袁暢 王寧寧

摘 要：從公園社區(qū)為視角，就如何規(guī)劃老舊小區(qū)改造、如何對社區(qū)文化進行有效的傳播、如何探索個性化的老舊改造策略進行探討，尋找社區(qū)與街道風貌更符合的新型公共文化空間設計方案，提煉出節(jié)奏型共享空間、友好型功能空間、交互型交往空間、傳播型文化空間等空間改造策略。

關鍵詞：公園社區(qū)；老舊小區(qū)；空間改造

老舊小區(qū)改造是改善居民生活條件的一個重要途徑，也是完善社會基礎服務職能與公共服務職能的必要措施。在城市化進程中，城市中的老舊小區(qū)越來越落寞，甚至與城市發(fā)展“脫節(jié)”，形成了很多灰空間地帶。其中的居民也因城市的快速建設與自己所處環(huán)境的差距，產(chǎn)生了不滿情緒。因此，改造老舊小區(qū)非常有必要且具有重要意義。一個新型優(yōu)質(zhì)的社區(qū)公共空間改造，不僅是優(yōu)質(zhì)城市基礎公共文化服務的重要延伸，同時也是喚起老舊小區(qū)居民城市認同感的重要途徑。

一、老舊小區(qū)改造方向

2022年4月，住房和城鄉(xiāng)建設部印發(fā)《全國城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造統(tǒng)計調(diào)查制度》，明確了老舊小區(qū)的相關概念與改造效果要求。本文提到的老舊小區(qū)指的是在2000年以前建成的，并納入城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造計劃項目名單中的小區(qū)。改造效果包括對出入口、電梯、休憩區(qū)、道路、文化娛樂區(qū)、文化健身區(qū)、建筑外墻體、圍墻、地面停車位等各方面的改造。根據(jù)《國務院辦公廳關于全面推進城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導意見》，各地政府都進行了大規(guī)模的老舊小區(qū)改造工作。有的小區(qū)改造沒有章法可循，改造效果不佳。

如何找到一個適應自身實際情況的改造方式，對老舊小區(qū)進行文化挖掘，讓老舊小區(qū)在改造后不僅更加美觀，而且煥發(fā)出新的活力，從而反哺快速發(fā)展的城市化進程，成為一個自治自修的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)，是老舊小區(qū)改造需要關注的問題。

二、公園社區(qū)概述

“公園社區(qū)”是2018年習近平總書記在成都天府新區(qū)調(diào)研時提出的“公園城市”規(guī)劃理念的延展。公園城市不等于公園加城市，而是使用公園規(guī)劃的體系來設計整個城市。曾經(jīng)是在城市里面建設公園，而現(xiàn)在整個城市就是一座公園。公園社區(qū)也是一樣，用公園的規(guī)劃體系，來梳理整個社區(qū)空間，讓社區(qū)空間不僅具有社區(qū)服務的功能，也能像公園一樣具有一定的社會職能。社區(qū)公園是指為在一定用地范圍內(nèi)的居民所提供的公共空間，包含社區(qū)的室外空間及社區(qū)服務型的室內(nèi)空間，具有一定的活動和娛樂設施，以及標準范圍內(nèi)的綠地規(guī)劃。而公園社區(qū)是在其基礎上融合歷史文化特征，把握社區(qū)文脈性，注重場地的空間韻律節(jié)奏，融合多層次年齡段的服務范圍，創(chuàng)造出的一個公園性的社區(qū)空間。公園社區(qū)的設計方式與城市公共空間設計有所不同，其以居民為主，是構建一個由空間、文化、場景共同營造的生活圈子，在設計時關注居民的需求，注重情感的融入，制定針對性的空間規(guī)劃策略，并實現(xiàn)以人為本的設計要求。公園社區(qū)設計，要合理規(guī)劃布局，通過規(guī)劃綠廊來串聯(lián)居住、工作、游憩、交通空間，創(chuàng)造高品質(zhì)的人居環(huán)境；要以人的需求為出發(fā)點，營造多元化的生活場景空間，包括居住、就業(yè)、出行、服務、活動等，創(chuàng)造出人際關系更為親密的社區(qū)生活氛圍；要營造文化類空間，將社區(qū)作為文化傳播的基層傳播渠道，提取社區(qū)文化元素進行圖片、視頻展覽，并利用模型雕塑、實物展示，以及多媒體的推廣等，把社區(qū)變成宣傳城市的基層窗口。城市文化的部分呈現(xiàn)也是由社區(qū)文化堆疊而成的。

三、空間改造策略

基于公園社區(qū)的思考，針對老舊社區(qū)的特殊性，從空間分析的角度提出四種空間改造策略。

（一）節(jié)奏型共享空間

公園社區(qū)的建設中，需要將社區(qū)建設成一個具有節(jié)奏性的空間形態(tài)，把握一定的秩序性、韻律性，并在空間節(jié)奏中設置社區(qū)共享空間，形成一個具有起承轉合的空間序列。

共享空間在社區(qū)空間中，可以通過空間的建設，把該區(qū)域的居民集中起來，形成一個人群聚集的場所，同時也增加社區(qū)活力。小型共享空間，例如：社區(qū)中設置的造型座椅，為社區(qū)居民提供休憩之處；某一窗臺前的種植花卉，會吸引人人駐足觀賞，拍照分享，或吸引三五好友在此觀賞交談；幾個健身器材，會吸引老人每日去進行鍛煉，并在一起交流；幾臺棋牌桌，可以吸引棋牌愛好者每天在固定時間在此聚集攀談，切磋棋藝牌技。

大一些的共享空間，例如：社區(qū)中的口袋公園，是具有多種功能的服務空間；街角花園，可設置節(jié)日文化裝飾性的構筑物，打造高矮不同的花圃，或種植一棵高大的樹木，又或者配合著休憩座椅種植一圈灌木，在提供休憩空間的同時也可作為文化宣傳窗口；社區(qū)中的亭子與回廊，供人們休息和聊天使用，同時也豐富了空間的形態(tài)。這些共享空間都突出了讓人“停留”的意思，能夠將居民留在這個空間中，形成交流圈子。

擁有這樣的節(jié)奏型鄰里共享空間，能夠加強老舊小區(qū)空間的場地連接性，也能夠增加各空間的聯(lián)系性，使得老舊小區(qū)也擁有公園一樣的空間職能，成為居民喜愛停留的場所。

（二）友好型功能空間

將公園中便民服務的空間，運用在老舊小區(qū)的改造中，讓老舊小區(qū)的空間職能更為豐富。小區(qū)內(nèi)，娛樂、便民、養(yǎng)老、購物、醫(yī)療、理發(fā)等設施的改造，也會使得老舊小區(qū)更溫暖，更有人情味。

可在老舊小區(qū)的入口設立門衛(wèi)與智能車輛進出系統(tǒng)，用于保衛(wèi)小區(qū)的安全。由于城市的經(jīng)濟發(fā)展，所以部分小區(qū)周邊較為繁華，亂停車的顯現(xiàn)尤為明顯，設立智能車輛進出系統(tǒng)，并將小區(qū)內(nèi)的空間交還給居民，是有益的。在小區(qū)內(nèi)測算除建筑與道路外的剩余空間面積，按照小區(qū)規(guī)模合理規(guī)劃小區(qū)停車位空間，保證車輛行駛安全與居民的行走安全。

內(nèi)設便民服務中心或黨群服務中心，對老舊小區(qū)中的醫(yī)療診所、快遞服務站、健康理療中心、棋牌室、養(yǎng)老送餐中心、書報閱覽室等場所進行集中管理，功能輻射范圍覆蓋整個小區(qū)。人們在小區(qū)內(nèi)休息時有需要去衛(wèi)生間的情況，所以有必要在小區(qū)中建設公共衛(wèi)生間，以方便人們使用。

安裝太陽能路燈，以綠色節(jié)能的方式，照亮夜晚的道路，保障小區(qū)的安全。

完善各項功能設施，可幫助小區(qū)居民對幸福生活產(chǎn)生新向往，解決就醫(yī)難的問題，提升生活的便捷性，提高小區(qū)的安全性，使小區(qū)有“家”一樣的溫暖。

（三）交互型交往空間

交往空間的溫度是評價一個公園社區(qū)好壞的重要指標。

小區(qū)內(nèi)居民的交往與互動可以提升居民的歸屬感和幸福感，一個沒有交往與互動的小區(qū)是一個沒有“愛”的地方。人際交往對一個空間中是否有煙火氣起到?jīng)Q定性的作用，所以在老舊小區(qū)改造過程中應該設立更多的供人們交往的公共空間，滿足居民的交互需求。

需要充分調(diào)研小區(qū)內(nèi)人們的生活習慣，進行更為有針對性的公共空間營造。在中老年人較多的老舊小區(qū)，可根據(jù)中老年人特有的喜好進行公共空間規(guī)劃，如設計下棋區(qū)域、戶外演唱區(qū)域、樂器演奏區(qū)域、交流聊天區(qū)域、廣場舞區(qū)域，使更多老年人有交流娛樂的場所，讓中老年人的退休生活更為豐富多彩。也可以設置一個戶外教學區(qū)域，使更多中老年人甚至年輕人加入當中，在滿足中老年人豐富退休生活需求的同時，也可以增添年輕人的生活情趣。

在設計這種以中老年人為主的空間時，應該通過場地空間變換，來增加中老年人活動區(qū)域。對小區(qū)墻面的改造設計上，應該保留一些原有風貌，讓老人在小區(qū)內(nèi)有親切的熟悉感，這是使老人進行交往的開始。然后，可利用一些造景手法，如中國傳統(tǒng)園林中的框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等，再結合一些現(xiàn)代景觀元素，營造出豐富多變的空間，讓空間的形態(tài)豐富起來。中國傳統(tǒng)造景講究“天人合一”的觀念，對老年人來說，這樣的空間會使得他們的內(nèi)心得到平靜?？啥嘁恍┚皦屠鹊揽臻g，置放一些景觀小品，或規(guī)劃一定的種植區(qū)，打造共享花園、共享蔬菜園、共享果園等，讓居民參與小區(qū)的共建。增加居民在社區(qū)改造與美化中的參與感，利用一些老年人喜歡園藝種植的特點，提高社區(qū)綠化率。

在城市中，一些被高樓包圍的老舊小區(qū)內(nèi)租住著許多年輕人，所以在規(guī)劃設計小區(qū)公共空間的時候，應該多考慮年輕人的生活場景，滿足其生活需求。如應設立運動空間，如環(huán)形跑道、健身器材場地、籃球場、乒乓球場等，吸引年輕人下班后出來鍛煉，增進他們之間的交流。應設立多個公共座椅區(qū)，使下班后的年輕人能夠約在小區(qū)內(nèi)休憩聊天，在這里停留，并產(chǎn)生交集。下班后的時間對于年輕人來說非常重要，也是一天之中他們與同事以外的人接觸的重要時間。應該充分結合這個時間，設計出屬于年輕人的社區(qū)空間。

在年輕人多的小區(qū)應多設計開放空間，在小區(qū)中引入更多的藝術元素，增加曲線形道路，使小區(qū)動線更具有流動感。這樣的設計可以提升小區(qū)的活力，也能讓下班后的年輕人擁有適合進行放松的場所，從而提升他們在這座城市生活的幸福感。

（四）傳播型文化空間

我國很多城市具有豐富的歷史，如鄭州市是中原地區(qū)的一個核心城市，是重要的歷史文化名城，其所轄的每一個區(qū)域都蘊含著豐富多彩的文化故事。文化存在于人和人之間，人與人組成的社會構成了文化的主要載體。人是璀璨文化的創(chuàng)造主體，人創(chuàng)造出的文化促進了社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又產(chǎn)生出強大的文化凝聚力，把社會上的每個人彼此牽連起來。從某種層面講，一個社區(qū)也可以算作一個小型社會，每個社區(qū)都有屬于自己的獨特文化。這種文化也是由社區(qū)中生活的人創(chuàng)造的，并且隨著時間的流逝，傳承、傳播給社區(qū)里的每一位成員。

從不同的角度來看，社區(qū)文化內(nèi)涵主要可從以下幾方面理解：社區(qū)居民共同遵守的價值觀、社區(qū)內(nèi)居民公共場所的活動及設施、某些社區(qū)特殊的文化模式、社區(qū)居民物質(zhì)和精神生活的集合等。但是無論是上述哪一方面的文化內(nèi)涵，都需要有相當?shù)妮d體去將表現(xiàn)、傳播出來，并且成為社區(qū)的名片。這樣它的文化屬性才能夠足夠鮮明和有特色地表現(xiàn)出來。而社區(qū)的文化空間就能夠擔任社區(qū)文化載體的角色。可以在每個社區(qū)都創(chuàng)設一個文化空間，將本社區(qū)的居民共同價值觀、社區(qū)發(fā)展史、社區(qū)老物件等精神和物質(zhì)方面的文化都以恰當?shù)男问匠尸F(xiàn)在該空間中，讓這些極具文化屬性的內(nèi)容發(fā)揮它們的價值。這樣就能夠將本社區(qū)獨特的文化鮮明概括地體現(xiàn)出來，形成本社區(qū)獨有的文化名片。這樣的文化名片，有兩個作用：第一，能夠塑造集體記憶，使社區(qū)居民在精神層面實現(xiàn)文化認同，加強彼此間的聯(lián)系，形成對本社區(qū)的認同感、自豪感，建立社區(qū)居民的“社區(qū)文化自信”；第二，能夠以此為契機，將本社區(qū)的獨特文化傳播出去，甚至成為城市的一張文化名片，增強整個城市的文化底蘊，增添城市文化內(nèi)涵。

例如，鄭州市有部分老舊小區(qū)曾是職工家屬院，所以小區(qū)的名字到現(xiàn)在還是曾經(jīng)單位的名字，如國棉四廠家屬院、古建筑研究所家屬院、煙廠家屬院、鄭大三附院家屬院、省委黨校家屬院等等。這些職工家屬院是基于原單位獨有的特性并經(jīng)歲月洗禮而誕生的，要將其歷史文化屬性通過保留家屬院名稱的方式保存下來，并在老舊小區(qū)的改造中使其煥然一新，讓歷史看得見、摸得著?；瘎訛殪o，在歷史的動線中保留住一塊凝固的記憶。在墻壁上懸掛記載這里輝煌歷史的老物件，讓新一輩的年輕人能繼承父輩們的精神，并一代代傳承下去。一個城市的氣質(zhì)，可以影響這座城市里人的氣質(zhì)。因此，一個社區(qū)的氣質(zhì)，也能影響這個社區(qū)里居民的氣質(zhì)。

有一些老舊小區(qū)因其中保留有歷史文化類建筑遺存，而影響著周邊人們的生活。在改造此類老舊小區(qū)時，應該深度挖掘場地文化，將空間的敘事性給提煉出來，把人的活動與空間中的歷史文化結合起來，使老舊小區(qū)在改造中誕生出新的煙火氣。如鄭州市國棉三廠家屬院中有多棟蘇式建筑仍作為民房使用，可從蘇式建筑角度出發(fā)，挖掘老工業(yè)廠區(qū)遺留的歷史文化。在改造該類型老舊小區(qū)過程中，可以歷史的文化性、居民生活的煙火氣、場地商業(yè)展示空間的品牌性三個設計思路的融合來進行規(guī)劃，讓這段歷史不再是該小區(qū)的專屬，將小區(qū)打造成人們游玩參觀的地方，讓歷史的親歷者成為講述人，為來往的游客講述這里的故事。這樣，生活在這個小區(qū)內(nèi)的人會對小區(qū)產(chǎn)生一定的自豪感，自覺參與小區(qū)形象的維護。

在老舊小區(qū)改造中，以公園的形式打造社區(qū)，會使社區(qū)環(huán)境有進一步的提升，增加社區(qū)綠地率，以“一社區(qū)一故事”，提高居民社區(qū)文化認同感，增強居民生活幸福感，使其主動維護社區(qū)環(huán)境，宣傳社區(qū)文化。基于公園社區(qū)的老舊小區(qū)改造，是打造一個新的公共文化空間，為城市發(fā)展創(chuàng)造出更多有發(fā)展活力的空間，是讓社區(qū)成為窗口，讓居民共建共治，并成為城市文化的推廣者，為外來人講述這里多彩的生活。

參考文獻：

[1]張曼.鄭州老舊社區(qū)文化景觀更新研究[J].美與時代（城市版），2023（2）：85-87.

作者簡介：

袁暢，碩士，中原科技學院藝術學院助教。研究方向：公共空間設計研究。

王寧寧，碩士，中原科技學院土木建筑學院工程師。研究方向：混凝土結構設計。