吳曉惠

摘 要：蘇東坡傳說(shuō)是一筆非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成內(nèi)容，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、踐行文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。文旅融合視角下蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展研究較少，優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果不多，僅有部分地方文旅部門和文旅工作者進(jìn)行資料收集和整理。文章立足于文旅融合視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展，以眉山市蘇東坡傳說(shuō)為研究對(duì)象，對(duì)眉山蘇東坡傳說(shuō)進(jìn)行剖析研究，并提出對(duì)策，以期實(shí)現(xiàn)研究蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的新突破。希望以此助力弘揚(yáng)蘇東坡傳說(shuō)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為眉山市文旅融合發(fā)展開(kāi)辟新天地，推動(dòng)眉山市地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合；蘇東坡傳說(shuō)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承與發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.043

1 研究背景

1.1 文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們不僅對(duì)物質(zhì)生活有較高的要求，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。因此文化資源的開(kāi)發(fā)，不僅有利于拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，而且有利于滿足人們精神生活的需求。近年來(lái)，各級(jí)各部門高度重視文化和旅游業(yè)的融合發(fā)展，用足政策工具箱，出臺(tái)一攬子推動(dòng)政策，著力加強(qiáng)與引導(dǎo)文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量融合發(fā)展。推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，堅(jiān)定不移地走文化、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展之路，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出的重要決策①。由此可以看出國(guó)家對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)的高度重視，文化和旅游融合發(fā)展成為歷史的必然、現(xiàn)實(shí)的選擇、未來(lái)的趨勢(shì)。文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合不僅推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)依托旅游品牌化發(fā)展，還為旅游業(yè)注入了新的靈魂和血肉。2018年，文化部和旅游局正式合并，這標(biāo)志著文旅融合發(fā)展自此有了頂層規(guī)劃、政策支持?！拔幕?旅游”，文化在旅游中傳承、旅游在文化中豐富，二者融合成為我國(guó)文旅發(fā)展的方向。各地市也響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，將文化資源與當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

1.2 蘇東坡傳說(shuō)的傳承和發(fā)展需要

為了實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用，2011年我國(guó)制定了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。此后，蘇東坡傳說(shuō)保護(hù)工作在各地如雨后春筍般全面展開(kāi)。2011年蘇東坡傳說(shuō)（浙江省杭州市申報(bào)）被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2014年，黃岡市的蘇東坡傳說(shuō)入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2016年10月16日，“千年英雄”蘇東坡誕生地眉山市的蘇東坡傳說(shuō)被列入眉山市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，經(jīng)過(guò)兩年努力，四川省將眉山蘇東坡傳說(shuō)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。眉山市蘇東坡傳說(shuō)被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，有效地提升了當(dāng)?shù)氐奈幕麣?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提升。同時(shí)，蘇東坡傳說(shuō)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，也進(jìn)一步助推了當(dāng)?shù)貙?duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣。2022年6月，習(xí)近平總書記在四川省進(jìn)行考察時(shí)，專程到蘇東坡的故居進(jìn)行實(shí)地考察，提出在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，要重視家庭家教家風(fēng)的建設(shè)。三蘇優(yōu)良家教家風(fēng)是蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其源于眉山市三蘇祠。眉山市三蘇祠位于四川省眉山市的中心城區(qū)，是三蘇父子的故居，歷盡歲月變遷，這里堅(jiān)持傳承蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的優(yōu)良家風(fēng)，蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，映射出厚重深沉的家國(guó)情懷。三蘇祠不僅是眉山的地標(biāo)，其中蘊(yùn)含的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是眉山城市旅游中不可缺少的一環(huán)。文化和旅游的融合，對(duì)眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。筆者經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)整理，在眉山實(shí)地研究，發(fā)現(xiàn)在文化與旅游方面，尤其是有關(guān)蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的研究非常少，幾乎沒(méi)有?；谝陨媳尘埃P者對(duì)此開(kāi)展研究，希望能夠?qū)γ忌教K東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供決策參考。

2 眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

2.1 蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況及發(fā)展現(xiàn)狀

蘇東坡傳說(shuō)是流行于四川、廣東、海南等地的民間文學(xué)，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種深刻烙印在民眾心中的獨(dú)特文化現(xiàn)象，蘇東坡傳說(shuō)已與各地方文化特別是眉山緊密結(jié)合，成為地方文化不可分割的一部分。眉山蘇東坡傳說(shuō)主要在眉山市東坡區(qū)和周邊地區(qū)廣泛流傳，具體包括蘇東坡不同年齡階段的成長(zhǎng)故事。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，逐步演化為人民大眾所知曉的民間故事。

蘇東坡傳說(shuō)的傳承形態(tài)主要有文字、戲曲、口頭及物象形態(tài)。以蘇東坡傳說(shuō)為題材的文學(xué)作品多種多樣、極其豐富，改編形成的戲曲、曲藝、影視等文藝作品也深受廣大人民群眾喜愛(ài)。然而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，蘇東坡傳說(shuō)正在衰落，甚至瀕危，亟待搶救與保護(hù)。2011年起，浙江省杭州市、湖北省黃岡市申報(bào)的蘇東坡傳說(shuō)先后被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年12月，眉山蘇東坡傳說(shuō)才被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展已然滯后，亟需奮起直追，強(qiáng)化保護(hù)、傳承和發(fā)展。

21世紀(jì)初期，眉山市區(qū)在建設(shè)的最初階段對(duì)各個(gè)道路進(jìn)行命名時(shí)，提出要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化特征進(jìn)行命名，同時(shí)又要突出各個(gè)街道的功能，實(shí)現(xiàn)文化與實(shí)用性的有機(jī)融合。因此，眉山市6個(gè)區(qū)縣最具代表性的古城和古跡稱謂得以保留，結(jié)合三蘇詩(shī)詞文賦和三蘇相關(guān)詩(shī)文命名了200余條街道，歷史記憶在街頭巷尾得以傳承和活化。

2013年，“4·20”蘆山地震后，國(guó)家災(zāi)后重建首批重點(diǎn)項(xiàng)目將蘇東坡傳說(shuō)物象形態(tài)三蘇祠納入其中，歷經(jīng)三年，三蘇祠經(jīng)過(guò)修復(fù)逐步還原了其在兩宋時(shí)期的面貌。此外，當(dāng)?shù)卣€提出要扎根本地的文化資源，實(shí)現(xiàn)城市的發(fā)展。因此，為了進(jìn)一步突出眉山地區(qū)的文化特色，修復(fù)了具有川西宋式風(fēng)格的四座城門樓，加上眉山實(shí)行“千湖之城、百園之市”修建的蘇洵、蘇母、蘇軾、蘇轍等有關(guān)公園，真正實(shí)現(xiàn)了將人文眉山的理念落實(shí)到城市的建設(shè)之中。為了進(jìn)一步規(guī)范當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，眉山市還專門出臺(tái)了相關(guān)管理辦法，明確提出在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中要科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，逐步形成本市歷史文化名城保護(hù)工作體制機(jī)制。眉山市還啟動(dòng)了申報(bào)國(guó)家歷史文化名城的工作，積極響應(yīng)當(dāng)前的文化強(qiáng)國(guó)號(hào)召，通過(guò)對(duì)本地文化資源的深度挖掘，實(shí)現(xiàn)文化立市，打造文化名城，依靠本地的文化資源提升城市的整體魅力。同時(shí)，加快構(gòu)建歷史文化建筑及相關(guān)歷史文化資源的系統(tǒng)保護(hù)體系。

眉山市還專門建立了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教育基地，即位于老城墻樓上的蘇東坡傳說(shuō)陳列館。該陳列館不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)匚奈锏谋Ｗo(hù)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，有利于當(dāng)?shù)厝嗣窈屯獾赜慰蛯?duì)蘇東坡傳說(shuō)進(jìn)行深入的了解，進(jìn)而感知眉山市的文化魅力。此外，為了進(jìn)一步擴(kuò)大文化宣傳范圍，該館還通過(guò)對(duì)三蘇故事進(jìn)行視頻制作、圖片展示等方式，利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)視頻、圖片資料進(jìn)行廣泛傳播，以使更多的人對(duì)眉山市和眉山市的文化資源加深了解。為了深入挖掘眉山市的文化資源，當(dāng)?shù)剡€啟動(dòng)了系列文化研討活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、展示活動(dòng)等，在全社會(huì)范圍內(nèi)擴(kuò)大了蘇東坡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

2.2 調(diào)研結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

2022年6月至8月，筆者對(duì)眉山市蘇東坡遺址遺跡地進(jìn)行走訪和田野調(diào)查，前往三蘇祠博物館、東坡印象水街、眉山城鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研3次，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷300份，共回收有效問(wèn)卷268份，有效率89.3%。根據(jù)調(diào)研結(jié)果數(shù)據(jù)分析，眉山市蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能存在如下問(wèn)題。

2.2.1 宣傳力度不夠，公眾關(guān)注度較低

根據(jù)問(wèn)卷情況和實(shí)地訪談發(fā)現(xiàn)，眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前宣傳力度不夠，導(dǎo)致在四川省內(nèi)知名度不高，全國(guó)影響力更不足。市內(nèi)游客占比42%，省內(nèi)游客（除眉山市）占比49%，省外游客占比僅9%。眉山市擁有獨(dú)特而又寶貴的蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體。三蘇祠是蘇東坡出生和成長(zhǎng)的地方，蘇洵家族墓地里有蘇洵程夫人合葬墓、王弗墓和蘇軾、蘇轍衣冠墓，這些都是紀(jì)念蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要實(shí)物遺存。除此之外，眉山還擁有三蘇墳、蘇東坡初戀地等很多寶貴的蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺址遺跡。眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在省內(nèi)外不夠出名，除必要政務(wù)接待外，每年因蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)眉山參觀的游客數(shù)量較少，眉山市民生活在這里，每天耳濡目染的都是三蘇文化，但是對(duì)其沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，也不夠重視。甚至外市、外省的很多人都不知道蘇軾是眉山的，也不知道眉山是哪里的、眉山有什么。

2.2.2 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值挖掘不充分，呈現(xiàn)形式單一

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，除比較有名的三蘇祠博物館在對(duì)外呈現(xiàn)及眉山市內(nèi)做的三蘇講堂、三蘇活動(dòng)外，其余體現(xiàn)蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的地方較少。

2.2.3 傳承人較少

眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人僅有王晉川、楊宇兩位，傳承人非常少，這在某方面也影響和制約了蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

2.2.4 國(guó)內(nèi)品牌效應(yīng)未凸顯

眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒(méi)有完全走出去，知名度和品牌度還不夠。通過(guò)對(duì)游客進(jìn)行問(wèn)卷和實(shí)地訪談?wù){(diào)研發(fā)現(xiàn)，省內(nèi)游客比重超過(guò)90%，僅有不到10%的游客來(lái)自省外。調(diào)研游客來(lái)眉旅游目的數(shù)據(jù)得出，46%的游客選擇東坡印象水街網(wǎng)紅打卡，42%的游客選擇休閑度假勝地瓦屋山，10%的游客選擇其他，僅有2%游客選擇蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展建議

3.1 加強(qiáng)宣傳營(yíng)銷，采用新媒體傳播

政府要?jiǎng)?chuàng)新宣傳推廣方式，通過(guò)各種線上、線下平臺(tái)的活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推介，借助文旅融合發(fā)展機(jī)遇，利用好各大節(jié)日、假日進(jìn)行宣傳推廣，吸引國(guó)內(nèi)外更多游客到眉山旅游，推動(dòng)蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”。政府除了做好宣傳推廣外，還應(yīng)充分發(fā)揮各類自媒體的宣傳作用，即除了主流傳統(tǒng)媒體外，還要充分利用各種新媒體平臺(tái)增強(qiáng)宣傳創(chuàng)新性、針對(duì)性、實(shí)效性。比如通過(guò)拍攝專題紀(jì)錄片、發(fā)布新聞報(bào)道、開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播、發(fā)布抖音小視頻等形式，全媒體、全方位宣傳眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“出圈”“走紅”，使其“活”起來(lái)、“亮”起來(lái)。此外，本地媒體還應(yīng)創(chuàng)新宣傳形式，通過(guò)舉辦蘇東坡文化傳說(shuō)專題賽事或節(jié)慶活動(dòng)，提高民眾關(guān)注度。如舉辦“東坡文學(xué)”“東坡美食”“東坡康養(yǎng)”“東坡故事”“東坡詞”等比賽，發(fā)揮全民宣傳作用，提升影響力和關(guān)注度。

3.2 抓好文旅融合發(fā)展，打造高品質(zhì)文旅精品

做好文化資源與旅游資源的深度融合，打造高質(zhì)量的文旅產(chǎn)業(yè)，不僅需要深厚的文化支持，還需要資金的大力支持。要鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)資本進(jìn)入，提高社會(huì)資本的積極性和參與度，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)多元供給結(jié)構(gòu)，激發(fā)市場(chǎng)活力，抓好蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。為了吸引更多的社會(huì)資本參與蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，應(yīng)當(dāng)開(kāi)放資金通道，多渠道引入資金。一方面出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)社會(huì)資本積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)和發(fā)展，給予政策補(bǔ)貼。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶K東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建“蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)。提高對(duì)蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用率，實(shí)現(xiàn)蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的有效聯(lián)動(dòng)，激發(fā)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展活力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)多方共贏，充分發(fā)揮蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益。另一方面政府也要建立專項(xiàng)資金，對(duì)當(dāng)?shù)氐奶K東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行大力支持，為企業(yè)投資提供平臺(tái)，加深與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的市場(chǎng)聯(lián)系，重點(diǎn)支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)傳承和發(fā)展②。為了充分發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕Y源的效益，形成有特色的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源特色和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具體情況，可以將蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與本地的特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，比如與本地的特色美食、特色景觀相融合，進(jìn)而更大范圍地挖掘本地旅游資源。同時(shí)為了盡可能地突出本地文化旅游資源的特殊性，做出特色、做出個(gè)性，在對(duì)旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要以先保護(hù)后開(kāi)發(fā)為基本原則，既要明確自身的發(fā)展方向和目標(biāo)，又要深入了解游客需求，為游客提供既具有針對(duì)性又能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍€(gè)性化發(fā)展的旅游資源服務(wù)③。為了避免因?yàn)檫^(guò)度追求文化的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘，從而使當(dāng)?shù)氐奈幕Y源失去亮點(diǎn)、失去特色，眉山市在打造文化城市時(shí)，需要時(shí)刻扎根自身的文化資源，進(jìn)行差異化發(fā)展、差異化開(kāi)發(fā)，讓眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅成為眉山的城市名片，更成為中國(guó)的文化名片，逐步實(shí)現(xiàn)讓蘇東坡傳說(shuō)走出東坡故里，面向全國(guó)、走向世界，讓中國(guó)人看到眉山，讓世界看到中國(guó)。

3.3 創(chuàng)新文旅融合新機(jī)制，加大人才培養(yǎng)

堅(jiān)持“宜融則融，能融盡融”的原則，找準(zhǔn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的最大公約數(shù)、最佳連接點(diǎn)，有效整合蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類資源，著力完善資源配置標(biāo)準(zhǔn)和體系，做好配置和利用，創(chuàng)新融合管理體制機(jī)制，建立適應(yīng)和推動(dòng)市場(chǎng)化發(fā)展的投入運(yùn)作機(jī)制。最大限度地保證蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和旅游資源開(kāi)發(fā)的互促共進(jìn)，促進(jìn)文旅融合發(fā)展新業(yè)態(tài)的相融相生，既實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的繼承與傳播，又充分挖掘和發(fā)揮文化資源潛在的市場(chǎng)價(jià)值。政府應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)政策文件，鼓勵(lì)教育界、商界以及其他社會(huì)多元主體積極地參與蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，構(gòu)建全民參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保護(hù)體系，發(fā)動(dòng)民眾力量對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)和繼承，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展培養(yǎng)繼承人、傳播者。政府可參與眉山市各大高校的蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)人才培養(yǎng)，將蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入高校課程，在有條件的情況下，可創(chuàng)辦蘇東坡大學(xué)、蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講解員訂單班等，培養(yǎng)傳承人、創(chuàng)新人才和服務(wù)人才。除此之外，還可以培育社會(huì)組織，壯大蘇東坡傳說(shuō)社會(huì)團(tuán)體，盡可能多地挖掘、發(fā)展和培養(yǎng)傳承人，壯大傳承人隊(duì)伍，加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)、責(zé)任意識(shí)與歸屬感。

3.4 借鑒先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)地區(qū)合作，共筑蘇東坡傳說(shuō)品牌

首先，眉山市應(yīng)學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，加大產(chǎn)學(xué)研合作，深度挖掘創(chuàng)新、促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化。比如修建東坡紀(jì)念遺址、成立相關(guān)研究會(huì)、開(kāi)展東坡文化節(jié)、創(chuàng)作東坡作品等，讓廣大人民群眾在傳統(tǒng)文化中浸染提升，讓優(yōu)秀東坡文化進(jìn)一步深入民心，提升影響，強(qiáng)化三蘇文化認(rèn)同，提升人文城市形象。在對(duì)蘇東坡文化進(jìn)行充分挖掘之后，結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w發(fā)展情況，打造具有本地特色的旅游IP，不斷推動(dòng)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，逐步形成具有獨(dú)特風(fēng)格的東坡旅游勝地。

其次，眉山應(yīng)加強(qiáng)與黃州、儋州等地蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作，輪流舉辦東坡文化節(jié)、東坡飲食節(jié)、東坡戲曲賞析節(jié)、東坡詞大賽等活動(dòng)，打響蘇東坡傳說(shuō)品牌，擴(kuò)大影響力。創(chuàng)新品牌活動(dòng)，推出品牌產(chǎn)品，運(yùn)用抖音、快手等加快宣傳推介，建立產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文旅融合發(fā)展提出后，在文旅融合背景下，蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承取得了一定成效，但仍然面臨很大的困難，如宣傳力度不夠、傳承隊(duì)伍薄弱、呈現(xiàn)形式單一等。而這些問(wèn)題如果無(wú)法得到有效解決，會(huì)使各個(gè)地區(qū)所蘊(yùn)含的寶貴文化資源無(wú)法被深度發(fā)掘，從而造成資源的浪費(fèi)。筆者提出了眉山蘇東坡傳說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的幾項(xiàng)策略，其中加強(qiáng)宣傳營(yíng)銷、采用新媒體傳播是策略，抓好文旅融合發(fā)展、打造高品質(zhì)文旅精品是核心，創(chuàng)新文旅融合新機(jī)制、加大人才培養(yǎng)是保障，借鑒先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)地區(qū)合作、共筑蘇東坡傳說(shuō)品牌是動(dòng)力。

注釋

①余文榮.基于文旅融合視角的婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)對(duì)策研究[D].南昌：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2020.

②聶麗清，王永鴻.文旅融合視閾下非遺傳承與發(fā)展的產(chǎn)業(yè)機(jī)制研究：江西非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策建議[J].南方文物，2021（6）：268-271.

③江帥.文旅融合背景下的非遺保護(hù)與傳承[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（24）：35-36.