然存在著由“新聞回避”帶來的社會溝通機制上的阻礙。2020年發(fā)布在《公眾意見季刊》的一項研究表明，“軟新聞”偏好與新聞回避呈正相關(guān)[7]，盡管“新聞回避者”會有意無意地減少對“硬新聞”的接觸，但仍然會通過更加有人情味、趣聞性、知識性的軟新聞關(guān)心公共事務(wù)或獲得一定的信息量。凸顯人情色彩與社會性的“非虛構(gòu)”作品顯然是“軟新聞”的典型，是在“彌散式”新聞環(huán)境中更能夠規(guī)避“新聞回避”現(xiàn)象的文本類型，也更適合發(fā)揮新聞實踐的社會功能。當(dāng)代受眾普遍對高臺教化較為反感，這就需要“軟新聞”來呈現(xiàn)各個利益群體的復(fù)雜性，且“非虛構(gòu)”作為具有強大實證功能的田野調(diào)查性文本類型[8]，能夠在龐雜事件的縫隙中發(fā)現(xiàn)真正的痛點，從而最大限度地囊括多元群體的聲音，以憂患意識關(guān)照社會的角落。

（三）價值捍衛(wèi)：以建設(shè)性診愈現(xiàn)實痼疾

盡管“非虛構(gòu)”作品依托網(wǎng)絡(luò)平臺并以此為主要陣地，但在信息市場中始終面臨商業(yè)化的壓力，在被“機器生產(chǎn)新聞”“中央廚房”“算法推薦”等科技產(chǎn)物填充的融媒體時代，“非虛構(gòu)”新聞實踐中文學(xué)手段的滲入反而使其成為科技革命難以企及的領(lǐng)域，無法實現(xiàn)流水化作業(yè)，也意味著經(jīng)濟效益的大打折扣。若要使得文本的功能達(dá)到最大程度的拓展與實現(xiàn)，捍衛(wèi)“非虛構(gòu)”新聞的實踐價值，就要以社會效益作為“非虛構(gòu)”實踐奔赴的方向，那么將“建設(shè)性新聞”理念融入到“非虛構(gòu)”新聞實踐中則與這種目標(biāo)不謀而合。

“建設(shè)性新聞”倡導(dǎo)新聞報道要保持某種平衡，如將體現(xiàn)社會苦難的死亡和破壞的新聞比重減輕，增加具有建設(shè)新要素的相關(guān)報道[9]?！胺翘摌?gòu)”新聞實踐可以在“建設(shè)性新聞”的四個關(guān)鍵要素中分別發(fā)揮作用，一是方案，“非虛構(gòu)”新聞的深度與篇幅均有利于記者發(fā)揮知識權(quán)力分配的能力，將具有實踐性意見的解決方案作為信息資源融入文章；二是讀者，利用“非虛構(gòu)”的議程設(shè)置能力喚起受眾參與事件問題解決或積極建設(shè)的能動性；三是積極情緒，通過獨特的文學(xué)性寫作手段有意識創(chuàng)造共情基礎(chǔ)，關(guān)注公眾的情感需求并提供積極的心理影響；四是全球幸福導(dǎo)向，“非虛構(gòu)寫作”與“建設(shè)性新聞”均起源于西方，最終在世界范圍內(nèi)對新聞行業(yè)產(chǎn)生重要影響，也理應(yīng)在人類命運共同體的角度對全球新聞業(yè)展開積極的社會建構(gòu)活動[10]。通過積極姿態(tài)融入“非虛構(gòu)”新聞創(chuàng)作來參與“建設(shè)性新聞”的實踐熱潮，并通過議程設(shè)置在網(wǎng)絡(luò)輿情事件、社會公共事件中發(fā)揮作用，進(jìn)一步借助民眾之力診愈現(xiàn)實社會的沉疴痼疾。

結(jié)語

“非虛構(gòu)”新聞實踐的嬗變顯示出這一文體在自反性的調(diào)適發(fā)展策略，但在進(jìn)化的過程中仍需要彈性修正。馬克思主義新聞觀要求傳媒展現(xiàn)并促進(jìn)時代的進(jìn)步與發(fā)展，如何持續(xù)性跟隨時代發(fā)揮這一文體的價值仍需要更多從業(yè)者的思考與論證。毋庸置疑，“非虛構(gòu)”文學(xué)性的寫作手段使其有能力也有義務(wù)去傳達(dá)社會事實中的人民性、思考性、思辨性。未來，新聞場域仍然需要“非虛構(gòu)”作品幫助社會糾偏補弊，用擲地有聲的作品重建公共性、重建時代與個體的親密聯(lián)系。

注釋：

[1]李文學(xué)，曹艷.非虛構(gòu)寫作新聞實踐的內(nèi)涵、特點與基本原則[J].新聞?wù)搲?019（04）：42-44.

[2]倪丹燕.非虛構(gòu)在中國新聞界的興起[D].南京大學(xué)，2020.

[3]高志明.通感研究[D].福建師范大學(xué)，2010.

[4]振甫.春秋筆法（上） [J].新聞業(yè)務(wù)，1961（10）：41-43.

[5]洪長暉.何以“認(rèn)”真：自媒體時代的非虛構(gòu)寫作[J].中國記者，2021（04）：81-84.

[6]王冬冬.新媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿論對社會權(quán)利結(jié)構(gòu)的影響研究[J].暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（01）：116-124.

[7]Benjamin T. & Antonis K.， "All the News That's Fit to Ignore，" Public Opinion Quarterly， No.S1， p.S1.

[8]洪治綱.論非虛構(gòu)寫作的反自律性及其局限[J].文藝?yán)碚撗芯浚?020（05）：112-118.

[9]史安斌，王沛楠.建設(shè)性新聞：歷史溯源、理念演進(jìn)與全球?qū)嵺`[J].新聞記者，2019（09）：32-39.

[10]楊家寧.建設(shè)性新聞的知識屬性探究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020（19）：79-80.

（作者單位：湖南工商大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶