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        在印度,近親結(jié)婚為何屢禁不止

        2023-05-30 13:00:03那日蘇
        北方人(B版) 2023年1期
        關鍵詞:達羅血親種姓

        那日蘇

        在南亞,近親結(jié)婚可以說是“老傳統(tǒng)”了:孟加拉國父拉赫曼 13 歲的時候,在祖父授意下娶了自己 3 歲的表妹;印度南部的達羅毗荼人中,一個女孩配偶的首選,是她的舅舅。

        早在 1955 年,印度《婚姻法》就已經(jīng)禁止了近親結(jié)婚。但時至今日,這種有悖人類繁衍規(guī)律的行為仍然屢禁不止。據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示,在印度締結(jié)的婚姻關系中,16%屬于近親婚姻,這一比例在全世界看都算高的。

        印度為什么有如此多的血親婚姻呢?說到底,這與其特殊的立法規(guī)定、社會構(gòu)成和人口宗教息息相關。

        首先是立法。由于印度有多種宗教和復雜的地域文化,強推一部統(tǒng)一、普適性高的法律基本不可能。于是印度法律對于近親結(jié)婚的規(guī)定便因地區(qū)和文化而異了。

        印度的婚姻法中,對穆斯林和基督徒只做了年齡規(guī)定:基督徒男性必須年滿21,女性必須年滿18;穆斯林男性必須年滿18,女性必須年滿15。另外,在穆斯林和基督徒的傳統(tǒng)習俗和教法當中,表親結(jié)婚并不受到禁止,所以印度法律也沒有做出規(guī)定。

        在印度教徒、佛教徒、耆那教徒和錫克教徒中,婚姻法規(guī)定婚姻雙方不能是“受禁止的關系”,也就是 3 代以內(nèi)的血親。但是,這條法律也有補充條款,即“除非地區(qū)習俗允許”。這就給南印度很多地區(qū)提供了靈活執(zhí)行的權(quán)利。

        比如,印度南部的達羅毗荼人——泛指南亞南部高加索人種和澳大利亞-尼格羅人種混血的種族,其中包括了泰盧固、泰米爾等民族——就是最典型的利用該補充條款的族群。

        達羅毗荼人中許多民族的語言都不區(qū)分親兄妹與表兄妹,也不區(qū)分母親和姨媽,在這些達羅毗荼人的習俗中,同輩堂親、表親之間結(jié)婚一般是不可以的,但差一輩就行。比如泰盧固人就認為,一個女人出嫁之后,她最小的弟弟有娶她女兒的優(yōu)先權(quán)。而在泰米爾人中,則有叔叔娶侄女的傳統(tǒng)。

        這種婚俗,在印度南部根深蒂固,甚至體現(xiàn)在他們的語言當中。比如一個女孩嫁給了她母親的弟弟,她就成了自己實際上的舅媽,那她的姥姥也就成了自己的婆婆。在泰米爾語中,這種關系的兒媳婦應該稱婆婆為“Mamiyar”,這個詞既可以表示婆婆,也可以表示姥姥。

        經(jīng)濟是另一個導致印度盛行血親婚姻的原因。

        眾所周知,中國有些地區(qū)的小伙子們想要結(jié)婚,家里一般都要掏出大筆錢財做彩禮。印度也是,只不過錢需要由女方支付。這是因為印度女性就業(yè)率極低,而且社會極端輕視女性做家務、管教孩子的價值。

        據(jù)相關學者研究,如今一位印度女性出嫁,家庭要付出的彩禮置辦費可高達 13 萬美元,對于普通家庭來說,絕對是一筆極其沉重的負擔。

        這種情況下,血親婚姻幾乎就成了應對高額彩禮的唯一方式。因為女孩嫁的是同一家族的親戚,彩禮金額相對好商量,就算給了,也相當于左手倒右手。

        此外,印度家庭暴力問題也較為嚴重。于是,印度父母自然會傾向于讓女兒嫁給自己的兄弟,這樣一來,既能保護家里的財產(chǎn)不被外人分割,也能保障女兒的婚后生活過得相對安全,減少遇到家暴的可能性。

        最后一個主要原因是印度的種姓制度。如今,印度雖然明面上廢除了種姓制度,但和許多習俗一樣,種姓觀念仍然根植于民間。為了防止“上遷婚”導致高種姓的擴大,印度社會的潛在觀念仍然普遍不允許跨種姓婚姻。這種禁忌在印度不同的地方程度也不同。

        在印度,幾乎所有地方的男女都不能跨大種姓結(jié)婚,而能否跨小種姓(四大種姓下的細分)結(jié)婚,得看當?shù)亓曀住S械氖悄信p方只要同屬一個大種姓就好,有的是男方不能娶比自己小種姓高的女人,還有的地方則是跨一個小種姓都不行。

        如此嚴苛的種姓觀念下,跨種姓結(jié)婚是極小概率事件,在南印度更是如此。這就讓適婚男女青年的擇偶選擇面極為狹窄,血親婚姻至少能保證雙方在任何標準下都是同一種姓。

        近年來,印度政府在消除種姓意識、普及近親結(jié)合的遺傳危害方面確實做出了許多努力,但近親婚姻的社會基礎依然強大,想要徹底修正,任重道遠。

        (摘自2022年第14期《中外文摘》)

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