靈樞五亂原文

黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂？何得而治？

岐伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。

黃帝曰：何謂相順？

岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。四時(shí)者，春秋冬夏，其氣各異，營衛(wèi)相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。

黃帝曰：何為逆而亂？

岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，倪首靜伏。亂于肺，則倪仰喘喝，接手以呼。亂于腸胃，是為霍亂。亂于臂脛，則為四厥。亂于頭，則為厥逆，頭重眩仆。

黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？

岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

黃帝曰：善。愿聞其道。

岐伯曰：氣在于心者，取之手少陰心主之俞。氣在于肺者，取之手太陰滎、足少陰俞。氣在于腸胃者，取之足太陰、陽明；不下者，取之三里。氣在于頭者，取之天柱、大杼；不知，取足太陽滎、俞。氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽明、少陽之滎、俞。

黃帝曰：補(bǔ)瀉奈何？

岐伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形，謂之同精。是非有余不足也，亂氣之相逆也。

黃帝曰：允乎哉道！明乎哉論！請著之玉版，命曰《治亂》也。