孫立生

著作等身的趙連甲先生，出新書對(duì)他來(lái)說(shuō)并不新鮮，《趙連甲作品選》其獨(dú)有價(jià)值是被當(dāng)代一些學(xué)者可望不可及的作家出版社出版。筆者看到封面就“眼熱”，《趙連甲作品選》所謂“作品”，當(dāng)然是包含的形式眾多，不是一種或幾種文學(xué)藝術(shù)形式乃至中篇、短段可以囊括；選，必然是經(jīng)過(guò)出版社在更大范疇中所篩選的。這本書顯現(xiàn)出一種令人待價(jià)而沽的自信。欣慰的是，閱讀后的感覺(jué)竟然先讓筆者猜了個(gè)八九不離十。

它是舞臺(tái)上的文學(xué)。近百萬(wàn)字的兩大本集子，是趙連甲先生70年的舞臺(tái)演出文本的精粹。所有作品，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)演員在舞臺(tái)上演出且受到受眾喜愛的，其中不乏在曲藝界廣泛流傳、普遍演出的精品力作。記憶中相聲《勞動(dòng)號(hào)子》、山東快書《賠茶壺》《街頭哨兵》等曾被許多演員爭(zhēng)相演出，還被很多曲藝形式移植。尤其難能可貴的是，趙連甲先生的曲藝、短影視文本秉承了中國(guó)歷史經(jīng)典話本小說(shuō)的美學(xué)傳統(tǒng)，即不僅適于演員舞臺(tái)表演，還非常適宜人們?cè)陂e暇時(shí)閱讀，它讓“說(shuō)唱文學(xué)”成為有機(jī)、完整的一體。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員的趙連甲先生實(shí)至名歸。筆者邊讀邊想，當(dāng)下文本創(chuàng)作成為影響曲藝發(fā)展的瓶頸，是因?yàn)樵诤芏鄤?chuàng)作者心中，將說(shuō)唱與文學(xué)分離了。殊不知，文學(xué)是所有藝術(shù)樣式中不可或缺的底色。筆者在該書“編輯札記”中了解到，20世紀(jì)60年代，首篇著文評(píng)介、推廣趙連甲先生的山東快書《愛八方》的人竟是《詩(shī)刊》資深編輯、著名作家楊金亭。

它是戲劇性的曲藝。該書的“編輯札記”提到，已故著名戲劇作家蘇叔陽(yáng)對(duì)趙連甲先生作品呈現(xiàn)的“幽默”推崇有加。筆者覺(jué)得，這或許與蘇老先生對(duì)當(dāng)下曲藝、小品的文本多有滑稽而缺失幽默的現(xiàn)狀的憂慮有關(guān)。幽默是自然流淌的，這本書讓筆者感受到的不僅是幽默，在諸多中篇、短篇作品中，更多的是“懸念”與“笑料”的妙用，其中的作品很自然地使戲劇性沖突與文學(xué)所追求的人性挖掘、塑造實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。大家不妨沉下心讀一讀他的中篇評(píng)書《舍命王傳奇》，這個(gè)作品讓筆者想到了一位外國(guó)戲劇家對(duì)戲劇更好看的回答“寫有難題的人”。趙連甲先生作品中的人物個(gè)個(gè)都是在“難題”中悲喜、掙扎、搏斗的過(guò)程中呈現(xiàn)著精彩，讓受眾在笑聲中體味著人性的深刻。

它是詩(shī)歌化的通俗。當(dāng)下曲藝的現(xiàn)狀令許多有識(shí)之士擔(dān)憂，其中最大問(wèn)題莫過(guò)于它的“雅與俗”沒(méi)有得到恰好、應(yīng)有的平衡。面對(duì)人們的眾說(shuō)紛紜、見仁見智，《趙連甲作品選》做出了擲地有聲的響亮回答。它的語(yǔ)言句句不失口語(yǔ)的通俗，但經(jīng)其組裝、整合，便呈現(xiàn)出詩(shī)一樣的品性。許多人用各種不同的形式寫過(guò)孔繁森，但他寫的山東快書《父子同行》卻被一位頗具修養(yǎng)、造詣的資深詩(shī)人譽(yù)為“一首好詩(shī)”。趙連甲讓孔繁森的不平凡顯現(xiàn)在平凡的父子情長(zhǎng)之中，他讓山東快書形式美感的幽默、懸念恰到好處地得以展示，從而牽動(dòng)著受眾用心聆聽、開心歡笑，以至被孔繁森樸實(shí)無(wú)華又高尚無(wú)比的言行感動(dòng)得熱淚盈眶之后，發(fā)現(xiàn)竟有如同讀過(guò)好詩(shī)后的聯(lián)想與感悟。曲藝是雅俗共賞的藝術(shù)，而抵達(dá)這種境界，唯有具備深入淺出的學(xué)養(yǎng)與人品。據(jù)說(shuō)趙連甲先生對(duì)烹飪頗有些研究，好菜當(dāng)然既要可口，又要不失營(yíng)養(yǎng)?？此髌?，筆者堅(jiān)信，他一定深得烹飪之味?？上?，《趙連甲作品選》寓文于野、寓雅于俗、寓教于樂(lè)。

它是今天演的傳統(tǒng)。筆者曾聽過(guò)趙連甲先生的創(chuàng)作講座，雖然他沒(méi)有直接回答如何處理好藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新關(guān)系，但卻用自己的創(chuàng)作實(shí)踐詮釋了對(duì)它的理解：“我寫過(guò)很多現(xiàn)實(shí)題材的曲藝、小品、影視短劇，我可以逐一說(shuō)出它們當(dāng)初在傳統(tǒng)作品中的影子。只想說(shuō)，很多新意絕不是無(wú)源之水?！彼倪@些話令筆者記憶猶新，堅(jiān)信他的文本創(chuàng)作不需要蜻蜓點(diǎn)水式的采風(fēng)，他每天就生活在平民百姓之中；換言之，他就是大眾里活生生、實(shí)實(shí)在在的一員：每天買菜、購(gòu)物、做飯、逛地?cái)偟纫粯硬簧?，啥便宜啥漲價(jià)及其理由，他心里跟明鏡似的。但這位普通老頭兒對(duì)自己似乎不是按普通標(biāo)準(zhǔn)要求的，“編輯札記”里記錄著的他的一段原話，“銘記黨的培養(yǎng)，感激文化藝術(shù)界名家諍友傾心指引，正是這般和諧、厚重的文化氛圍，讓我懂得了筆尖兒該跟誰(shuí)走、如何寫作來(lái)‘笑敬人民?！边@讓趙連甲的作品源自傳統(tǒng)卻唯有今天與時(shí)代的風(fēng)格。不妨在書中重溫《背簍日記》《山村夜診》《田大嬸告狀》等，都有對(duì)人民的熱愛、忠貞，誰(shuí)敢說(shuō)它能靠所謂技巧、技術(shù)、傳統(tǒng)得以完成？

它是耄耋后的青春。聽趙連甲先生不止一次說(shuō)過(guò)同樣的話：“我一輩子沒(méi)當(dāng)過(guò)協(xié)會(huì)的主席，但我卻是許多省市曲協(xié)主席的老師；主席都有卸任的時(shí)候，而我這老師卻永遠(yuǎn)沒(méi)有退休?！边@話聽多了，便品出了它的弦外之音，他在為自己“活到老、學(xué)到老、寫到老”尋找一種理由：“我永遠(yuǎn)都做在路上的行者，做我的學(xué)生應(yīng)該如我而永無(wú)止境?！狈彩橇私廒w連甲先生的人，都知道他的身體是個(gè)奇跡，而創(chuàng)造奇跡的動(dòng)力，就是他晚年無(wú)休止的寫作、編書。曲藝藝諺有“把點(diǎn)開活”之說(shuō)，就是要讓演出適宜受眾。趙連甲先生晚年的“演出”，當(dāng)然包括這本《趙連甲作品選》的出版，是他說(shuō)給讀懂、喜愛他的受眾與學(xué)生的話語(yǔ)。他用耄耋后的青春，以心血書寫著中華說(shuō)唱文學(xué)壯麗的篇章。正如“編輯札記”引用《中國(guó)新文藝大系（1949—1966）曲藝集》導(dǎo)言里記載他的話：“在新曲藝創(chuàng)作方面做出顯著的成績(jī)?！苯裉熳x它，顯然有“言未盡興”“今非昔比”的遺憾與聯(lián)想。

不知怎的，想起了老話“就湯下面”?！囤w連甲作品選》是他用自己這鍋88載的“老湯”煮的“新面”，好吃，當(dāng)然更不缺營(yíng)養(yǎng)了。

（作者：中國(guó)曲協(xié)曲藝創(chuàng)作委員會(huì)委員、山東省曲協(xié)名譽(yù)主席）

（責(zé)任編輯/陳琪穎）