繆海潔
摘? 要:近年來,高校“課程思政”旨在建設(shè)思政教育與專業(yè)教育“同向同行,協(xié)同育人”的大思政教育體系。戲曲作為中華文化的瑰寶,與此相關(guān)的課程思政研究卻較為稀少,需要不斷深挖、推進(jìn)。文章通過分析當(dāng)下戲曲教學(xué)現(xiàn)狀,審視新時(shí)代戲曲(越劇)表演人才需求,立足戲曲(越劇)核心課程——?jiǎng)∧窟M(jìn)行課程思政研究,探索創(chuàng)新教學(xué)模式,以此推進(jìn)課程思政元素在越劇劇目課中的全方位滲透,為戲曲其他課程思政教育提供理論借鑒和實(shí)踐參考。
關(guān)鍵詞:戲曲現(xiàn)狀;越劇劇目;課程思政;實(shí)施過程
中圖分類號(hào):G41? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? 文章編號(hào):1673-7164(2023)09-0136-04
越劇在戲曲這座百花園中是一個(gè)既年輕靚麗又神奇獨(dú)特富有活力的劇種,其詩畫、唯美深受廣大群眾喜愛,被譽(yù)為中國受眾面最廣的地方劇種。它作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和大眾文化產(chǎn)品,每個(gè)作品天然地與人們的思想觀念、道德情操、審美素養(yǎng)緊密相連,在對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生群體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、心靈啟迪等方面發(fā)揮著不可替代的作用[1]。
近年來,全國高校思想政治工作會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出,“大力推動(dòng)以‘課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”“實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”[2]??梢妵遗嘤龝r(shí)代新人,全面推進(jìn)課程思政的決心。深思文件傳遞的教育理念,可發(fā)現(xiàn)其和戲曲諺語“學(xué)戲先學(xué)做人”“無德藝不立”等理念不謀而合,戲曲表演者除了要有高超的戲曲表演技藝,還要具備高善品德,才能成為一名德藝雙馨的新時(shí)代戲曲接班人。由此可見,戲曲教育教學(xué)課程思政的深入滲透,是戲曲藝術(shù)良性發(fā)展至關(guān)重要的途徑,是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的保障[3]。
要深入推進(jìn)戲曲教學(xué)課程思政,就要分析當(dāng)下戲曲教學(xué)存在的不利因素,以“德藝并育、德技兼修”為整體目標(biāo),以立德樹人為主線;構(gòu)建課程思政“一盤棋”教學(xué)新格局;以劇目為驅(qū)動(dòng),深入挖掘和梳理越劇劇目教學(xué)內(nèi)容本身的思政育人元素,進(jìn)行系統(tǒng)化、嚴(yán)謹(jǐn)化梳理,形成“一劇一思政”的教學(xué)案例庫;根據(jù)戲曲(越?。﹦∧縿?chuàng)作規(guī)律三步驟,實(shí)現(xiàn)全方位思政元素滲透,達(dá)到出戲育人的成效。
一、高校戲曲教學(xué)與課程思政深入融合的不利因素
師資問題。教書育人,以德施教。教師是教學(xué)重要的主體之一,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素,而當(dāng)下戲曲教學(xué)師資嚴(yán)重不足,現(xiàn)戲曲教師多以專業(yè)劇團(tuán)演員改行或兼職,演員改行成教師,會(huì)由于長期脫離舞臺(tái)實(shí)踐演出而缺少舞臺(tái)感覺,在一定程度上存在跟舞臺(tái)脫節(jié)的現(xiàn)象;而院團(tuán)兼職的教師,雖然他們?cè)趹蚯硌輰I(yè)上有著高超的技藝,但缺乏系統(tǒng)教學(xué)素養(yǎng),如憑借舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué),缺少規(guī)范的教學(xué)鋪排,對(duì)學(xué)生的學(xué)前分析、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)法等欠缺研究。以上問題在一定程度上影響著戲曲教學(xué)與思政教學(xué)的同向同行。
學(xué)生問題。學(xué)生多為獨(dú)生子女,個(gè)性強(qiáng)、嬌氣任性,本身缺乏吃苦耐勞的精神。再加上信息化快速發(fā)展的當(dāng)下,日益多元的信息生產(chǎn)主體、傳播渠道和消費(fèi)方式,為課程思政工作的有效開展帶來諸多不確定因素。當(dāng)前電影、網(wǎng)劇、抖音、網(wǎng)游等多元化的媒介對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力,傳統(tǒng)戲曲在學(xué)生眼中枯燥、無趣,出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、自主學(xué)習(xí)能力差等問題。
二、構(gòu)建課程思政 “一盤棋” 新格局
戲曲(越?。﹦∧空n程思政要有效推進(jìn),離不開學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃。審視現(xiàn)狀問題,應(yīng)緊密圍繞“現(xiàn)代學(xué)徒制”,創(chuàng)新戲曲(越?。﹦∧空n程思政教育機(jī)制,建立院?!半p組長制”,對(duì)準(zhǔn)育人目標(biāo),共同制訂課程思政工作計(jì)劃,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項(xiàng)具體任務(wù)的落實(shí)與實(shí)施,對(duì)課程思政內(nèi)容全過程進(jìn)行指導(dǎo)、保障、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等。
運(yùn)用合理手段,優(yōu)化師資隊(duì)伍。以教研室為單位,定期召集在職和外聘的教師開展院?,F(xiàn)象、劇目教學(xué)研討、師德師風(fēng)、教學(xué)法等主題活動(dòng),通過交流、學(xué)習(xí)、清晰戲曲行業(yè)當(dāng)下現(xiàn)狀,了解學(xué)生最新動(dòng)態(tài);經(jīng)過反復(fù)研學(xué),梳理、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提升教師的教學(xué)能力和自身素養(yǎng);組織開展“教師技能比賽”“師生同臺(tái)競(jìng)技”等實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)教師自身專業(yè)的有效成長和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)拓展。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、成長型教師隊(duì)伍,實(shí)現(xiàn)以技服人,以德施教。
活用教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生積極性。任課教師在不斷自我學(xué)習(xí)中,探索適合戲曲(越劇)學(xué)生的教學(xué)法,利用求知欲和好奇心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,抓住學(xué)生的特點(diǎn),活用、巧用教學(xué)法,如情景游戲法,運(yùn)用趣味游戲帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入情境;信息化手段運(yùn)用,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供有效輔助;自主探究法,注重啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力;口傳心授法,教師的親身示范、解說,使學(xué)生能更真切地感受所學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)根據(jù)越劇劇目課程內(nèi)容,提前備課,有意設(shè)計(jì),通過不同的教學(xué)法來激發(fā)學(xué)生積極性,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,最終達(dá)到育人目的。
三、建立越劇劇目“一劇一思政”的教學(xué)案例庫
戲曲作為中國百花園中的瑰寶,是思想政治教育的一座“富礦”,凝聚了千年中華民族的傳統(tǒng)美德、民族氣節(jié)、道德觀念和獨(dú)特的美學(xué)追求。它不僅豐富了人們的精神文化生活,優(yōu)秀的戲曲劇節(jié)目還弘揚(yáng)了真善美的良好德操,鞭策了假惡丑的社會(huì)惡態(tài),起到了寓教于樂的重要作用。被稱為“中國第二大劇種”的越劇藝術(shù),有宣揚(yáng)家庭美德、家國情懷的經(jīng)典劇目,通過故事傳遞真善美,忠孝節(jié)義等德育元素。厘清戲曲(越劇)劇目對(duì)思政工作的核心價(jià)值,挖掘戲曲(越?。﹦∧恐械挠速Y源,找到劇目課程與思政的“接口”,是有效開展戲曲(越?。﹦∧空n程思政教育的前提。
為深入推進(jìn)越劇劇目課程思政,提高課程思政在越劇劇目中的效果,可以越劇劇目教研室為單位,要求本課程教學(xué)過程中將“德藝并育、德技兼修”理念貫穿于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié);邀請(qǐng)?jiān)簣F(tuán)專家與越劇劇目任課老師共同備課,深入挖掘、梳理各劇目本身所蘊(yùn)含的思政元素,如越劇劇目《情探·行路》是田漢先生根據(jù)元曲《焚香記》的故事進(jìn)行改編,還特地加入了《行路》這折戲,塑造了一個(gè)只為討回公道而不是去害人的“美鬼”形象敫桂英,來表現(xiàn)她千里尋夫凄切之情。傅全香老師為了塑造好這一角色,潛心向川劇等劇種學(xué)習(xí)、博采眾長,學(xué)以致用,運(yùn)用四尺長袖,將敫桂英內(nèi)心的美、真摯的情感、對(duì)王奎的怨恨淋漓盡致體現(xiàn)出來,該劇也成為傅全香老師的經(jīng)典之作。二十幾年后,國家一級(jí)導(dǎo)演俞珍珠為紹興小百花越劇院創(chuàng)排折子戲?qū)?chǎng),其中就有《行路》一折,俞珍珠導(dǎo)演在傅全香老師的基礎(chǔ)上,將水袖延長至 9 尺, 運(yùn)用長水袖技巧表現(xiàn)劇中事物的形之美及人物情感的外化。這一創(chuàng)排使得表演既有鬼魂的飄逸、空靈,又美化、外化了敫桂英對(duì)王奎的怨憤及對(duì)封建社會(huì)不公的控訴。該劇目在當(dāng)時(shí)引起極大反響,得到了傅全香老師等業(yè)內(nèi)人士的贊許,至今這版《行路》久演不衰,也成為越劇學(xué)子的必學(xué)經(jīng)典劇目。通過對(duì)《情探·行路》的創(chuàng)作歷程、以往的教學(xué)總結(jié)及新時(shí)代的育人要求等進(jìn)行研討,發(fā)現(xiàn)該劇可挖掘出藝術(shù)家們守正創(chuàng)新的戲曲人精神;技藝學(xué)習(xí)時(shí),勤學(xué)苦練、精益求精的學(xué)藝精神;藝術(shù)作品“真·善·美”的感悟等思政元素。
又如越劇劇目《花木蘭》中,花木蘭是個(gè)傳奇的女子,又是個(gè)普通女性;是個(gè)巾幗英雄,又是一個(gè)平民少女;是矯健的勇士,又是個(gè)嬌美的女兒。她愛親人、忠國家;她不羨慕高官厚祿,熱愛和平生活。這種替父從軍、保家衛(wèi)國的中華民族精神人格和中華兒女赤子情懷,是值得歌頌的?!抖⊥鹋c薛平貴》中董小宛是秦淮八艷的雙面嬌娃,雖出生卑微、一路坎坷,但才華橫溢、心懷家國,她癡情、賢惠、孝順、同甘共苦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德值得贊揚(yáng);《白兔記》中李三娘的善良、對(duì)愛情忠貞不渝、面對(duì)苦難百折不撓的優(yōu)秀品德值得弘揚(yáng)。越劇劇目每一折子戲都有不同的思政元素,可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容,精心設(shè)計(jì),撰寫教案,形成科學(xué)、系統(tǒng)越劇劇目“一劇一思政”教學(xué)案例庫。
四、實(shí)現(xiàn)越劇劇目“三位一體”的思政元素教學(xué)
依據(jù)戲曲(越?。﹦∧縿?chuàng)作規(guī)律:“劇本解讀”“角色體驗(yàn)”“技藝體現(xiàn)”三步驟,以劇目為驅(qū)動(dòng),進(jìn)行三位一體的課程思政教學(xué),實(shí)現(xiàn)全方位思政元素滲透,達(dá)到以劇載道,以戲傳情,潤物無聲地滲透人文情懷,讓學(xué)生體味戲曲魅力。
(一)深入解析劇本,提高人文藝術(shù)修養(yǎng)
劇本是藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ),是角色塑造的重要依據(jù)。要學(xué)習(xí)、塑造好每一個(gè)角色,第一步就是熟讀劇本,走入劇情,了解劇中歷史背景,剖析人物性格特征,探析劇本思想立意等內(nèi)容。如《紅色浪漫·訣別》是越劇男女合演的經(jīng)典劇目,取材于章軻、黃先鋼長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《紅巖魂》,講述了新中國成立前發(fā)生在重慶渣滓洞、白公館監(jiān)獄中,中共地下黨員曾紫霞和劉國鋕凄美的愛情故事。課前教師有意引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生查閱與該劇相關(guān)的資料,要求學(xué)生梳理對(duì)本劇的解讀,推進(jìn)學(xué)生的自主探究能力;課中通過相互解說、分享、討論等方式,促使學(xué)生深入了解悲壯的歷史,感受革命先烈在煉獄煎熬中不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔的革命精神和至死不渝的獻(xiàn)身精神,感受越劇《紅色浪漫·訣別》在理想建樹、心理共鳴上呈現(xiàn)出的人文關(guān)懷意義,繼而提升學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。
(二)在技藝學(xué)習(xí)中體驗(yàn)角色,傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德
戲曲諺語說得好:“認(rèn)認(rèn)人兒,找找事兒,琢磨琢磨心里勁兒,找俏頭,安玩意兒。”[4]可見演員在塑造角色時(shí),必須具備生活的體驗(yàn)和技術(shù)的體現(xiàn),否則表演就會(huì)顯得僵滯、呆板,沒有人物。如越劇劇目《三蓋衣》是金派代表作《碧玉簪》中經(jīng)典一折,該劇講述了李秀英歸寧回到王家,見丈夫獨(dú)坐一旁、伏案而臥,善良、內(nèi)斂秀英生怕丈夫受涼、生病,但丈夫的種種行為使她畏之、怨之。該劇運(yùn)用不同唱腔板式、身段臺(tái)步,三次蓋衣將李秀英內(nèi)心情感的起伏、思想矛盾的斗爭淋漓盡致體現(xiàn)得出來。在學(xué)習(xí)該劇時(shí),除了戲曲表演技巧的掌握,對(duì)該人物內(nèi)心體驗(yàn)也必不可少。李秀英的畏懼,可以運(yùn)用趣味游戲法帶動(dòng)學(xué)生情景體驗(yàn)——假設(shè)看到畏懼的人,學(xué)生會(huì)有怎樣的反應(yīng)?還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊類似經(jīng)歷、類似性格的人物原型,站在他人的視角,體察他人的經(jīng)歷,體味他人的情感,體會(huì)他人的思想,收獲自己的感悟,從而內(nèi)化、塑造人物,傳承劇中人物傳達(dá)的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)美德。
(三)劇節(jié)目的舞臺(tái)實(shí)踐提升專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)
“每一次舞臺(tái)實(shí)踐,都是一種歷練”,本著實(shí)踐中求真知的意圖,搭建戲曲進(jìn)校園、綜合展演季、戲曲大舞臺(tái)等實(shí)踐平臺(tái),通過劇節(jié)目綜合實(shí)踐,提升學(xué)生實(shí)踐技能、舞臺(tái)應(yīng)變能力、舞臺(tái)幕后實(shí)操能力,讓學(xué)生真實(shí)、直觀地感受,全方位獲取實(shí)踐操作技能,進(jìn)一步縮小與真實(shí)崗位的差距,最終達(dá)到實(shí)踐教學(xué)與戲曲全真舞臺(tái)的無縫銜接,掌握尊師敬長、戲比天大等戲曲人的專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)。
實(shí)踐中磨煉心理素質(zhì)。在舞臺(tái)實(shí)踐表演時(shí),緊張和怯場(chǎng)是最常見的表現(xiàn)[5],只有克服了緊張和怯場(chǎng)這兩種不良情緒,才能很好地呈現(xiàn)劇目作品。而舞臺(tái)實(shí)踐正好為學(xué)生提供了鍛煉心理素質(zhì)的學(xué)習(xí)平臺(tái),可以豐富學(xué)生舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn),提高學(xué)生心理承受能力和抗壓能力,樹立他們的自信心。解決了他們?cè)谖枧_(tái)上的心理障礙,使他們?cè)诒硌葜刑幱谧詈玫男睦頎顟B(tài),獲得更好的表演水平和更純粹的表演技能。
實(shí)踐中了解行業(yè)規(guī)矩。俗話說“家有家法,行有行規(guī)”,戲曲藝術(shù)也是如此。隨著戲曲的發(fā)展,戲曲舞臺(tái)上也有一套自己的規(guī)矩和禁忌,如“演出時(shí)要堅(jiān)持三白;穿戲服后,不可亂坐;開演前,要求早扮戲、早候場(chǎng);后臺(tái)不得吵鬧;舞臺(tái)上不能笑場(chǎng),要保持帶戲上場(chǎng)、帶戲下場(chǎng);舞臺(tái)幕布堅(jiān)決不能動(dòng)”等規(guī)矩。通過舞臺(tái)實(shí)踐的鍛煉學(xué)習(xí),讓戲曲行規(guī)入眼入心[6]。
實(shí)踐中領(lǐng)悟職業(yè)素養(yǎng)。戲曲是綜合的藝術(shù),除了戲曲表演本身的技藝之外,還融合舞美裝置、燈光音效、服裝化妝等眾多部門。為了讓學(xué)生更深入了解戲曲藝術(shù),可讓學(xué)生分組輪番參加舞臺(tái)所有部門的工作,形成化妝組、道具組、舞臺(tái)組、音控組、燈光組等。讓學(xué)生在實(shí)踐中分析問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn);增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí),磨煉團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力;體驗(yàn)藝無止境、戲比天大等戲曲職業(yè)素養(yǎng)。
五、實(shí)行劇目教學(xué)評(píng)價(jià)體制
越劇劇目考核評(píng)價(jià)以培養(yǎng)“守正創(chuàng)新、德藝雙馨”的新戲曲人才為核心目的,旨在全面加強(qiáng)課程思政與本專業(yè)課程協(xié)同育人功能,研究建立教師教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)生動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等全方位考核評(píng)價(jià)保障體制。其中以教師教學(xué)評(píng)價(jià)考察教案撰寫、思政元素挖掘、潤物無聲教育、教學(xué)相長內(nèi)容是否到位為主;學(xué)生動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)以老師評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)為主,思政考核內(nèi)容為是否樹立社會(huì)核心價(jià)值觀,是否培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和大局意識(shí),是否增強(qiáng)誠信自覺性等為主;社會(huì)評(píng)價(jià)以院團(tuán)評(píng)價(jià)、線上評(píng)價(jià)、線下評(píng)價(jià)為主,考核學(xué)生以專業(yè)崗位素質(zhì)、崗位職業(yè)能力等思政內(nèi)容。
通過教學(xué)評(píng)價(jià)體制,有效引導(dǎo)、診斷、改進(jìn)、激勵(lì)功能越劇劇目課程思政的最終成效,有利于監(jiān)督課程思政實(shí)施環(huán)節(jié)和激勵(lì)執(zhí)行者完善教學(xué)過程,有利于培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,有利于為社會(huì)輸入高素質(zhì)戲曲傳承人。
六、結(jié)語
理清戲曲(越劇)劇目與思想政治教育的耦合關(guān)系,將核心價(jià)值塑造、舞臺(tái)精神培育、黨史國情教育、職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)技能訓(xùn)練緊密融合,有利于形成越劇劇目“一盤棋”的課程思政新格局。
通過重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、建立評(píng)價(jià)機(jī)制、融入現(xiàn)代教育技術(shù)手段、提升師資思政水平,協(xié)同發(fā)力、全程育人,可以為新時(shí)代戲曲人才輸送,社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供有力保障。
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(責(zé)任編輯:陳華康)