摘要：教育寫作是教師實現(xiàn)存在價值的重要言說活動，可以成就“立言者”、充實“知識庫”。教師開展教育寫作需具備敏銳的問題意識、鮮明的真理立場、強大的情智力量，在立意、選材、架構(gòu)、行文上下功夫。

關(guān)鍵詞：教育寫作；教育寫作價值；教育寫作方法

中圖分類號：G46 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）06-0068-05

《教育寫作——教師教育生活的專業(yè)表達》（ 顏瑩，2020，以下簡稱《教育寫作》）一書在書名中高度簡潔地定義了“教育寫作”這一概念，將其進行適度擴充，便可得到一個相對比較具體的定義，即教育寫作就是教師以其教育生活為關(guān)注對象，憑借其專業(yè)經(jīng)驗和理性思辨能力，從中發(fā)現(xiàn)典型事件，挖掘其中蘊含著的理論意涵，或提煉其中的實踐要義，運用適恰的文本形式和言語方式將它們訴諸文字的行為過程。

一、教育寫作的價值

作為教育研究活動，教育寫作始終以科學(xué)的教育理論為“靈魂”，以豐富的教育生活為源泉，以典型的教育事實為材料，以教育寫作者深刻的教育理解和高尚的教育情懷為紐帶，最終熔鑄成文質(zhì)兼美、理趣相映的言語作品。它不僅凝結(jié)著作者自身實踐探索與理性思辨的智慧，更匯聚著眾多學(xué)者、教師苦心孤詣、深入研究的思維成果。教師開展教育寫作的價值主要有：

成就“立言者”，釀造職業(yè)幸福?！叭耸钦Z言的動物”，作為語言動物的人，具有潛在的言語智力，更具有潛在的言語欲望——即“言語生命欲求”。當(dāng)合適的契機來臨，言語生命欲求便被激活，言語智力便被喚醒，言語之泉便汩汩流淌出來。教師投入教育寫作，在寫作中通過表達自身前瞻性的觀點和創(chuàng)造性經(jīng)驗，“使教育生活成為自己思維省察對象”“助力自身成為‘理性的實踐者”的寫作經(jīng)歷[1]9，可以經(jīng)歷從“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的思想升華過程，向更多社會群體言說其專業(yè)感受、分享其專業(yè)經(jīng)驗，言語生命欲求得到極大滿足，成為無愧其專業(yè)身份的立言者，享受到“立言成功”的職業(yè)幸福。

充實“知識庫”，豐富人類文化。教育是實現(xiàn)文化傳承與文化創(chuàng)生的最主要、最重要的途徑與方式，作為人類文化的一個重要支流，自身也在進行著綿延不斷地傳承和創(chuàng)生。在教育寫作中，教師將教育場域中的生動案例與其中蘊含的教育原理緊密結(jié)合，將作為教育行動者的實踐智慧與作為教育研究者的思辨智慧融為一體，以合適的文體形式、嚴(yán)格的“寫作規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范和話語方式”[1]1形成書面作品，通過書報、雜志等媒體向社會傳播——成為真正的社會化知識生產(chǎn)。這些作品如閃亮的珍珠般充實著人類知識的寶庫，成為人們共有、共享的知識財富，能源源不斷地豐富人類的文化。

二、教師開展教育寫作應(yīng)具備的素養(yǎng)

教育寫作，是廣大優(yōu)秀教師完善現(xiàn)實教育、追求美好教育境界的專業(yè)實踐活動，并且本質(zhì)上是一種教育研究及其成果的呈現(xiàn)過程。教師客觀上具有如下三種專業(yè)素養(yǎng)，方能有效開展教育寫作：

（一）強烈的問題意識

問題意識，就是作為世界主體的人對現(xiàn)實世界的好奇心和求知欲。因此，叩問基于現(xiàn)實，源于關(guān)注；叩問開啟思考，引導(dǎo)探索，催生行動；叩問架起了教育現(xiàn)實到教育理想的橋梁，連接了教育理論到教育實踐的通道。擅長教育寫作的教師，在其寫作過程之中和作品里，總是表現(xiàn)出他們敏銳的問題意識，總是貫穿著叩問。這樣的叩問，有時會以明確的提示語句出現(xiàn)于寫作之中，有時則以“答案”方式——即以作者表達的教育觀點、倡導(dǎo)的教育理念、構(gòu)想的教育形態(tài)等論述性語言來呈現(xiàn)。

（二）鮮明的真理立場

真理，是“客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映”[3]，教育場域中的真理，是教育規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。據(jù)此我們知道：真理，在內(nèi)容上屬客觀存在，反映的是客觀規(guī)律，是事物的本來面目；真理，在形式上屬主觀意識，是人腦作出的反映，是人的意識作出的表達。教育寫作，是教育工作者探尋教育規(guī)律、洞見教育真諦的專業(yè)實踐活動。求真，乃是它的題中之義，也是它的應(yīng)然秉性。因而，有違教育規(guī)律的教育現(xiàn)實必定在其批判之列，追求表面繁華的教育現(xiàn)象必定在其杜絕之列，只有遵循教育規(guī)律、符合生命發(fā)展本性、閃爍著真理光芒的教育，才是教育寫作中全力倡導(dǎo)全力推廣、全力弘揚的實踐活動。教育寫作鮮明的真理立場就體現(xiàn)在這里。

（三）強大的情智力量

作為一種專業(yè)表達和成果顯現(xiàn)，教育寫作要得到讀者的理解、認同，作品應(yīng)具備普遍指導(dǎo)意義，能產(chǎn)生較大的社會影響。實現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在文本呈現(xiàn)的質(zhì)量：或在整個言說過程中，貫穿嚴(yán)密的邏輯、清晰的思路，將真理性觀點井井有條地“說將”出來，使人頓覺醍醐灌頂；或在敘述事實現(xiàn)象、闡釋意義原理時，語言精當(dāng)生動，情感真摯深切，飽含對人、對教育的滿腔關(guān)懷，使讀者深受感染和感動——這就是教育寫作蘊含著的以理服人、以情感人的強大情智力量。

三、教育寫作的實踐路向

教育寫作涉及文本規(guī)范、寫作技巧、表達藝術(shù)等若干問題。為了有效解決上述問題，教師首先需要了解和掌握不同文體的寫作規(guī)范和基本技法，以便采用自己擅長的文體進行寫作?！督逃龑懽鳌穼ⅰ案耪摗迸c“專論”巧妙融合，既以簡潔凝練的文字扼要論述了教育寫作的總體含義與學(xué)術(shù)規(guī)范，又以思辨與實例緊密結(jié)合的方法著重闡述了教育敘事、教學(xué)案例、教育論文、文獻綜述、調(diào)查報告五種文體的寫作技法。筆者建議有意于教育寫作的教師認真研讀該書，在如何選擇合適的文體、運用恰當(dāng)寫作技法去進行教育寫作方面，必能獲取諸多啟示和教益。與此同時，在與一線教師共研共改經(jīng)驗論文的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)教師的教育寫作尚處基礎(chǔ)水平，存在諸多普遍性問題，建議教師可從如下關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，提升自身的教育寫作水平。

（一）立意——在真理底色上求洞見

在寫作理論中，意就是文章的主題思想，就是作者的觀點或論點，它既包括觀念形態(tài)的理念、原則、價值取向等，也包括行為規(guī)程、操作方法、實踐范式等。立意，就是確立主題思想，確定要在文章中表達的思想情感、觀點論斷。立意首先要堅守真理底色，即提出正確觀點，表達對教育的正確認識，因此文章中不能出現(xiàn)謬誤。一般來說，可以考慮從理論中引入觀點、從實踐中提煉觀點、從名言中借取觀點、從文學(xué)中遷移觀點。文章僅表達合乎常理的觀點，是沒有思想震撼力的，因而立意須力求有洞見，即有別常理的創(chuàng)見，超越傳統(tǒng)的灼見，直擊深層的銳見。想要有洞見，筆者以為須學(xué)會這樣幾種思考方式：

1.“窮根式”思考，在事物本質(zhì)中發(fā)掘立意

寫作時可以嘗試“由表及里”的方式，探究事物存在的多層級意義，進而將其最為本質(zhì)的意義確定為中心論點。例如，要想對減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)的意義發(fā)表觀點，我們首先可能會總結(jié)出有利于消除厭學(xué)心理、有利于增強學(xué)習(xí)興趣、有利于提高教學(xué)效果、有利于保護兒童身心、有利于學(xué)生整體發(fā)展等若干意義。當(dāng)我們對這些意義進行比較時，便能發(fā)現(xiàn)：有利于學(xué)生整體發(fā)展是具有終極意味的意義，只有從這個層次上確定主題，才抓住了課業(yè)“減負”的“核心價值”，以此作為中心論點，圍繞它展開論述，在論述中巧妙融入其余意義，這樣寫出的文章才具有理論深度，因而才有感召力量。

2.“跨界式”思考，在異領(lǐng)域中發(fā)掘立意

“跨界式”思考即“由彼及此”，跳出教育學(xué)科界限，借鑒其他領(lǐng)域（其他學(xué)科）的研究成果或觀念，確定中心論點。例如，筆者曾因在閱讀中發(fā)現(xiàn)影視、歌舞、文學(xué)等藝術(shù)門類倡導(dǎo)原生態(tài)的理念，于是以此觀念審視教育領(lǐng)域過度追求外在繁榮和熱鬧的形式現(xiàn)象，確定了“教育回歸原生態(tài)”的中心論點，從大自然的原生態(tài)智慧遷移為教育應(yīng)該追求的三種品格，從“無求——有容德乃大，無求品自高”“無華——清水出芙蓉，天然去雕飾”“無痕——隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”三個方面論述教育應(yīng)克服功利、走向?qū)捜?，克服浮艷、走向簡樸，克服刻意、走向自然的道理[3]。

3.“逆行式”思考，在反方向上發(fā)掘立意

“逆行式”思考即“由常及異”，反方向探究事物存在的對立情形，從而確立得以顛覆成見的論點。比如，在習(xí)作批改問題上，八九十年代的主流觀點就是“精批細改”。這一觀點在相當(dāng)長一段時間內(nèi)“主宰”著語文教師的教學(xué)行為。然而，“精批細改”的觀點果真無可挑剔嗎？答曰：絕對不是。于是，有人逆向思考，對“精批細改”的做法有理有據(jù)地歸納出十個方面的負面效應(yīng)[4]。這樣的主題，跳出從眾的怪圈，顛覆了成見，實現(xiàn)了選題的創(chuàng)新。

（二）選材——在普遍現(xiàn)象中見獨特

選材，是在“論點之燈”指引下，從“素材庫”中篩選出印證材料的過程，即作者圍繞論點尋找論據(jù)的過程。論據(jù)通常有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種，所以材料便也有事實材料和理論材料兩種。理論材料包括理論著述中的論斷、古今名人的言論、俗語警句中的哲言等，事實材料包括身邊教育中的事實、作者構(gòu)想出來的“事實”、各種傳播媒介中的事實（教學(xué)事件、生活事件、文學(xué)敘事）等。必須指出：這里所列諸種“理論”，是作為支撐、佐證中心論點的論據(jù)使用的，選用理論材料不能長篇大段地搬用，通常只能用來畫龍點睛，升華主題；選用事實材料，若從媒體上借取，須作剪裁加工，或進行文本重組，力戒原文移用。選材須力爭獨特、給人耳目一新之感?？芍剡x取以下三種材料：

1.細節(jié)生動的材料

教育寫作往往事實材料居多，在確保切題的前提下，須力求生動，捕捉鮮活細節(jié)。例如，于永正執(zhí)教《卜算子·詠梅》時，在聽取學(xué)生評價梅花品格時逐個板書學(xué)生說出的詞語。突然，聽課老師看不見于永正了，仔細一“找”，發(fā)現(xiàn)講臺與黑板間有花白頭發(fā)在晃動，原來于永正正費力地蹲著，右手高舉過頭，在黑板下端一絲不茍寫著：“毫不利己，專門利人”，座位上的學(xué)生幾乎個個能看清于永正每個筆畫的起筆、運筆、收筆。于永正就這樣蹲著，直到清秀工整的八個字寫完才站起來[5]。這一鮮活的細節(jié)材料，用來作為于永正教學(xué)堅守“兒童立場”的論據(jù)，十分有力。

2.取喻貼切的材料

論及取喻，諸如孟子的“魚與熊掌不可兼得”、泰戈爾的“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”等堪稱貼切絕妙。前者隱喻“世間諸事難以兩全”的意思，蘊含“舍生取義以成美德”的人生境界；后者則隱喻教育不能采用強硬手段，應(yīng)在持之以恒傾注真情中實現(xiàn)潛移默化的哲理。寫作中，將大師、著名學(xué)者們?nèi)∮鞯母裱?、警句巧妙融入自己的文章之中，作為總領(lǐng)之語、佐證之說、歸結(jié)之言，會使作品大為增色。

（三）架構(gòu)——在單層結(jié)構(gòu)內(nèi)作嵌套

架構(gòu)，即設(shè)計結(jié)構(gòu)，是為表現(xiàn)寫作主題（核心觀點），對全文印證性題材（或分支觀點）的組織方式和呈現(xiàn)思路所作的構(gòu)想與設(shè)計。結(jié)構(gòu)設(shè)計體現(xiàn)著作者闡釋觀點、論證觀點的整體布局能力和有序思考能力，引導(dǎo)著讀者閱讀活動沿著明晰的思維軌跡推進，從而逐步深入領(lǐng)悟作品的主題。結(jié)構(gòu)設(shè)計在文面上表現(xiàn)為“一串”有規(guī)則排列的主題語或關(guān)鍵詞組成的標(biāo)題，它們提示著不同層級的中心意思。結(jié)構(gòu)設(shè)計水準(zhǔn)體現(xiàn)在各級主題語及其組織格局是否始終緊扣中心論點，彼此是否具有密切的內(nèi)在意義關(guān)聯(lián)，是否高度吻合讀者認知心理規(guī)律。結(jié)構(gòu)形式相當(dāng)多，教師可關(guān)注如下三種：

1.事件進展式結(jié)構(gòu)

即以某一長過程事件為主線逐步展開論述的結(jié)構(gòu)形式，一堂完整的課堂教學(xué)，一個包含若干環(huán)節(jié)的系列性活動等，均為長過程事件，它們外部表征為循序展開的若干“情節(jié)”，內(nèi)部隱含著意義關(guān)聯(lián)，全文在開篇作簡潔背景交代或題旨概述后，便逐段敘寫事件（活動）情景，可緊接各段或在事件全程之后歸結(jié)意旨。課堂教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)實錄、主題活動設(shè)想、校園藝術(shù)節(jié)紀(jì)實等大多適合采用這種結(jié)構(gòu)形式。例如筆者1992年發(fā)表于《小學(xué)語文教學(xué)》的《道深文妙，讀而自知——〈桂林山水〉教學(xué)談》，按照“審題聽讀，初步把握整體—看圖自讀，具體探索內(nèi)容—擇要引讀，深入理解重點—辨析分讀，直觀發(fā)現(xiàn)寫法—回味賞讀，全面升華情感”這樣的“五環(huán)”結(jié)構(gòu)陳述了教學(xué)過程，集中體現(xiàn)讀為主線的教學(xué)方法。

2.思維推演式結(jié)構(gòu)

即以思維活動的邏輯規(guī)則為序逐步展開論述的結(jié)構(gòu)形式，這種結(jié)構(gòu)遵循“問題求解”的思辨理路，將一個核心概念（中心論點）由學(xué)理闡釋推論到實踐操作，通常包含這些基本部分：①詮釋內(nèi)涵，②陳述外延，③反省問題，④揭示價值，⑤解說操作。這種結(jié)構(gòu)實際運用時，可根據(jù)需要將②并入①或省去，此外③與④亦可視需要省去其一，原則上最終保留不少于三個部分，且第⑤部分不能太單薄。學(xué)術(shù)論文適合采用這種結(jié)構(gòu)。

3.主題分證式結(jié)構(gòu)

即圍繞主題從相互并列的若干方面分別進行佐證的結(jié)構(gòu)形式，論述某個教學(xué)內(nèi)容的多種教學(xué)方法，體現(xiàn)某種教育理念的多種實踐策略，演繹某種教育理論若干要義的相應(yīng)做法，均可采用這種結(jié)構(gòu)形式。如筆者1998年發(fā)表于《小學(xué)教師培訓(xùn)》的《個別教育藝術(shù)芻議》，從要吃透實情、要看清對象、要把握時機、要選好場合、要推敲語言等五個方面展開個別教育藝術(shù)的論述。

應(yīng)特別注意的是，在單層級結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，作為要素的任一主題語下，還可采用上述任何結(jié)構(gòu)形式架構(gòu)第二層級內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多層級嵌套形態(tài)，進而可使材料呈現(xiàn)更豐富、更翔實，觀點表達得更全面、更周密。

（四）行文——在明暢前提下求豐滿

行文，就是組織語言文字。組織語言文字是教育寫作的終端工作，要讓觀點和用來佐證論點表現(xiàn)主題的材料按照預(yù)設(shè)的結(jié)構(gòu)方式呈現(xiàn)出來，組織語言文字須凝思理序，斟詞酌句，意義方能明晰，思想方能定格。語言表達一要堅守緊扣題意的底線，杜絕信馬由韁寫出跑題之言；二要盡量做到流暢、深刻、生動。

如“在這種‘高壓態(tài)勢下，很多兒童無拘無束的天性沒有了，天真爛漫的童心沒有了，蓬勃旺盛的生命活力沒有了，敢說敢做的勇氣沒有了，異想天開的創(chuàng)新意識沒有了，別出心裁的求異欲望沒有了；剩下的只有對知識的頂禮膜拜，對師長的言聽計從，對規(guī)章的俯首帖耳，對學(xué)校的望而生畏——一句話，擁有了豐富的知識，卻缺少了主體意識、自主精神以及靈活運用知識的能力……”[6]。該語段旨在揭示現(xiàn)代教育的“規(guī)訓(xùn)化”模式對學(xué)生主體性發(fā)展產(chǎn)生的嚴(yán)重消極影響。作者緊扣中心意思論述這種消極影響時，先是從正面剖析兒童天賦主體性潛能喪失的若干表現(xiàn)，再從反面剖析兒童形成奴性人格的若干表現(xiàn)，這樣正反兩方面對應(yīng)著剖析，既把問題闡述得透徹周密，讀來讓人由衷信服，又使語言豐滿厚實，讀來顯得過癮。

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[5]徐月.就這樣悄悄地蹲下[J].黑龍江教育，2006（5）：40.

[6]林宣龍.現(xiàn)代教育的迷失：人之解放視角的審視[J].江蘇教育研究，2009（7A）：29-30.

責(zé)任編輯：顏瑩

收稿日期：2023-01-30

作者簡介：林宣龍，宜興市第二實驗小學(xué)，高級教師，江蘇省教育科研先進個人，無錫市名教師，研究方向為教育哲學(xué)、教師發(fā)展、語文教育。